Anuvaka 9
ఇంద్ర–బృహస్పతి రక్షణ–సమృద్ధి విధి: బ్రహ్మశక్తితో సోమయాగం, సమాజం, ధనం కాపాడబడటం; అడ్డంకులను జయించి అభ్యుదయం కలగడం. పిండిన సోమానికి ఇంద్రుని ‘ఆ-యాహి’ అని ఆహ్వానించి, స్తోత్రబలంతో అతని శీఘ్రాగమనం. వృత్ర/వల నమూనాలో అడ్డంకులను ఛేదించి, వస్తువులు, పశువులు, విస్తారస్థలం (వరివస్) విడుదల చేయడం. మానవ/రాక్షస శత్రుబలాల నుండి అన్ని దిశలలో బహుస్థర ఆశ్రయం, రక్షణ. బృహస్పతి యాజ్ఞిక రక్షకుడిగా: ఋత స్థాపన, గర్జన, శిల/కోటను ఛేదించి మార్గం తెరవడం; విజయం, సంపద, క్షేమం ప్రసాదించడం.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తుతి ఇంద్రుని అసమానతను మహిమపరుస్తుంది: ఆకాశాలు, భూములు ఎన్నిసార్లు గుణించినా, వెయ్యి సూర్యులు ఉన్నా, వజ్రధారి అయిన ఇంద్రుని పరాక్రమానికి సమానమవలేవు. విశ్వవ్యాప్త అధికత్వాన్ని స్థాపించడం ద్వారా, ఈ స్తోత్రం స్తుతిని రక్షా మరియు విజయంగా మారుస్తుంది—ఇంద్రుని అద్భుత సహాయాలు ఉపాసకుని కాపాడి, ముఖ్యంగా గోశాలలో (వ్రజ) సంపదను స్థిరపరుస్తాయనే ధైర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
Sukta 82
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర-స్తుతి, ఆరాధకుడు కోరుకునే సార్వభౌమాధికారం మరియు సమృద్ధిని ఇంద్రుని స్వయమైన పరాక్రమ ప్రమాణంతో సమన్వయపరుస్తూ, శక్తి మరియు ధనం పాపత్వం (నైతిక/యాజ్ఞిక కలుషం) లోకి జారకుండా సమకూరాలని ప్రార్థిస్తుంది. ఇంద్రుని ‘రోజుకో రోజు’ పునరావృతంగా లభించే ఐశ్వర్యానికి అసమాన మూలంగా చిత్రించి, దాతృపోషణ, ఆత్మవిశ్వాసం, ధర్మబద్ధమైన సంపాదనను బలపరుస్తుంది.
Sukta 83
AV 20.83 ఋగ్వేదం నుండి తీసుకున్న, ఇంద్రుని రక్షణను కోరే సంక్షిప్త స్తోత్రం. ఇందులో యజమాన-సమూహానికీ, జపించే వ్యక్తికీ ‘త్రిగుణ’ ఆశ్రయాన్ని—స్థిరమైన, పొరలుగా ఉన్న రక్షణను—ప్రార్థిస్తుంది. ప్రత్యేకంగా ఇది కాంతివంతంగా మెరుస్తూ ఆయుధంలా కనిపించే లేదా హింసాత్మకంగా చమకే ప్రమాదాలను త్రిప్పికొట్టి, యుద్ధం మరియు పశు-దోపిడీ సందర్భాల్లో ఇంద్రుని అత్యంత సమీప ‘శరీర-రక్షకుడు’ (తనూపా)గా కోరుతుంది.
Sukta 84
AV 20.84 ఒక సంక్షిప్తమైన ఇంద్ర-ఆహ్వాన (ఆ-యాహి) సూక్తం. ఇది తాజాగా పిండిన, శుద్ధి చేసిన సోమరసానికి దేవుణ్ని ఆకర్షిస్తుంది; స్తోత్ర-బ్రహ్మన్ (హిమ్నిక రూపకల్పనలు) యొక్క బలవంతపు సౌందర్యమే దీనికి ఆధారం. దీని శక్తి “ఇంద్రుణ్ని సమీపానికి తేవడం”లో ఉంది—అలా యజమాని యాగక్రియ ఉత్సాహం పొందుతుంది; సోమార్పణం యజమాని మరియు అతని సమాజానికి విజయం, బలం, వృద్ధిగా మారుతుంది.
Sukta 85
AV 20.85 అథర్వవేదంలో నిలిచిన ఋగ్వేద శైలిలోని ఇంద్ర-స్తోత్రం; ఇది రక్షణ–సమృద్ధి మంత్రసూత్రంగా, కర్మం నీరసపడకుండా లేదా తప్పుదోవ పట్టకుండా కాపాడుతుంది—ఇంద్రుని పట్ల ఏకాగ్ర స్తుతినే ఆజ్ఞాపిస్తూ. సోమయాగ సందర్భంలో ఈ సూక్తం ‘బ్రహ్మన్’ (ఫలప్రదమైన పవిత్ర వాక్కు)ను ఏకీకృతం చేసి, ఇంద్రుడు త్వరగా రాగా, సమీపంలోనే లభించే వాజం—బలం, విజయం, ధనవృద్ధి—అనుగ్రహించునట్లు చేస్తుంది.
Sukta 86
AV 20.86 ఋగ్వేదీయ సోమ-లితుర్జిక ప్రవాహానికి చెందిన, ఒక్క శ్లోకంతో కూడిన ఇంద్ర-స్తుతి పునరావృతం (AV 20లో పునఃప్రయోగం). బ్రహ్మన్ (పవిత్ర వచనం) ద్వారా ఇంద్రుని పింగళ అశ్వాలను ‘యోక్తి’ చేసి, అతడిని సోమార్పణకు వేగంగా ఆకర్షించేందుకు ఇది ఉద్దేశించబడింది. ఈ మంత్రబలం కర్మకాండ ఆహ్వానంలోనే ఉంది: ఇది ఇంద్రుని రథాన్ని స్థిరపరుస్తుంది, అతని ప్రాజ్ఞతను మరియు పానార్థ సిద్ధతను ధృవీకరిస్తుంది; తద్వారా విజయం, బలం, మరియు సోమపిష్టి/విందు నిర్బంధరహితంగా సంపూర్ణమగుటను లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది.
Sukta 87
AV 20.87 ఋగ్వేద శైలిలోని త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం. ఇది యుద్ధంలో ఇంద్రుని పరాక్రమాన్ని, సంపదను ప్రసాదించే అధిపత్యాన్ని ఆహ్వానించి, యజమానునికి విజయం, కీర్తి (శ్రవస్), మరియు రక్షణకరమైన “విస్తారమైన స్వేచ్ఛా స్థలం” (వరీవస్) కలగాలని కోరుతుంది. ఇంద్రుని ఆద్య సోమపానాన్ని, అలాగే మధ్యాకాశాన్ని విశ్వవ్యాప్తంగా విస్తరించిన అతని కార్యాన్ని స్మరింపజేసి, పురాణప్రతిష్ఠను వర్తమాన ఫలసిద్ధిగా మార్చుతుంది: “స్వయంగా గొప్పవారు” అని భావించిన శత్రువులను కూల్చిన అదే శక్తి ఇప్పుడు మా పోటీలో గెలిపించి, చిరస్థాయీ స్వస్తితో మమ్మల్ని సురక్షితంగా ఉంచుగాక.
Sukta 88
AV 20.88 బృహస్పతికి అంకితమైన ఋగ్వేదశైలీ త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం. ఇది సమాజానికీ యజ్ఞక్రియకూ బ్రహ్మశక్తిని అత్యున్నత రక్షగా స్థాపిస్తుంది. దూసుకొచ్చే శత్రుత్వ బలాలను (రక్షస్సులు—మానవమైనా దైత్యమైనా) తరిమివేస్తుంది, వలసదృశ అడ్డంకులను ఛేదిస్తుంది, మరియు హాని మళ్లీ ప్రవేశించలేని విధంగా బలహీనమైన “యోని” (ఆసనం/మూలస్థానం)ను సురక్షితం చేస్తుంది. దీని ఫలప్రదత బృహస్పతి యొక్క గర్జనాత్మక “రవ”గా—లోకాన్ని స్థిరపరచి సంపదను విడుదల చేసే ధ్వనిశక్తిగా—కల్పించబడింది.
Sukta 89
AV 20.89 ఋగ్వేద శైలిలోని రక్షా–విజయ సూక్తం. ఇందులో ఇంద్రుని యుద్ధశక్తిని బృహస్పతి యొక్క యాజ్ఞిక రక్షణతో కలిపి, అన్ని దిశల నుంచీ భద్రతను కలిగించి, శత్రువుల అడ్డంకులను ఛేదించమని ప్రార్థిస్తుంది. కష్టాలు, ఆకలి దాటి హానిలేకుండా సాగిపోవాలని (పశువులు, యవం/బార్లీ ద్వారా పోషణతో), రాజ్య పోటీల్లో ప్రాధాన్యం పొందాలని, సరైన స్తోత్రం మరియు హవిస్సులతో దేవతలను బలపరచి శత్రువులు నిరంతరం పరాజయం చెందాలని కోరుతుంది.
Sukta 90
ఈ సంక్షిప్త త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం అంగిరసులలో జన్మించిన, ఋతసంపన్నుడైన ‘శిలాభేదకుడు’ బృహస్పతిని స్తుతిస్తుంది; అతని గర్జన రెండు లోకాలకు వ్యాపించి, యత్నించే యజమానునికి స్థిరమైన లోకస్థితిని (లొక) స్థాపిస్తుంది. శత్రు ఆవరణాలను (పురః) ఛేదించేవాడిగా, పోటీలు–యుద్ధాలలో విజేతగా, పవిత్ర వాక్బలంతో సంపదను—ప్రత్యేకించి గోశాలలు, పశుసంపద మరియు ప్రాణాధార వనరులను—గెలుచుకునేవాడిగా అతన్ని చిత్రిస్తుంది. అథర్వవేద ప్రయోగంలో ఇది రక్షాత్మక, రాజ–పౌరోహిత్య శక్తిదాయక జపంగా పనిచేస్తుంది: అడ్డంకులను తొలగించడానికి, అధికారబద్ధతను స్థిరపరచడానికి, మంత్రబలిత అధికారంతో ప్రత్యర్థులను వశపరచడానికి.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.