Opening the text

Sukta 1.47
Kaṇva
Aśvinau
Jagati (probable for RV 1.47.1 due to longer line; requires metrical verification)
కణ్వుని ఈ సూక్తం అశ్వినౌను ఆహ్వానిస్తుంది: వారు తమ ప్రకాశవంతమైన రథంపై వేగంగా వచ్చి, వారి కోసం పిండిన అత్యంత మధుర సోమాన్ని పానంచేసి, ‘ఋత’ాన్ని పెంపొందిస్తూ క్షేమం/ఆరోగ్యాన్ని పునఃస్థాపించాలి. జంట వైద్య దేవతలను పదేపదే ప్రార్థిస్తూ—భూమి లోతుల నుండీ, ఆకాశ విస్తారాల నుండీ, అన్ని లోకాల నుండీ పొందిన రత్న (ఆభరణాలు/శక్తులు) మరియు రయి (సమృద్ధి, పరిపూర్ణత)లను ఉదార యజమానికి ప్రసాదించమని కోరుతుంది. సూక్తం చివర్లో కణ్వుని యజ్ఞ-సత్రాలతో అశ్వినుల దీర్ఘకాల సాన్నిహిత్యాన్ని మళ్లీ ధృవీకరిస్తూ, ఈ ఆహ్వానం వ్యక్తిగతమూ సంప్రదాయబద్ధమూ అవుతుంది.
Mantra 1
अयं वां मधुमत्तमः सुतः सोम ऋतावृधा । तमश्विना पिबतं तिरोअह्न्यं धत्तं रत्नानि दाशुषे ॥
హే ఋతావృధా, ఇది మీకోసం అత్యంత మధురమైన, పిండిన సోమం. హే అశ్వినౌ, దినాన్ని దాటి పోయే తిరోఅహ్న్య సోమాన్ని పానంచేయండి; మరియు దాశుష్ (యజమాని/దాత) లో రత్నాలను—సిద్ధి-శక్తులను—స్థాపించండి.
Mantra 2
त्रिवन्धुरेण त्रिवृता सुपेशसा रथेना यातमश्विना । कण्वासो वां ब्रह्म कृण्वन्त्यध्वरे तेषां सु शृणुतं हवम् ॥
హే అశ్వినౌ, మూడు ఆసనాలున్న, మూడుమడుగుల తిరుగుడు గల, సుపేశసా—అందంగా రూపుదిద్దిన—రథంతో రండి. కణ్వులు అధ్వరంలో (యజ్ఞంలో) బ్రహ్మాన్ని నిర్మిస్తున్నారు; వారి హవం (ఆహ్వానం) ను బాగా వినండి.
Mantra 3
अश्विना मधुमत्तमं पातं सोममृतावृधा । अथाद्य दस्रा वसु बिभ्रता रथे दाश्वांसमुप गच्छतम् ॥
ఓ అశ్వినౌ, అత్యంత మధురమయమైన సోమాన్ని పానంచేయండి, ఓ ఋత-వర్ధకులారా! ఇప్పుడు, ఓ దస్రా (అద్భుతకర్మవీరులారా), రథంలో శుభ వసు (సంపద) ధరించి, దానం చేసే యజమాని సమీపానికి రండి.
Mantra 4
त्रिषधस्थे बर्हिषि विश्ववेदसा मध्वा यज्ञं मिमिक्षतम् । कण्वासो वां सुतसोमा अभिद्यवो युवां हवन्ते अश्विना ॥
త్రి-ఆసనమున్న బర్హిషిపై, ఓ విశ్వవేదసౌ, మధువుతో యజ్ఞాన్ని కలపండి/సింఛండి. సోమాన్ని పిండే, ఊర్ధ్వాభిలాషులు అయిన కణ్వులు, మీరు ఇద్దరు అశ్వినులు యజ్ఞకార్యంలో ప్రవేశించమని ఆహ్వానిస్తున్నారు.
Mantra 5
याभिः कण्वमभिष्टिभिः प्रावतं युवमश्विना । ताभिः ष्वस्माँ अवतं शुभस्पती पातं सोममृतावृधा ॥
ఏ తక్షణ-సహాయక శక్తులతో మీరు, ఓ అశ్వినౌ, కణ్వుని అభిష్టి (రక్ష) ద్వారా ముందుకు సురక్షితంగా నడిపించారో—అదే శక్తులతో మమ్మల్నీ కాపాడండి, ఓ శుభస్పతీ (దీప్త కల్యాణాధిపతులారా)! మరియు ఓ ఋతావృధా, సోమాన్ని పానంచేయండి.
Mantra 6
सुदासे दस्रा वसु बिभ्रता रथे पृक्षो वहतमश्विना । रयिं समुद्रादुत वा दिवस्पर्यस्मे धत्तं पुरुस्पृहम् ॥
హే దస్రా అశ్వినులారా! రథంపై వసు (ధన-సంపద) ధరించి, మీ బలమైన అశ్వాలతో ఇక్కడికి రండి. మా కోసం ఆ ‘రయి’ని స్థాపించండి—అది సముద్ర గర్భం నుండైనా, లేదా విశాలమైన ద్యులోకం నుండైనా—అత్యంత వాంఛనీయమైన, పరిపూర్ణ సమృద్ధిని, ఆత్మ కోరేదాన్ని.
Mantra 7
यन्नासत्या परावति यद्वा स्थो अधि तुर्वशे । अतो रथेन सुवृता न आ गतं साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
హే నాసత్యులారా! మీరు దూరమైన పరావతిలో ఉన్నా, లేదా తుర్వశుని పై అధిష్ఠితులై ఉన్నా, అక్కడి నుంచే మీ సు-వృతా (సుగమంగా తిరిగే) రథంతో మా వద్దకు రండి—సూర్యుని రశ్ములతో కలిసి, మా మార్గంలో ప్రకాశమయ ‘ఋత’ (ऋत) ధర్మాన్ని తీసుకొచ్చుతూ.
Mantra 8
अर्वाञ्चा वां सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप । इषं पृञ्चन्ता सुकृते सुदानव आ बर्हिः सीदतं नरा ॥
మీ ఏడుయుక్త (సప్తయః) శక్తులు, అధ్వర-శ్రీ (యజ్ఞ వైభవం)తో ప్రకాశిస్తూ, సవన (సోమ నిష్పేషణ) సమీపానికి మిమ్మల్ని ఇక్కడికి మోసుకొనివచ్చునుగాక. సుకృత (సత్కార్య) కర్తకూ, సుదానవ (ఉదార దాత)కూ ఇష్ (ప్రేరణ-పోషణ) ప్రవాహాన్ని చల్లుతూ—హే నరా (వీర ద్వయం)! బర్హి (పవిత్ర ఆసనం)పై కూర్చోండి.
Mantra 9
तेन नासत्या गतं रथेन सूर्यत्वचा । येन शश्वदूहथुर्दाशुषे वसु मध्वः सोमस्य पीतये ॥
హే నాసత్యులారా! సూర్యత్వచా వంటి ఆవరణమున్న ఆ రథంతో రండి; దానివల్లనే మీరు శాశ్వతంగా దాతకై వసు-ధనమును, మధుర-రసమును మోసుకొచ్చారు—సోమస్య మధురానంద పానార్థం.
Mantra 10
उक्थेभिरर्वागवसे पुरूवसू अर्कैश्च नि ह्वयामहे । शश्वत्कण्वानां सदसि प्रिये हि कं सोमं पपथुरश्विना ॥
ఉక్థములతో మేము మిమ్మల్ని సహాయార్థం ఇక్కడికి పిలుస్తున్నాము, హే పురువసూ—బహుధనులారా; అగ్నిదీప్త అర్కములతో కూడ. ఎందుకంటే కణ్వుల ప్రియసభలో, హే అశ్వినులారా, మీరు శాశ్వతంగా సోమం పానంచేశారు—కాబట్టి మా అంతఃసభకు మళ్లీ రండి.
The Aśvinau are the twin Vedic gods who arrive swiftly in a chariot, heal and rescue beings in distress, and bring prosperity. In this sukta they are invited to drink Soma and to grant gifts to the worshipper.
The poet asks the Aśvins to accept the sweet Soma, strengthen ṛta (right order), and place ‘ratna’ (jewels/powers) and ‘rayi’ (prosperity, plenitude) in the giver—abundance coming from every realm.
It emphasizes an ongoing relationship: the Aśvins have ‘always’ drunk Soma in the Kaṇva ritual sessions. This makes the invitation credible and intimate—calling them to return as trusted allies of the lineage.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.