
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition for AV 4.14)
Devata: Svàr / Nāka / cosmic ascent (implicit); also the three worlds as stations
Chandas: Mixed/Triṣṭubh-like cadence (edition-dependent scansion)
AV 4.14 ਇੱਕ ਸਵਰਗਕਾਮ੍ਯ ਆਥਰਵਣਿਕ ਸੂਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ–ਅੰਤਰਿਕਸ਼–ਦ੍ਯੌਹ (ਸਵਰਗ) ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬ੍ਰਹਿਮਾਂਡੀ ਠਹਿਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ “ਆਰੋਹਣ” ਨੂੰ ਵਿਧੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ੍ਵਰ (Svàr) ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਕ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਮਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਯਜ્ઞ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਤਕਨੀਕੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ (ਪੰਜ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪਾਯਸ, ਦਿਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ) ਜੋੜ ਕੇ ਇਕ ਲਘੂ-ਬ੍ਰਹਿਮਾਂਡ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਜਮਾਨ ਇੱਥੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਯ ਪਦਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕੇ।
Mantra 1
स्वर्ज्योतिः प्राप्तिः। अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒त् सो अ॑पश्यज्जनि॒तार॒मग्रे॑ । तेन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्रा॑ आय॒न् तेन॒ रोहा॑न् रुरुहु॒र्मेध्या॑सः
ਸਵਰਗੀ ਜੋਤਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ। ਅਜ (ਅਜਨਮਾ) ਅਗਨੀ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ; ਉਸ ਨੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਜਨਿਤਾਰ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟਿਕਰਤਾ) ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਉਸੇ ਕਰਕੇ ਦੇਵਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤ੍ਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਉਸੇ ਕਰਕੇ ਮੇਧ੍ਯ (ਦੀਖ਼ਿਤ/ਪਵਿੱਤਰ) ਲੋਕ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ।
Mantra 2
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्या॒न् हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठं स्वऽर्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ—ਸੁਰਗ-ਮੁਖੀ ਰਾਹ ਤੇ; ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ (ਉਸਨੂੰ/ਆਪਣੇ ਸਾਧਨ ਨੂੰ) ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਦਿਵ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਭਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸੁਰਗਲੋਕ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ, ਦੇਵਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ—ਉੱਥੇ ਆਸਨ ਧਰੋ।
Mantra 3
पृ॒ष्ठात् पृ॑थि॒व्या अ॒हम॒न्तरि॑क्ष॒मारु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द् दिव॒मारु॑हम्। दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॑१र्ज्योति॑रगाम॒हम्
ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਮੈਂ ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਚੜ੍ਹਿਆ; ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਤੋਂ ਮੈਂ ਦ੍ਯੌ (ਸੁਰਗ) ਚੜ੍ਹਿਆ। ਦ੍ਯੌ ਦੇ ਨਾਕ (ਆਕਾਸ਼ੀ ਗੁੰਬਦ) ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸ੍ਵਰ੍-ਜ੍ਯੋਤਿ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ—ਇਉਂ ਮੈਂ ਗਿਆ।
Mantra 4
स्व॑१र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्यां रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धारं॒ सुवि॑द्वांसो वितेनि॒रे
ਸ੍ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਤੱਕਦੇ; ਉਹ ਦ੍ਯੌ ਵੱਲ—ਰੋਦਸੀ, ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ—ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆਧਾਰਿਤ ਯਜ्ञ ਨੂੰ, ਸੁਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Mantra 5
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॒वता॑नां॒ चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मानु॑षानाम्। इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषाः॒ स्वऽर्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
ਹੇ ਅਗਨੀ, ਅੱਗੇ ਵਧ—ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾ ਹੈਂ; ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵੀ ਤੂੰ ਚਕ੍ਸ਼ੁ (ਅੱਖ) ਹੈਂ। ਭ੍ਰਿਗੂਆਂ ਨਾਲ ਸਜੋਸ਼ਾ (ਇਕ-ਮਨ) ਹੋ ਕੇ ਯਜ੍ਞ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਜਮਾਨ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ (ਕਲਿਆਣ) ਨਾਲ ਸ੍ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਣ।
Mantra 6
अ॒जम॑नज्मि॒ पय॑सा घृ॒तेन॑ दि॒व्यं सु॑प॒र्नं प॑य॒सं बृ॒हन्त॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्
ਮੈਂ ਉਸ ਬੱਕਰੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਉ ਨਾਲ ਅਭਿਸੇਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ—ਦਿਵ੍ਯ, ਸੁਪਰਨ (ਸੁੰਦਰ ਪੰਖਾਂ ਵਾਲਾ), ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਮਹਾਨ। ਉਸ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ; ਸ੍ਵਰ (Svàr) ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਉੱਤਮ ਨਾਕ (ਸਰਵੋੱਚ ਆਕਾਸ਼-ਮੰਡਪ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਏ।
Mantra 7
पञ्चौ॑दनं प॒ञ्चभि॑र॒ङ्गुलि॑भि॒र्द॑र्व्योद्ध॑र पञ्च॒धैतमो॑द॒नम्। प्राच्यां॑ दि॒शि शिरो॑ अ॒जस्य॑ धेहि॒ दक्षि॑णायां दि॒शि दक्षि॑णं धेहि पा॒र्श्वम्
ਪੰਜ-ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਓਦਨ—ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਦರ್ವੀ (ਲਾਡਲ) ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ; ਇਸ ਓਦਨ ਨੂੰ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ। ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੱਕਰੇ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖ; ਦੱਖਣ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਰੱਖ।
Mantra 8
प्र॒तीच्यां॑ दि॒शि भ॒सद॒मस्य धेह्युत्त॑रस्यां दि॒श्युत्त॑रं धेहि पा॒र्श्वम्। ऊ॒र्ध्वायां॑ दि॒श्य॑१जस्यानू॑कं धेहि दि॒शि ध्रु॒वायां॑ धेहि पाज॒स्यऽम॒न्तरि॑क्षे मध्य॒तो मध्य॑मस्य
ਪੱਛਮੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਿਤੰਬ (ਭਸਦ) ਟਿਕਾ; ਉੱਤਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸਾ—ਪਾਰਸ਼ਵ ਟਿਕਾ। ਊਰਧਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜ (ਬੱਕਰੇ) ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਹੱਡੀ/ਰੀੜ੍ਹ (ਅਨੂਕ) ਟਿਕਾ; ਧ੍ਰੁਵ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਬਲਵਾਨ ਹਿੱਸਾ ਟਿਕਾ; ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਤੋਂ, ਇਸ ਦਾ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ ਟਿਕਾ।
Mantra 9
शृ॒तम॒जं शृ॒तया॒ प्रोर्णु॑हि त्व॒चा सर्वै॒रङ्गैः॒ संभृ॑तं वि॒श्वरू॑पम्। स उत् ति॑ष्ठे॒तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मं प॒द्भिश्च॒तुर्भिः॒ प्रति॑ तिष्ठ दि॒क्षु
ਸ਼੍ਰਿਤ ਅਜ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਿਤ (ਪਕਾਈ ਹੋਈ ਤਿਆਰੀ) ਨਾਲ, ਤ੍ਵਚਾ (ਚਮੜੀ) ਨਾਲ ਢੱਕ ਦੇ; ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਅੰਗਾਂ ਸਮੇਤ ਸੰਘਟਿਤ, ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪ ਬਣੇ। ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਉੱਤਮ ਨਾਕ (ਸਵਰਗ) ਵੱਲ ਜਾਵੇ; ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋ ਕੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਖੜਾ ਹੋ।
It aims to secure prosperity and a successful ‘ascent’ to the heavenly light (svàr-jyotis) by mapping the sacrificer’s path through earth, midspace, and heaven and stabilizing the rite in the directions.
These are ritual instructions that build a miniature cosmos in the offering area: dividing the porridge and placing parts by quarter aligns the rite with cosmic order, which is believed to enable success and ascent.
It is both: it contains a powerful ascent declaration (a visionary, performative statement) and also practical directions for cooking, portioning, and placing offerings so the spoken ascent is ritually ‘made true.’
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.