Anuvaka 9
முதன்மைத் தீம்: இந்திர–பிரஹஸ்பதி பாதுகாப்பு‑மற்றும்‑செழிப்பு வழிபாடு—பிரஹ்ம/மந்திர‑வலிமையால் சோமயாகம், சமூகம், செல்வம் ஆகியவற்றை காக்குதல்; தடைகளை வென்று நலன் பெறுதல். துணைத் தீம்கள்: (1) பிழிந்த சோமத்திற்காக இந்திரனை அழைப்பு (ஆ‑யாஹி) மற்றும் ஸ்துதி‑வலிமையால் விரைவான வருகை. (2) வ்ருத்ர/வல‑முறையிலான தடைகளை உடைத்து பொருட்கள், மாட்டுச் செல்வம், ‘வரிவஸ்’ (விரிந்த இடவசதி/வாய்ப்பு) ஆகியவற்றை விடுவித்தல். (3) மனித/அசுர விரோத சக்திகளுக்கு எதிராக அடுக்கடுக்கான அடைக்கலம் மற்றும் அனைத்துத் திசை பாதுகாப்பு. (4) பிரஹஸ்பதி யாஜகக் காவலன்: ருதம், கர்ஜனை, பாறைபோன்ற உறுதியான பாதுகாப்பு.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர-ஸ்துதி இந்திரனின் ஒப்பற்ற தன்மையைப் பெருமைப்படுத்துகிறது: பல மடங்கு வானங்களும் பூமிகளும் இருந்தாலும், ஆயிரம் சூரியர்களே இருந்தாலும், வஜ்ரதாரியின் வல்லமைக்கு இணையாக முடியாது. இவ்வாறு பிரபஞ்ச அளவிலான உச்சாதிக்கத்தை நிறுவுவதன் மூலம், இந்தப் புகழ்ச்சி ரக்ஷா மற்றும் விஜயப் பயனாக மாறுகிறது—இந்திரனின் அதிசயமான உதவிகள் வழிபாட்டாளரைப் பாதுகாத்து செழிப்பை அளிக்கும் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது; குறிப்பாக மாட்டுத் தொழுவம்/காப்பிடம் (வ்ரஜ) தொடர்பான வளத்தில்.
Sukta 82
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர-ஸ்துதி, வழிபடுபவர் விரும்பும் அரசாட்சியும் செழிப்பும் இந்திரனின் சொந்த வீரிய அளவோடு ஒத்திசைவதாகக் காட்டி, பாபத்வம் (நெறி/யாக மாசு) ஏற்படாமல் வலிமையும் செல்வமும் சேர வேண்டும் என்று வேண்டுகிறது. இதில் இந்திரன் ‘நாள்தோறும்’ மீண்டும் மீண்டும் கிடைக்கும் செல்வத்தின் ஒப்பற்ற ஆதாரமாக வர்ணிக்கப்படுகிறார்; அது ஆதரவளிப்பு, தன்னம்பிக்கை, மற்றும் தர்மசம்மதமான ஈட்டலை உறுதிப்படுத்துகிறது.
Sukta 83
அதர்வவேதம் 20.83 என்பது ரிக்வேதத்திலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட, இந்திரன் அளிக்கும் பாதுகாப்பை வேண்டுகின்ற குறும் ஸூக்தம். இதில் யஜமானக் குழுவுக்கும் தனிப்பட்ட ஜபகருக்கும் “மும்மடங்கு” (மூன்று அடுக்கான) தஞ்சம்—நிலையான, அடுக்கடுக்கான பாதுகாப்பு—வேண்டப்படுகிறது. குறிப்பாக கண்கவர் ஒளிர்வுடன், ஆயுதம் போன்ற அல்லது வன்மையாக மின்னும் அச்சுறுத்தல்களைத் துரத்தி, மோதல் மற்றும் மாடு-கொள்ளை/கால்நடைப் பாதுகாப்பு சூழல்களில் இந்திரனை மிக அருகிலுள்ள “தனூபா” (உடல்-காவலன்) என நாடுகிறது.
Sukta 84
அதர்வவேதம் 20.84 என்பது சுருக்கமான இந்திர-அழைப்பு (‘ஆ-யாஹி’—வா) ஸூக்தம்; புதிதாகப் பிழிந்தும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டும் உள்ள சோமத்திற்குத் தேவனை இழுத்துவருவது—பிரஹ்மன் (ஸ்துதி-மந்திர வடிவமைப்பு) எனும் கட்டாயப்படுத்தும், கவர்ச்சியான சக்தியால். இதன் வலிமை ‘இந்திரனை அருகே கொண்டுவருதல்’ என்பதில் உள்ளது; அதனால் யஜமானனின் யாகம் உயிரூட்டம் பெறுகிறது, மேலும் சோம-அர்ப்பணம் வெற்றி, வலிமை, வளர்ச்சி ஆகியவையாக மாறி யஜமானனுக்கும் அவன் சமூகத்திற்கும் பயன் தருகிறது.
Sukta 85
அதர்வவேதம் 20.85 என்பது ரிக் வேதப் பாணியில் அமைந்த இந்திர ஸ்தோத்திரம்; இது அதர்வவேதத்தில் பாதுகாப்பு–செழிப்பு தரும் மந்திரவிதியாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திரனை ஒருமுகமாகப் புகழ்வதை வலியுறுத்துவதன் மூலம், யாகச் செயலைச் சிதறல், தவறான திசைமாற்றம் மற்றும் நீர்த்தன்மை/மங்கல் (dilution) ஆகியவற்றிலிருந்து காக்கிறது. சோம யாகச் சூழலில், இது ‘பிரஹ்மன்’—அதாவது செயல்திறன் கொண்ட புனித வாக்கு—என்பதைத் திரட்டி கூர்மையாக்குகிறது; அதனால் இந்திரன் விரைவில் வருகை தந்து, அருகிலேயே கிடைக்கும் ‘வாஜ’—வலிமை, வெற்றி, மற்றும் பொருள்-செல்வத்தின் பெருக்கம்—அளிக்கிறார்.
Sukta 86
அதர்வவேதம் 20.86 என்பது ஒரே மந்திரத்தைக் கொண்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம்; இது ரிக் வேதத்தின் சோம-யாக வழிபாட்டு மரபிலிருந்து மீளுரையாக (AV 20-இல்) வந்தது. பிரஹ்மன் (புனித உச்சரிப்பு) மூலம் இந்திரனின் மஞ்சள்/பிங்கல நிறக் குதிரைகளை ‘யோகம்’ செய்து, அவரை சோம அர்ப்பணிப்பிற்கு விரைவாக வரவழைப்பதே இதன் நோக்கம். மந்திரத்தின் வலிமை சடங்கு-அழைப்பில் உள்ளது: இது இந்திரனின் ரதத்தை நிலைநிறுத்துகிறது, அவரது ஞானமும் பானத்திற்கான தயார்நிலையும் உறுதிப்படுத்துகிறது; இதன் மூலம் வெற்றி, வலிமை, மேலும் சோமப் பிழிவு/விருந்து தடையின்றி நிறைவு பெற வேண்டும் எனக் குறிக்கிறது.
Sukta 87
அதர்வவேதம் 20.87 என்பது ரிக்வேதப் பாணியிலான திரிஷ்டுப் பாவனையுடைய ஸ்தோத்திரம்; யஜமானனுக்காக வெற்றி, புகழ் (ஶ்ரவஸ்) மற்றும் பாதுகாப்பளிக்கும் “விரிந்த இடவசதி” (வரிவஸ்) கிடைக்க, இந்திரனின் போர்த் திறனையும் செல்வம் வழங்கும் ஆண்டாட்சியையும் அழைக்கிறது. இந்திரனின் ஆதிகால சோமபானமும், அந்தரிக்ஷத்தைப் பிரபஞ்ச அளவில் விரிவாக்கிய செயலும் நினைவுகூரப்பட்டு, புராண முன்னுதாரணம் இன்றைய பலனாக மாற்றப்படுகிறது—“தன்னைத்தானே மிகப் பெரியவன்” எனத் திகழ்ந்த பகைவர்களை வீழ்த்திய அதே சக்தி, நம் போட்டியில் நமக்கு வெற்றியளித்து, நீடித்த ஸ்வஸ்தியுடன் நம்மை காக்கட்டும்.
Sukta 88
அதர்வவேதம் 20.88 என்பது ப்ருஹஸ்பதியை நோக்கிய ரிக்-வேத பாணியிலான திரிஷ்டுப் பாடல்; இது பிரஹ்ம-சக்தியை சமூகத்திற்கும் யாகச் சடங்கிற்கும் முதன்மையான பாதுகாப்பாக நிறுவுகிறது. பாய்ந்து வரும் பகைச் சக்திகளை (ரக்ஷஸ்—மனிதமோ அல்லது பேய்மையோ) விரட்டுகிறது, வலா போன்ற தடைகளை உடைக்கிறது, மேலும் பாதிப்புக்குள்ளாகும் ‘யோனி’ (இருப்பிடம்/தோற்றப் புள்ளி) மீண்டும் தீங்கு புகாதபடி உறுதியாகக் காக்கிறது. இதன் பலன் ப்ருஹஸ்பதியின் இடிமுழக்கம் போன்ற ‘ரவ’மாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது—உலகை நிலைநிறுத்தி, செழிப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு ஒலிச் சக்தி.
Sukta 89
ஏவி 20.89 என்பது ரிக் வேதப் பாணியிலான பாதுகாப்பு மற்றும் வெற்றி ஸ்தோத்திரமாகும்; இதில் இந்திரனின் போராற்றலைப் பிருஹஸ்பதியின் யாகப் பாதுகாவலத்துடன் இணைத்து, எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பும் பகைவரின் தடைகளைக் களைதலும் வேண்டப்படுகிறது. துயரும் பசியும் கடந்தும் சேதமின்றி செல்ல (மாடுகள் மற்றும் யவம்/பார்லி மூலம்) அருள வேண்டி, அரசப் போட்டிகளில் மேலாதிக்கம் கோருகிறது; மேலும் சரியான புகழ்ச்சியும் காணிக்கையும் மூலம் தேவர்களை வலுப்படுத்தி, பகைவரின் தொடர்ச்சியான தோல்வியை நிலைநிறுத்த வேண்டுகிறது.
Sukta 90
இந்தச் சுருக்கமான திரிஷ்டுப் பாட்டில் ப்ருஹஸ்பதி அங்கிரஸில் பிறந்த, ṛta-ஆல் நிறைந்த ‘பாறை-பிளப்பவன்’ எனப் போற்றப்படுகிறார்; அவரது கர்ஜனை இரு உலகங்களையும் எட்டி, முயலும் யஜமானன்/பரிபாலகனுக்குத் திடமான உலக-நிலை (லோகப் பிரதிஷ்டை) ஏற்படுத்துகிறது. அவர் பகைவரின் அடைப்புகள்/கோட்டைகள் (puraḥ) உடைப்பவன், போட்டிகளிலும் போர்களிலும் வெற்றியாளர், மேலும் புனித வாக்கின் (மந்திர-வாணி) வலிமையால் செல்வம்—சிறப்பாக மாடுகள், மாடு-வளாகங்கள்/காப்புகள் மற்றும் உயிர்ச்சக்தி தரும் வளங்கள்—பெறுபவன் என வர்ணிக்கப்படுகிறார். அதர்வவேதப் பயன்பாட்டில் இது பாதுகாப்பும் அரச-புரோகித அதிகார-வலிமையும் தரும் மந்திரமாகச் செயல்படுகிறது: தடைகளை அகற்ற, சட்டபூர்வத் தகுதி/அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த, மற்றும் மந்திர ஆதாரமான அதிகாரத்தால் எதிரிகளை அடக்குவதற்காக.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.