
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
AV 4.14 స్వర్గకామ్యమైన అథర్వణిక సూక్తం. ఇది భూమి, అంతరిక్షం, స్వర్గం అనే మూడు లోక-స్థానాల గుండా “ఆరోహణ”ను కర్మకాండాత్మకంగా ఆచారరూపంలో నిలిపి, చివరికి స్వః (Svàr) యొక్క జ్యోతిలో పరిపూర్ణతను పొందేలా చేస్తుంది. నాకానికి ఎక్కే దర్శనాత్మక భాషను, యజ్ఞ-సాంకేతికమైన నిర్దిష్ట విధానాలతో (పంచవిధ పాయసం, మేకను దిశానుసారం స్థాపించడం) కలిపి, సూక్ష్మంగా ఒక విశ్వాన్ని నిర్మిస్తుంది—ద్వారా యజమాని ఇహలోకంలో పౌష్టిక సంపదను, పరలోకంలో ప్రకాశమయ స్థితిని సాధించునట్లు ఉద్దేశిస్తుంది.
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
స్వర్గజ్యోతి ప్రాప్తి. అజుడు (అజన్ముడు) అగ్నியின் తాపం నుండి జన్మించాడు; ఆదిలో జనితార (స్రష్ట)ను అతడు దర్శించాడు. దానివల్ల దేవులు మొదట దేవత్వాన్ని పొందారు; దానివల్ల మేధ్యులు (దీక్షితులు/పవిత్రులు) आरोహణాలను అధిరోహించారు.
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
అగ్నితో కలిసి, స్వర్గముఖమైన మార్గంలో, చేతుల్లో (ఆయనను/మీ సాధనాన్ని) ధరించి ముందుకు సాగండి. దివ్యాకాశపు పృష్ఠాన్ని చేరి, స్వర్గలోకానికి వెళ్లి, దేవులతో కలసి—అక్కడే ఆసనం గ్రహించండి.
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
పృథివి యొక్క విశాలమైన పృష్ఠం నుండి నేను అంతరిక్షానికి ఎక్కాను; అంతరిక్షం నుండి నేను దివం (స్వర్గం)కు ఎక్కాను. దివో నాకం (ఆకాశ-గుమ్మటం) యొక్క పృష్ఠం నుండి నేను స్వః (స్వర్) అనే జ్యోతి-లోకాన్ని చేరాను.
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
స్వః వైపు సాగుతూ వారు వెనుకకు చూడరు; వారు ద్యాం (ఆకాశం)పైకి, రోదసీ అనే రెండు లోకాలపైకి ఎక్కుతారు. అన్ని దిక్కుల నుంచీ ఆధారమై నిలిచిన యజ్ఞాన్ని, సమ్యక్జ్ఞానంతో, విస్తరించినవారు వారు.
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
అగ్నీ, ముందుకు సాగు—దేవతలలో నీవే మొదటివాడవు; దేవులకూ మనుష్యులకూ నీవే నేత్రం. భృగువులతో ఏకభావంగా, యజ్ఞం చేస్తూ ఉన్న యజమానులు క్షేమంతో స్వః వైపు గమనించుగాక.
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
నేను ఈ అజం (మేక)ను పాలు మరియు ఘృతంతో అభిషేకిస్తున్నాను—దివ్యమైనది, సు-పర్ణం (అందమైన రెక్కలతో), సమృద్ధి పాలరసంతో మహత్తరమైనది. దాని ద్వారా మేము సుకృత (పుణ్య) లోకాన్ని పొందుదుము; స్వః (స్వర్) వైపు आरोహణ చేస్తూ, ఉత్తమ నాకం (పరమ ఆకాశ-లోకం) వరకు చేరుదుము.
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
ఐదు విధాల ఓదనం—ఐదు వేళ్లతో (దర్వీ చెంచాతో) దాన్ని ఎత్తు; ఈ ఓదనాన్ని ఐదు భాగాలుగా పంచు. తూర్పు దిశలో అజం యొక్క శిరస్సును ఉంచు; దక్షిణ దిశలో కుడి పార్శ్వాన్ని ఉంచు.
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
పడమర దిశలో దీని పృష్ఠభాగం (భసద్) స్థాపించు; ఉత్తర దిశలో దీని ఉత్తర భాగాన్ని—పార్శ్వాన్ని స్థాపించు. ఊర్ధ్వ దిశలో అజ (మేక) యొక్క వెన్నెముక/పృష్ఠస్థిని స్థాపించు; ధ్రువ (స్థిర) దిశలో దీని బలవంతమైన/తేజస్సుగల భాగాన్ని స్థాపించు; అలాగే అంతరిక్షంలో, మధ్య నుండి, దీని మధ్యభాగాన్ని స్థాపించు.
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
శృత (ఉడికించిన) అజ—శృత సిద్ధంతో, చర్మంతో సహా, దీనిని కప్పు; దీని అన్ని అవయవాలతో, సమగ్రంగా/సంకలితంగా, విశ్వరూపంగా (అనేక రూపాలుగా) చేయి. ఇది ఇక్కడి నుండి లేచి ఉత్తమ నాకం (పరమ స్వర్గం) వైపు పోవుగాక; నాలుగు పాదాలతో, దిశలలో, ఎదురుగా నిలిచి, దృఢంగా స్థిరపడుగాక.
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.