Sukta 14
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
অথর্ববেদ ৪.১৪ একটি স্বর্গকাম্য অথর্বণিক সূক্ত, যা তিনটি মহাজাগতিক স্তর—পৃথিবী, অন্তরিক্ষ ও দ্যৌ/স্বর্গ—অতিক্রম করে “আরোহণ”-কে আচাররূপে প্রতিষ্ঠা করে এবং শেষে স্বঃ (Svàr)-এর আলোকপ্রাপ্তিতে উপনীত করে। এতে নাক (nāka) পর্যন্ত আরোহণের দর্শনময় ভাষা ও যজ্ঞের নির্দিষ্ট কারিগরি নির্দেশ—পঞ্চবিধ পায়স/ক্ষীর এবং ছাগলের দিকানুসারী স্থাপন—একত্রে মিশে যায়; ক্ষুদ্রাকারে এক বিশ্ব নির্মাণ করে যজমানের জন্য ইহলোকে সমৃদ্ধি এবং পরলোকে দীপ্তিমান প্রতিষ্ঠা সাধনের উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়।
Mantras
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
স্বর্গ-জ্যোতির প্রাপ্তি। অজ (অজন্মা) অগ্নির তাপে জন্ম নিল; সে আদিতে জনিতার (স্রষ্টা)কে দেখল। তদ্দ্বারা দেবগণ প্রথমে দেবত্বে উপনীত হলেন; তদ্দ্বারা মেধ্য (দীক্ষিত/পবিত্র) জনেরা আরোহনে আরোহণ করল।
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
অগ্নির সঙ্গে, স্বর্গ-মুখী পথে, হাতে (তাঁকে/নিজের উপায়কে) ধারণ করে এগিয়ে চলো। দিব্যলোকের পৃষ্ঠে পৌঁছে, স্বর্গলোকে গিয়ে, দেবগণের সঙ্গে মিশে—সেখানেই আসন গ্রহণ করো।
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
পৃথিবীর প্রশস্ত পৃষ্ঠ থেকে আমি অন্তরিক্ষে উঠলাম; অন্তরিক্ষ থেকে আমি স্বর্গে উঠলাম। স্বর্গের নাক (গগন-গম্বুজ)-এর পৃষ্ঠ থেকে আমি স্বঃ (স্বর্)-এর জ্যোতিলোকে পৌঁছালাম।
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
স্বঃ-অভিমুখে যেতে যেতে তারা পেছনে তাকায় না; তারা দ্যৌঃ-এ, দুই লোক (রোদসী)-তে আরোহন করে। যারা সর্বদিকে-ধারিত, চারদিক থেকে সমর্থিত যজ্ঞকে যথার্থ জ্ঞানে প্রসারিত করেছে।
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
হে অগ্নি, অগ্রসর হও—দেবতাদের মধ্যে তুমি প্রথম; তুমি দেবদেরও, মানুষেরও চক্ষু। ভৃগুদের সঙ্গে একভাব হয়ে, যজ্ঞ করতে করতে, যজমানেরা কল্যাণসহ স্বঃ-এ গমন করুক।
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
আমি এই অজ (ছাগল)-কে দুধ ও ঘৃত দিয়ে অভিষেক করি—দিব্য, সু-পর্ণ (সুন্দর ডানাওয়ালা), প্রাচুর্য দুধে মহান। তারই দ্বারা আমরা সুকৃত (পুণ্য)-এর লোক লাভ করি; স্বঃ (স্বর)-এ আরোহণ করতে করতে, সর্বোচ্চ নাক (পরম আকাশলোক)-এ পৌঁছি।
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
পাঁচ-প্রকার ওদন—পাঁচ আঙুলে (দর্বী দ্বারা) তা তোলো; এই ওদনকে পাঁচ ভাগে ভাগ করো। পূর্ব দিশায় অজের শির স্থাপন করো; দক্ষিণ দিশায় ডান পার্শ্ব স্থাপন করো।
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
পশ্চিম দিশায় এর পশ্চাৎভাগ (ভসদ) স্থাপন কর; উত্তর দিশায় এর উত্তরীয় অংশ—পার্শ্ব (ফ্ল্যাঙ্ক) স্থাপন কর। ঊর্ধ্ব দিশায় অজ (ছাগল)-এর পৃষ্ঠাস্থি/মেরুদণ্ড স্থাপন কর; ধ্রুবা (অচল) দিশায় এর বলবান/তেজস্বী অংশ স্থাপন কর; আর অন্তরিক্ষে, মধ্য থেকে, এর মধ্যাংশ স্থাপন কর।
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
শৃত (সেদ্ধ) অজ—শৃত প্রস্তুতিতে, ত্বকসহ, একে আচ্ছাদিত কর; এর সকল অঙ্গসহ, সংহত/সমবেত, বিশ্বরূপ (বহুরূপ) কর। এটি এখান থেকে উঠে সর্বোচ্চ নাক (পরম স্বর্গ)-এর দিকে যাক; চার পাদসহ, দিশাগুলিতে, সম্মুখ হয়ে, দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হোক।
Frequently Asked Questions
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
Ask anything about Sukta 14 of the Atharva Veda
Answers come from the texts themselves, with the shlokas they draw on shown alongside. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.