Sukta 14
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
अथर्ववेद 4.14 एक स्वर्गकाम्य अथर्वणिक सूक्त है, जो तीन ब्रह्माण्डीय पड़ावों—पृथ्वी, अन्तरिक्ष और द्यौ/स्वर्ग—के माध्यम से “आरोहण” को अनुष्ठानरूप देता है और अंततः स्वः (Svàr) के प्रकाश में प्रतिष्ठा कराता है। यह नाक (nāka) तक चढ़ने की द्रष्टा-भाषा को यज्ञीय-तकनीकी निर्देशों के साथ जोड़ता है—पंचविध पायस/खीर तथा बकरे की दिशानुसार स्थापना—और लघु-रूप में एक ब्रह्माण्ड रचकर यजमान के लिए यहाँ समृद्धि तथा परलोक में तेजस्वी स्थिति सुनिश्चित करने का प्रयत्न करता है।
Mantras
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
स्वर्ग-ज्योति की प्राप्ति। अज (अजन्मा) अग्नि की तप्ति से जन्मा; उसने आदि में जनितार (स्रष्टा) को देखा। उसी से देव पहले देवत्व को पहुँचे; उसी से मेध्य (दीक्षित/पवित्र) जन आरोहणों पर चढ़े।
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
अग्नि के साथ, स्वर्ग-मुखी पथ पर, हाथों में (उसे/अपने साधन को) धारण किए हुए आगे बढ़ो। दिव्य लोक की पीठ तक पहुँचकर, स्वर्ग-लोक में जाकर, देवों के साथ मिश्रित होकर—वहीं अपना आसन ग्रहण करो।
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
पृथ्वी की विस्तृत पीठ से मैं अन्तरिक्ष पर चढ़ा; अन्तरिक्ष से मैं स्वर्ग पर चढ़ा। स्वर्ग के नाक (गगन-गुंबद) की पीठ से मैं स्वः (स्वर्) के ज्योति-लोक तक जा पहुँचा।
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
स्वः की ओर जाते हुए वे पीछे नहीं देखते; वे द्यौः पर, दोनों लोकों (रोदसी) पर चढ़ते हैं। जिन्होंने सर्वतः-आधार, चारों ओर से धारण किए हुए यज्ञ को, सम्यक्-ज्ञान से, विस्तृत किया है।
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
हे अग्ने, आगे बढ़ो—देवताओं में तू प्रथम है; तू देवों का भी और मनुष्यों का भी नेत्र है। भृगुओं के साथ एकभाव होकर, यज्ञ करते हुए, यजमान स्वः की ओर कल्याण सहित जाएँ।
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
मैं इस अज (बकरे) का दूध और घृत से अभिषेक करता हूँ—दिव्य, सु-पर्ण (सुन्दर पंखों वाला), प्रचुर दूध से महान। उसी के द्वारा हम सुकृत (पुण्य) के लोक को प्राप्त करें; स्वः (स्वर) की ओर आरोहण करते हुए, उत्तम नाक (परम आकाश-लोक) तक पहुँचें।
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
पाँच-प्रकार का ओदन—पाँच उँगलियों से (दर्वी द्वारा) उसे उठाओ; इस ओदन को पाँच भागों में बाँटो। पूर्व दिशा में अज का शिर रखो; दक्षिण दिशा में दाहिना पार्श्व रखो।
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
पश्चिम दिशा में इसका पृष्ठभाग (भसद) स्थापित कर; उत्तर दिशा में इसका उत्तरी अंश—पार्श्व (फ्लैंक) स्थापित कर। ऊर्ध्व दिशा में अज (बकरे) की रीढ़/पृष्ठ-हड्डी स्थापित कर; ध्रुवा (स्थिर) दिशा में इसका तेजस्वी/बलवान भाग स्थापित कर; और अन्तरिक्ष में, मध्य से, इसका मध्य भाग स्थापित कर।
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
शृत्त (उकला) अज—शृत्त पदार्थ से, त्वचा सहित, इसे ढँक दे; इसके सब अंगों सहित, सघन/समेटा हुआ, विश्वरूप (अनेक रूपों वाला) बना। यह यहाँ से उठकर उत्तम नाक (परम स्वर्ग) की ओर जाए; चार पादों सहित, दिशाओं में, सम्मुख होकर, दृढ़तापूर्वक स्थित हो।
Frequently Asked Questions
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
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