
Sukta 4.27
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.27)
Soma/Śyena narrative (self-referential ṛṣi voice; also linked to Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable)
ఈ సంక్షిప్తమైన కానీ తీవ్రమైన సూక్తం వామదేవుని స్వయంసూచక వాణిలో పలుకుతుంది; మిస్టికల్ ఆత్మకథ సోమ–శ్యేన పురాణకథతో కలిసిపోతుంది. గర్భస్థితిలోనే దేవతల జన్మరహస్యాలను తాను తెలిసినవాడినని ఋషి ప్రకటించి, ఇనుప కోటలను ఛేదించి శ్యేన/గద్దలా విముక్తుడవుతాడు. ఆపై కథ, కాపలాదారు కృశానువును దాటి సోమాన్ని ప్రమాదకరంగా దొంగిలించి/తెచ్చే ఘట్టానికి మళ్లి, చివరికి సోమం యజ్ఞంలో లభ్యమై ఇంద్రునికి ఉల్లాసం కలిగించే, బలాన్ని పెంచే పానీయంగా నిలుస్తుంది. సోమసాధనను పవిత్రీకరించడం, ప్రేరిత జ్ఞానాన్ని విమోచకమైన, స్వర్గాన్ని చేరే శక్తిగా ప్రకటించడం ఈ సూక్తం ఉద్దేశ్యం.
Mantra 1
गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा । शतं मा पुर आयसीररक्षन्नध श्येनो जवसा निरदीयम् ॥
గర్భంలోనే, అన్వేషిస్తూ అన్వేషిస్తూ, దేవతల సమస్త జన్మరహస్యాలను నేను తెలిసికొన్నాను. ఇనుము యొక్క వంద కోటలు నన్ను కాపాడాయి; ఆపై నేను శ్యేనుడు (గద్ద)గా, వేగబలంతో, వాటిని ఛేదించి బయటికి దూసుకెళ్లాను.
Mantra 2
न घा स मामप जोषं जभाराभीमास त्वक्षसा वीर्येण । ईर्मा पुरंधिरजहादरातीरुत वाताँ अतरच्छूशुवानः ॥
అతడు నన్ను నా ఆనందం నుండి దూరం చేసి తీసుకుపోలేదు; బదులుగా, రూపనిర్మాణ శక్తి (త్వక్షసా) మరియు వీర్యంతో నాపై ఒత్తిడి పెట్టాడు. అప్పుడు పురంధి అరాతి (అడ్డంకి/నిరాకరణ)ను విడిచిపెట్టింది; నేను మరింత మరింత ఉగ్రుడై, వాయువులనూ దాటి వెళ్లాను.
Mantra 3
अव यच्छ्येनो अस्वनीदध द्योर्वि यद्यदि वात ऊहुः पुरंधिम् । सृजद्यदस्मा अव ह क्षिपज्ज्यां कृशानुरस्ता मनसा भुरण्यन् ॥
శ్యేనుడు కిందికి దూకినప్పుడు, అలాగే ద్యులోక వాయువులు పురంధిని ఊగదోలినప్పుడు, అతనికోసం దానిని విడిచిపెడుతూ, ధనుర్ధరుడు కృశాను విల్లు జ్యాను కింద పడేశాడు; కానీ శ్యేనుడు, మనస్సు యొక్క వేగమైన మలుపుతో దూసుకెళ్లి, ఆనంద-ధనాన్ని కోల్పోలేదు.
Mantra 4
ऋजिप्य ईमिन्द्रावतो न भुज्युं श्येनो जभार बृहतो अधि ष्णोः । अन्तः पतत्पतत्र्यस्य पर्णमध यामनि प्रसितस्य तद्वेः ॥
నేరుగా పక్షాలు గల ఋజిప్య శ్యేనుడు—ఇంద్రశక్తుల ప్రేరణతో, భుజ్యువును రక్షించినట్లే—విశాలమైన లోకంనుండి, ఉన్నత శిఖరంపై నుండి దానిని మోసుకొచ్చాడు. అంతరంలో ఎగురుతూ ఆ పక్షి రెక్క కంపించింది; అప్పుడు విడుదలైన ప్రేరణ యొక్క యాత్రలో అతడు ఆ నిర్ణాయక మార్గాన్ని తెలుసుకున్నాడు—ఉన్నత ఆనందాన్ని జీవనంలో సురక్షితంగా ఎలా మోసుకురావాలో.
Mantra 5
अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तमापिप्यानं मघवा शुक्रमन्धः । अध्वर्युभिः प्रयतं मध्वो अग्रमिन्द्रो मदाय प्रति धत्पिबध्यै शूरो मदाय प्रति धत्पिबध्यै ॥
అప్పుడు మఘవాన్ ఇంద్రుడు శ్వేత కలశాన్ని—గో-కిరణాలతో అభిషిక్తమై, ప్రకాశమయ సోమసారంతో నిండినదాన్ని—పానార్థం ముందుంచాడు. అధ్వర్యులు సిద్ధం చేసిన మధువు యొక్క అగ్రశిఖరాన్ని ఇంద్రుడు, ఆ శూరుడు, మదార్థం తన ముందుంచాడు—పానార్థం, మదార్థం తన ముందుంచాడు.
It blends the seer Vāmadeva’s claim of extraordinary early knowledge with the myth of the falcon (Śyena) bringing Soma from a guarded realm, ending with Soma offered for Indra to drink.
The ‘iron fortresses’ symbolize strong confinement—mythic and inner. The breakout as the falcon suggests liberation: inspired knowledge and divine essence cannot be permanently imprisoned.
Kṛśānu appears as a guardian/archer who tries to stop or strike the falcon during the Soma-bringing episode. His presence highlights the danger and difficulty of obtaining Soma.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.