
Sukta 1.47
Kaṇva
Aśvinau
Jagati (probable for RV 1.47.1 due to longer line; requires metrical verification)
കണ്വന്റെ ഈ സൂക്തം അശ്വിനൗകളെ അവരുടെ ദീപ്തമായ രഥത്തിൽ വേഗത്തിൽ വരാനും, അവർക്കായി പിഴിഞ്ഞെടുത്ത അതിമധുര സോമം പാനം ചെയ്യാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ‘ഋതം വർധിപ്പിച്ച്’ ക്ഷേമം പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്നുമാണ് അപേക്ഷ. ഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നുമുതൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വിശാലതകളിലേക്കുമുള്ള എല്ലാ ലോകങ്ങളിൽ നിന്നുമെടുത്ത രത്ന (മണികൾ/ശക്തികൾ)വും റയി (സമൃദ്ധി, പൂർണ്ണത)യും ദാനശീലനായ ആരാധകനു ദ്വയചികിത്സകരായ അവർ നൽകണമെന്നു സൂക്തം ആവർത്തിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവസാനം, കണ്വരുടെ യാഗസത്രങ്ങളോടുള്ള അശ്വിനരുടെ ദീർഘകാല ആത്മീയസൗഹൃദം വീണ്ടും ഉറപ്പാക്കി, ആഹ്വാനം വ്യക്തിപരവും പരമ്പരാഗതവുമാക്കുന്നു.
Mantra 1
अयं वां मधुमत्तमः सुतः सोम ऋतावृधा । तमश्विना पिबतं तिरोअह्न्यं धत्तं रत्नानि दाशुषे ॥
ഋതത്തെ വർധിപ്പിക്കുന്നവരായ (അശ്വിനൗ), ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി ഏറ്റവും മധുരമയമായ സോമം—സുതം, പിഴിഞ്ഞെടുത്തത്. ഹേ അശ്വിനൗ, ദിവസത്തെ അതിക്രമിക്കുന്ന (തിരോഅഹ്ന്യ) ആ സോമം പാനം ചെയ്യുക; ദാനം ചെയ്യുന്നവനിൽ (ദാശുഷേ) രത്നങ്ങളെ—സിദ്ധി-ശക്തികളെ—സ്ഥാപിക്കുക।
Mantra 2
त्रिवन्धुरेण त्रिवृता सुपेशसा रथेना यातमश्विना । कण्वासो वां ब्रह्म कृण्वन्त्यध्वरे तेषां सु शृणुतं हवम् ॥
മൂന്ന് ഇരിപ്പിടങ്ങളുള്ള, ത്രിവൃത (ത്രിഗുണ വളവ്/പരിഭ്രമണം) കൂടിയ, മനോഹരമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ രഥവുമായി, ഹേ അശ്വിനൗ, വരിക. കണ്വർ യജ്ഞത്തിൽ ബ്രഹ്മ (സ്തുതി-മന്ത്രം) നിർമ്മിക്കുന്നു; അവരുടെ ഹവം (ആഹ്വാനം) നിങ്ങൾ നന്നായി ശ്രവിക്കൂ।
Mantra 3
अश्विना मधुमत्तमं पातं सोममृतावृधा । अथाद्य दस्रा वसु बिभ्रता रथे दाश्वांसमुप गच्छतम् ॥
ഹേ അശ്വിനൗ, ഋതത്തെ വർധിപ്പിക്കുന്നവരേ, ഏറ്റവും മധുരമധുവുള്ള സോമം പാനം ചെയ്വിൻ. ഇപ്പോൾ, ഹേ ദസ്രാ (അദ്ഭുതകർമ്മികൾ), രഥത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ വസു-സമ്പത്ത് വഹിച്ച്, ദാനം ചെയ്യുന്ന യജമാനന്റെ അടുക്കൽ സമീപിക്കുവിൻ.
Mantra 4
त्रिषधस्थे बर्हिषि विश्ववेदसा मध्वा यज्ञं मिमिक्षतम् । कण्वासो वां सुतसोमा अभिद्यवो युवां हवन्ते अश्विना ॥
ത്രി-ആസനമുള്ള ബർഹിഷ് (പവിത്ര പുല്ല്) മേൽ, ഹേ വിശ്വവേദസാ (സർവ്വജ്ഞരേ), മധുവാൽ യജ്ഞത്തെ മിശ്രിതമാക്കുവിൻ. സോമം പിഴിഞ്ഞ്, ഉയർച്ച ആഗ്രഹിക്കുന്ന കണ്വർ, ഹേ അശ്വിനൗ, കർമത്തിലേക്ക് വരുവാൻ നിങ്ങളിരുവരെയും ഹവിക്കുന്നു.
Mantra 5
याभिः कण्वमभिष्टिभिः प्रावतं युवमश्विना । ताभिः ष्वस्माँ अवतं शुभस्पती पातं सोममृतावृधा ॥
ഏതു സഹായശക്തികളാൽ—ഹേ അശ്വിനൗ—നിങ്ങൾ കണ്വനെ മുന്നോട്ട് നയിച്ച് സുരക്ഷയിൽ എത്തിച്ചുവോ, അതേ ശക്തികളാൽ ഞങ്ങളെയും കാത്തുകൊള്ളുവിൻ, ഹേ ശുഭസ്പതീ (പ്രകാശമയ സൗഖ്യത്തിന്റെ അധിപന്മാരേ); ഋതത്തെ വർധിപ്പിക്കുന്നവരേ, സോമം പാനം ചെയ്വിൻ.
Mantra 6
सुदासे दस्रा वसु बिभ्रता रथे पृक्षो वहतमश्विना । रयिं समुद्रादुत वा दिवस्पर्यस्मे धत्तं पुरुस्पृहम् ॥
ഹേ ദസ്രാ അശ്വിന്മാരേ, സുധാസനുവേണ്ടി രഥത്തിൽ വസു (ധനം) ധരിച്ച്, ശക്തിയുള്ള അശ്വങ്ങളോടെ ഇവിടെ വരുവിൻ. സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്നായാലും വിശാല ദ്യൗവിൽ നിന്നായാലും—ഞങ്ങൾക്കായി ആ ‘രയി’ നല്കുവിൻ: അത്യന്തം ആഗ്രഹനീയമായ, പുരുസ്പൃഹമായ, ആത്മാവ് മോഹിക്കുന്ന സമൃദ്ധി.
Mantra 7
यन्नासत्या परावति यद्वा स्थो अधि तुर्वशे । अतो रथेन सुवृता न आ गतं साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
ഹേ നാസത്യന്മാരേ, നിങ്ങൾ ദൂരെയുള്ള പരാവതിയിൽ ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ തുർവശന്റെ മീതെ നിലകൊള്ളുകയായാലും—അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ സുവൃത (സുഗമഗതിയുള്ള) രഥത്തിൽ ഞങ്ങളിലേക്കു വരുവിൻ, സൂര്യന്റെ രശ്മികളോടൊപ്പം.
Mantra 8
अर्वाञ्चा वां सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप । इषं पृञ्चन्ता सुकृते सुदानव आ बर्हिः सीदतं नरा ॥
യജ്ഞത്തിന്റെ മഹിമയായ അധ്വരശ്രീയാൽ ദീപ്തമായ നിങ്ങളുടെ സപ്തയ (ഏഴ്-യുക്ത) ശക്തികൾ, സവനം—സോമപീഡനത്തിലേക്കു നിങ്ങളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരട്ടെ. സുകൃതം ചെയ്യുന്നവനു, സുദാനവൻ (ഉദാര ദാതാവ്)നു ഇഷ് (പോഷക പ്രേരണ) പകർന്നു—ഹേ നരാ, പവിത്ര ബർഹിസിൽ ഇരിക്കുവിൻ.
Mantra 9
तेन नासत्या गतं रथेन सूर्यत्वचा । येन शश्वदूहथुर्दाशुषे वसु मध्वः सोमस्य पीतये ॥
ഹേ നാസത്യന്മാരേ, സൂര്യാവരണമുള്ള ആ രഥത്തിൽ വരുവിൻ; അതിനാൽ തന്നേ നിങ്ങൾ സദാ ദാനശീലനായ ദാശുഷനു വസുവും മധുവും—സോമപാനത്തിനുള്ള മാധുര്യവും—വഹിച്ചുകൊടുക്കുന്നു.
Mantra 10
उक्थेभिरर्वागवसे पुरूवसू अर्कैश्च नि ह्वयामहे । शश्वत्कण्वानां सदसि प्रिये हि कं सोमं पपथुरश्विना ॥
ഉക്ഥങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സഹായത്തിനായി ഇവിടെ വിളിക്കുന്നു, ഹേ പുരൂവസുക്കളേ; അർക്കങ്ങളായ ജ്വലിക്കുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങളാലും. കാരണം കൺവന്മാരുടെ പ്രിയ സദസ്സിൽ നിങ്ങൾ സദാ സോമം പാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഹേ അശ്വിനീദ്വയമേ; അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ അന്തർസഭയിലേക്കു വീണ്ടും വരുവിൻ.
The Aśvinau are the twin Vedic gods who arrive swiftly in a chariot, heal and rescue beings in distress, and bring prosperity. In this sukta they are invited to drink Soma and to grant gifts to the worshipper.
The poet asks the Aśvins to accept the sweet Soma, strengthen ṛta (right order), and place ‘ratna’ (jewels/powers) and ‘rayi’ (prosperity, plenitude) in the giver—abundance coming from every realm.
It emphasizes an ongoing relationship: the Aśvins have ‘always’ drunk Soma in the Kaṇva ritual sessions. This makes the invitation credible and intimate—calling them to return as trusted allies of the lineage.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.