
Sukta 1.47
Kaṇva
Aśvinau
Jagati (probable for RV 1.47.1 due to longer line; requires metrical verification)
कण्व का यह सूक्त अश्विनौ का आह्वान करता है कि वे अपने दीप्तिमान रथ पर शीघ्र आएँ और उनके लिए निचोड़ा गया परम मधुर सोम पिएँ—‘ऋत’ को बढ़ाते हुए और कल्याण/स्वास्थ्य को पुनः स्थापित करते हुए। इसमें बार-बार युगल चिकित्सकों से प्रार्थना की गई है कि वे उदार यजमान को प्रत्येक लोक से—पृथ्वी की गहराइयों और स्वर्गीय विस्तारों से—रत्न (मणि/शक्तियाँ) और रयि (समृद्धि, पूर्णता) प्रदान करें। सूक्त का समापन कण्व के यज्ञ-सत्रों के साथ अश्विनों की चिर-परिचित निकटता को पुनः पुष्ट करता है, जिससे यह निमंत्रण व्यक्तिगत भी बनता है और परंपरागत भी।
Mantra 1
अयं वां मधुमत्तमः सुतः सोम ऋतावृधा । तमश्विना पिबतं तिरोअह्न्यं धत्तं रत्नानि दाशुषे ॥
हे ऋतावृधा, यह तुम्हारे लिए सबसे मधुमय, निचोड़ा हुआ सोम है। हे अश्विनौ, उस तिरोअह्न्य सोम को पियो जो दिन के पार जाता है; और दाशुष (यजमान/दाता) में रत्नों को—सिद्धि-शक्तियों को—स्थापित करो।
Mantra 2
त्रिवन्धुरेण त्रिवृता सुपेशसा रथेना यातमश्विना । कण्वासो वां ब्रह्म कृण्वन्त्यध्वरे तेषां सु शृणुतं हवम् ॥
हे अश्विनौ, त्रिवन्धुर, त्रिवृत, सुसज्ज—सुन्दर-रूप से गढ़े हुए—रथ से आओ। कण्वगण यज्ञ में ब्रह्म रचते हैं; उनके हव (आह्वान) को भली-भाँति सुनो।
Mantra 3
अश्विना मधुमत्तमं पातं सोममृतावृधा । अथाद्य दस्रा वसु बिभ्रता रथे दाश्वांसमुप गच्छतम् ॥
हे अश्विनौ, मधु-समृद्धतम सोम का पान करो, हे ऋत-वर्धक! और अब, हे दस्रा (अद्भुत-कर्मा), रथ में उत्तम वसु (सम्पदा) धारण किए हुए, दान देने वाले यजमान के समीप आओ।
Mantra 4
त्रिषधस्थे बर्हिषि विश्ववेदसा मध्वा यज्ञं मिमिक्षतम् । कण्वासो वां सुतसोमा अभिद्यवो युवां हवन्ते अश्विना ॥
त्रि-आसनयुक्त बर्हिष् पर, हे विश्ववेदसौ, मधु से यज्ञ को सिञ्चो/मिश्रित करो। सोम-निष्पीडन करने वाले, ऊर्ध्व-अभिलाषी कण्वगण तुम दोनों अश्विनों को कर्म-यज्ञ में आने के लिए आह्वान करते हैं।
Mantra 5
याभिः कण्वमभिष्टिभिः प्रावतं युवमश्विना । ताभिः ष्वस्माँ अवतं शुभस्पती पातं सोममृतावृधा ॥
जिन तत्पर-सहाय शक्तियों से तुमने, हे अश्विनौ, कण्व को अभिष्टि (रक्षा) द्वारा आगे सुरक्षित पहुँचाया—उन्हीं से हमें भी बचाओ, हे शुभस्पती (दीप्त कल्याण के स्वामी)! और हे ऋतावृधा, सोम का पान करो।
Mantra 6
सुदासे दस्रा वसु बिभ्रता रथे पृक्षो वहतमश्विना । रयिं समुद्रादुत वा दिवस्पर्यस्मे धत्तं पुरुस्पृहम् ॥
हे दस्र अश्विनौ! रथ पर वसु (धन-सम्पदा) धारण किए, अपने बलवान् अश्वों से यहाँ आओ। हमारे लिए वह ‘रयि’ धरो—चाहे समुद्र की गहराइयों से, अथवा विस्तृत द्युलोक से—अत्यन्त वाञ्छनीय, बहुल-समृद्धि, जिसे आत्मा चाहती है।
Mantra 7
यन्नासत्या परावति यद्वा स्थो अधि तुर्वशे । अतो रथेन सुवृता न आ गतं साकं सूर्यस्य रश्मिभिः ॥
हे नासत्यौ! यदि तुम दूर परावति में हो, अथवा तुर्वश के ऊपर अधिष्ठित हो, तो वहीं से अपने सु-वृता (सुचारु घूमने वाले) रथ से हमारे पास आओ—सूर्य की रश्मियों के साथ, हमारे पथ में प्रकाशमय ऋत (ऋत-धर्म) को लाते हुए।
Mantra 8
अर्वाञ्चा वां सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप । इषं पृञ्चन्ता सुकृते सुदानव आ बर्हिः सीदतं नरा ॥
तुम्हारे सात-युक्त (सप्तयः) बल, अध्वर-श्री (यज्ञ-वैभव) से दीप्त, सवन (सोम-निष्पादन) के निकट तुम्हें यहाँ ले आएँ। सत्कर्म करने वाले, सुदानव (उदार दाता) के लिए इष (प्रेरणा-रस/पोषण) का प्रवाह उँडेलते हुए—हे नरौ (वीर द्वय)! बर्हि (पवित्र आसन) पर आकर बैठो।
Mantra 9
तेन नासत्या गतं रथेन सूर्यत्वचा । येन शश्वदूहथुर्दाशुषे वसु मध्वः सोमस्य पीतये ॥
हे नासत्यौ! उस रथ से आओ, जिसका आवरण सूर्य-त्वचा-सा है; उसी से तुम सदा दाता के लिए वसु-धन और मधु-रस वहन करते आए हो—सोम के मधुर आनन्द के पान हेतु।
Mantra 10
उक्थेभिरर्वागवसे पुरूवसू अर्कैश्च नि ह्वयामहे । शश्वत्कण्वानां सदसि प्रिये हि कं सोमं पपथुरश्विना ॥
उक्थों से हम तुम्हें सहायता के लिए यहाँ बुलाते हैं, हे पुरुवसू—बहु-धन वाले; और अग्नि-दीप्त अर्कों से भी। क्योंकि कण्वों की प्रिय सभा में अश्विनौ! तुमने सदा सोम पिया है—अतः हमारे इस अंतरंग सदन में फिर आओ।
The Aśvinau are the twin Vedic gods who arrive swiftly in a chariot, heal and rescue beings in distress, and bring prosperity. In this sukta they are invited to drink Soma and to grant gifts to the worshipper.
The poet asks the Aśvins to accept the sweet Soma, strengthen ṛta (right order), and place ‘ratna’ (jewels/powers) and ‘rayi’ (prosperity, plenitude) in the giver—abundance coming from every realm.
It emphasizes an ongoing relationship: the Aśvins have ‘always’ drunk Soma in the Kaṇva ritual sessions. This makes the invitation credible and intimate—calling them to return as trusted allies of the lineage.
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