Opening the text

Sukta 4.50
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4; hymn 4.50 addressed to Bṛhaspati)
Bṛhaspati
Tr̥ṣṭubh (likely; confirmable from full hymn prosody)
ऋग्वेद ४.५० हे बृहस्पतीला उद्देशून त्रिष्टुभ छंदातील सूक्त आहे. पवित्र वाणी व पुरोहित-शक्तीचा अधिपती म्हणून त्यांना आवाहन केले आहे—समुदायाच्या “पायाभूत” रक्षणकर्त्या रूपात आणि शत्रूंचे आघात व अडथळे पराभूत करणाऱ्या शक्ती म्हणून. सूक्तात त्यांच्या विजयशाली पराक्रमाची स्तुती आहे; ऋत (योग्य व्यवस्था) निर्माण करणाऱ्या जननी-गर्भाचे रक्षण करण्याची प्रार्थना आहे; आणि शेवटी इंद्रासह बृहस्पतीकडे वाढ, सुमतीयुक्त मार्गदर्शन, व आपत्तींचे चूर्णन यांसाठी संयुक्त विनंती करून सूक्त समाप्त होते.
Mantra 2
धुनेतयः सुप्रकेतं मदन्तो बृहस्पते अभि ये नस्ततस्रे । पृषन्तं सृप्रमदब्धमूर्वं बृहस्पते रक्षतादस्य योनिम् ॥
हे बृहस्पते! जे कंप पाडणारे आक्रमक, उन्मत्त होऊन, ‘सुप्रकेत’ (सुयोग्य मार्गदर्शक प्रकाश) याच्या विरुद्ध आमच्यावर धावून येतात—त्यांच्यापासून तू रक्षण कर. हे बृहस्पते! या दृढ, अच्युत, विस्तीर्ण आधाराचे रक्षण कर; आणि याची ‘योनि’—रचनास्थान/गर्भ—याचेही रक्षण कर.
Mantra 3
बृहस्पते या परमा परावदत आ त ऋतस्पृशो नि षेदुः । तुभ्यं खाता अवता अद्रिदुग्धा मध्वः श्चोतन्त्यभितो विरप्शम् ॥
हे बृहस्पते! त्या परम, दूरस्थ परावद्-प्रदेशातून ऋताला स्पर्श करणारे (ऋतस्पृशः) तुझ्या जवळ येऊन बसले. तुझ्यासाठी खोदलेले कूप—अद्रि (दाबण्याचा दगड) यांनी दुहिलेले—चहूबाजूंनी विशाल विस्तारात मधुरस टपकवीत आहेत.
Mantra 4
बृहस्पतिः प्रथमं जायमानो महो ज्योतिषः परमे व्योमन् । सप्तास्यस्तुविजातो रवेण वि सप्तरश्मिरधमत्तमांसि ॥
बृहस्पती, प्रथम जन्मलेला, महाज्योतीच्या परम व्योमात प्रकट झाला. सप्तमुख, महाशक्तीने जात—आपल्या गर्जनेने, सप्तकिरण होऊन, त्याने अंधकारांचे आवरण फाडून टाकले.
Mantra 5
स सुष्टुभा स ऋक्वता गणेन वलं रुरोज फलिगं रवेण । बृहस्पतिरुस्रिया हव्यसूदः कनिक्रदद्वावशतीरुदाजत् ॥
त्याने सुबद्ध स्तुती आणि ऋक्वत् ऋषींच्या गणासह, आपल्या नादाने वल—फलिग नावाची आवरण-गुहा—फोडून काढली. हव्यसूद् बृहस्पती, गायींसारखा गर्जत, वरच्या दिशेने तेजस्वी उस्रिया—लपलेल्या ज्ञानकिरणांना—मुक्त करून सोडले.
Mantra 6
एवा पित्रे विश्वदेवाय वृष्णे यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । बृहस्पते सुप्रजा वीरवन्तो वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
अशा प्रकारे आम्ही पिता—विश्वदेव, वृष्ण (बलवान)—यांना यज्ञांनी, नमस्काराने आणि हवि-आहुतींनी विधिपूर्वक अर्पण करून सेवा करू. हे बृहस्पते, आम्ही सुप्रजा, वीर्यवान होवो, आणि रयी (समृद्धी)चे स्वामी होवो.
Mantra 7
स इद्राजा प्रतिजन्यानि विश्वा शुष्मेण तस्थावभि वीर्येण । बृहस्पतिं यः सुभृतं बिभर्ति वल्गूयति वन्दते पूर्वभाजम् ॥
तोच खरा राजा होतो; शुष्म (अंतर्गत तेज) आणि वीर्यबळाने तो सर्व प्रतिजन्य (विरोधी जन्म/दावेदार) यांवर अधिष्ठित राहतो. जो अंतरी सुभृत (सुस्थिरपणे धारण केलेला) बृहस्पती धारण करतो, तो आनंदित होतो आणि पूर्वभाज (प्राचीन प्रथम-भागी) यास वंदन करतो.
Mantra 8
स इत्क्षेति सुधित ओकसि स्वे तस्मा इळा पिन्वते विश्वदानीम् । तस्मै विशः स्वयमेवा नमन्ते यस्मिन्ब्रह्मा राजनि पूर्व एति ॥
तो आपल्या सुदृढ, सुस्थित गृहात (ओकस्)च वास करतो; त्याच्यासाठी पोषक इळा ‘विश्वदानीम्’ (सर्वदानी) यास पुष्ट करते. त्यालाच विशः (जनसमुदाय) आपोआप नमतात; ज्याच्यात ब्रह्मा (प्रेरित शक्ति) राजसंकल्पाच्या पुढे पुढे पूर्वगामी होऊन चालतो.
Mantra 9
अप्रतीतो जयति सं धनानि प्रतिजन्यान्युत या सजन्या । अवस्यवे यो वरिवः कृणोति ब्रह्मणे राजा तमवन्ति देवाः ॥
अप्रतिहत तो सर्व धन जिंकतो—शत्रूचेही आणि आपल्या स्वजनांचेही—जो गरजेच्या वेळी ब्राह्मणासाठी विस्तीर्ण अवकाश (वरिवः) करतो. जो राजा ब्रह्म-तेज/ब्राह्मणाचा सन्मान करतो, त्या राजाचे देव रक्षण करतात.
Mantra 10
इन्द्रश्च सोमं पिबतं बृहस्पतेऽस्मिन्यज्ञे मन्दसाना वृषण्वसू । आ वां विशन्त्विन्दवः स्वाभुवोऽस्मे रयिं सर्ववीरं नि यच्छतम् ॥
हे इंद्रा आणि बृहस्पते, या यज्ञात सोम प्या—बलवान, तेजस्वी धन आणणारे म्हणून आनंदित व्हा. स्वभावसिद्ध सत्य-रूपाने सोमबिंदू तुमच्यात प्रवेश करो; आणि मग आमच्यात सर्ववीरांनी परिपूर्ण अशी रयि (समृद्धी) स्थापन करा.
Mantra 11
बृहस्पत इन्द्र वर्धतं नः सचा सा वां सुमतिर्भूत्वस्मे । अविष्टं धियो जिगृतं पुरंधीर्जजस्तमर्यो वनुषामरातीः ॥
हे बृहस्पति आणि इंद्रा, आमच्यासह वर्धित व्हा; तुमची सुमति (कल्याणकारी प्रेरणा) आमच्यात असो. आमच्या धिया (विचार) इष्ट व धारित होवोत, आणि आमच्या पुरंधी (बोधाची परिपूर्णता) दृढपणे ग्रहण करणाऱ्या होवोत; जे रोखतात व अडथळे आणतात त्यांच्या अराती (शत्रुता) चिरडून टाका.
Bṛhaspati is the lord of sacred speech and priestly power. In this hymn he protects the community, gives right counsel, and overcomes forces that block progress.
It asks him to repel assailants and hostility, guard the secure foundation of life and order, and strengthen inspired thought and understanding so the worshippers can stand firm.
Indra represents victorious force, while Bṛhaspati represents guiding intelligence and mantra-power. Together they are asked to increase the worshippers’ strength, clarity, and success against obstacles.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.