Opening the text

Sukta 4.50
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4; hymn 4.50 addressed to Bṛhaspati)
Bṛhaspati
Tr̥ṣṭubh (likely; confirmable from full hymn prosody)
ఋగ్వేదం 4.50 బృహస్పతిని ఉద్దేశించిన త్రిష్టుభ్ ఛందస్సు సూక్తం. పవిత్ర వాక్కు మరియు పురోహిత-శక్తికి అధిపతిగా ఆయనను ఆహ్వానిస్తుంది—సమాజపు “పునాది”ని కాపాడే రక్షకుడిగా, శత్రు దాడులు మరియు అడ్డంకులను జయించి తొలగించే శక్తిగా స్తుతిస్తుంది. ఆయన విజయవంతమైన పరాక్రమాన్ని ప్రశంసిస్తూ, ఋతం (సరైన క్రమం) జనించే గర్భాన్ని కాపాడమని ప్రార్థిస్తుంది; చివరికి ఇంద్రునితో కలిసి బృహస్పతిని వృద్ధి, సన్మతి-యుక్త మార్గదర్శనం, మరియు విపత్తుల నాశనం కోసం సంయుక్తంగా వేడుకుంటుంది.
Mantra 2
धुनेतयः सुप्रकेतं मदन्तो बृहस्पते अभि ये नस्ततस्रे । पृषन्तं सृप्रमदब्धमूर्वं बृहस्पते रक्षतादस्य योनिम् ॥
హే బృహస్పతే! కంపింపజేసే దాడిచేయువారు, మత్తుగా ఉల్లసిస్తూ, ‘సుప్రకేత’ (సుసంచాలిత/సువ్యవస్థిత ప్రకాశం)కు విరోధంగా మా మీదికి దూసుకొస్తున్నారు—వారినుండి నీవు మమ్మల్ని రక్షించు. హే బృహస్పతే! ఈ దృఢమైన, అచ్యుతమైన, విశాలమైన ఆధారాన్ని కాపాడు; అలాగే దీని ‘యోని’—రచనాస్థానం/గర్భం—నూ కాపాడు.
Mantra 3
बृहस्पते या परमा परावदत आ त ऋतस्पृशो नि षेदुः । तुभ्यं खाता अवता अद्रिदुग्धा मध्वः श्चोतन्त्यभितो विरप्शम् ॥
ఓ బృహస్పతే! ఆ పరమమైన, దూరమైన పరావత్-ప్రదేశం నుండి ఋతాన్ని స్పర్శించువారు (ఋతస్పృశః) నీ సమీపంలో వచ్చి కూర్చున్నారు. నీకోసం తవ్వబడిన కూపాలు—అద్రి (నొక్కే రాయి) చేత దోహించబడినవి—చుట్టూరా విస్తారమైన విస్తృతిలో మధురసాన్ని చిందిస్తాయి.
Mantra 4
बृहस्पतिः प्रथमं जायमानो महो ज्योतिषः परमे व्योमन् । सप्तास्यस्तुविजातो रवेण वि सप्तरश्मिरधमत्तमांसि ॥
బృహస్పతి మొదట జన్మించినవాడు; మహాజ్యోతి యొక్క పరమ వ్యోమంలో ఆయన ప్రకాశించాడు. సప్తాస్యుడు, మహాశక్తితో జనించినవాడు—తన నాదంతో, సప్తరశ్మిగా, అంధకారాలను చీల్చి దూరం చేశాడు.
Mantra 5
स सुष्टुभा स ऋक्वता गणेन वलं रुरोज फलिगं रवेण । बृहस्पतिरुस्रिया हव्यसूदः कनिक्रदद्वावशतीरुदाजत् ॥
ఆయన సుసంఘటిత స్తుతితోను, ఋక్వత్ ఋషుల గణంతోను కలిసి, తన నాదంతో వల—ఫలిగ అనే ఆవరణ-గుహను—పగులగొట్టాడు. హవ్యసూద్ బృహస్పతి, గోవులవలె మ్రోగుతూ, పైకి ప్రకాశించే ఉస్రియాః—దాగి ఉన్న జ్ఞానకిరణాలను—విడుదల చేశాడు.
Mantra 6
एवा पित्रे विश्वदेवाय वृष्णे यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । बृहस्पते सुप्रजा वीरवन्तो वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
ఇట్లే మేము పితా—విశ్వదేవ, వృష్ణ (బలవంతుడు)—ఆయనకు యజ్ఞములతోను, నమస్కారముతోను, హవిస్-ఆహుతులతోను విధిగా సేవ చేద్దాం. ఓ బృహస్పతే, మేము సుప్రజలమై, వీర్యవంతులమై, రయి (సమృద్ధి) యొక్క అధిపతులమై ఉండుదుము గాక.
Mantra 7
स इद्राजा प्रतिजन्यानि विश्वा शुष्मेण तस्थावभि वीर्येण । बृहस्पतिं यः सुभृतं बिभर्ति वल्गूयति वन्दते पूर्वभाजम् ॥
అతడే నిజంగా రాజు అవుతాడు; శుష్మ (అంతరతేజస్సు) మరియు వీర్యబలంతో అన్ని ప్రతిజన్య (విరోధి జన్మలు/దావేదారులు) పై నిలిచి ఉంటాడు. ఎవడు అంతరంలో సుభృత (సుస్థిరంగా పోషిత) బృహస్పతిని ధరించునో, వాడు ఆనందించి పూర్వభాజ్ (ప్రాచీన ప్రథమ-భాగి) ను వందిస్తాడు.
Mantra 8
स इत्क्षेति सुधित ओकसि स्वे तस्मा इळा पिन्वते विश्वदानीम् । तस्मै विशः स्वयमेवा नमन्ते यस्मिन्ब्रह्मा राजनि पूर्व एति ॥
అతడు తన స్వంత సుధిత (సుస్థిరంగా స్థాపితమైన) గృహంలో (ఓకస్) నివసిస్తాడు; అతనికోసం పోషక ఇళా ‘విశ్వదానీమ్’ (సర్వదానాన్ని) వృద్ధి చేస్తుంది. అతనికే విశః (ప్రజలు/కులాలు) స్వయంగా నమస్కరిస్తారు; యస్మిన్ బ్రహ్మా (ప్రేరిత శక్తి) రాజసంకల్పానికి ముందుగా పూర్వగామిగా సాగుతుంది.
Mantra 9
अप्रतीतो जयति सं धनानि प्रतिजन्यान्युत या सजन्या । अवस्यवे यो वरिवः कृणोति ब्रह्मणे राजा तमवन्ति देवाः ॥
అప్రతిహతుడై అతడు సమస్త ధనాలను గెలుచుకుంటాడు—శత్రువులవీ, తన స్వజనులవీ కూడ—అవసరంలో బ్రాహ్మణునికి విశాల అవకాశం (వరివః) కల్పించేవాడు. బ్రహ్మ-తేజస్సు/బ్రాహ్మణుని సేవించే ఆ రాజును దేవతలు కాపాడుతారు.
Mantra 10
इन्द्रश्च सोमं पिबतं बृहस्पतेऽस्मिन्यज्ञे मन्दसाना वृषण्वसू । आ वां विशन्त्विन्दवः स्वाभुवोऽस्मे रयिं सर्ववीरं नि यच्छतम् ॥
ఇంద్రా, బృహస్పతీ, ఈ యజ్ఞంలో సోమాన్ని పానంచేయండి—బలవంతులై, ప్రకాశమయ ధనాన్ని తెచ్చేవారై ఆనందించండి. స్వభావసిద్ధమైన తమ నిజస్థితిలో సోమబిందువులు మీలో ప్రవేశించుగాక; ఆపై మా లో సర్వవీరమయమైన రయి (సంపద)ను స్థాపించండి.
Mantra 11
बृहस्पत इन्द्र वर्धतं नः सचा सा वां सुमतिर्भूत्वस्मे । अविष्टं धियो जिगृतं पुरंधीर्जजस्तमर्यो वनुषामरातीः ॥
బృహస్పతీ, ఇంద్రా, మా తో కలిసి వర్ధిల్లండి; మీ సుమతి (శుభప్రేరణ) మా లో ఉండుగాక. మా ధియః (ఆలోచనలు) ఇష్టమైనవిగా, ఆధారపడినవిగా కావాలి; మా పురంధీః (బోధ పరిపూర్ణతలు) దృఢంగా గ్రహించేవిగా కావాలి; అడ్డుకునే, అవరోధించే వారి అరాతులను (వైరం) నలిపివేయండి.
Bṛhaspati is the lord of sacred speech and priestly power. In this hymn he protects the community, gives right counsel, and overcomes forces that block progress.
It asks him to repel assailants and hostility, guard the secure foundation of life and order, and strengthen inspired thought and understanding so the worshippers can stand firm.
Indra represents victorious force, while Bṛhaspati represents guiding intelligence and mantra-power. Together they are asked to increase the worshippers’ strength, clarity, and success against obstacles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.