
Rishi: RV Bṛhaspati hymn tradition (Aṅgiras-associated).
Devata: Bṛhaspati.
Chandas: Triṣṭubh.
ఈ సంక్షిప్త త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం అంగిరసులలో జన్మించిన, ఋతసంపన్నుడైన ‘శిలాభేదకుడు’ బృహస్పతిని స్తుతిస్తుంది; అతని గర్జన రెండు లోకాలకు వ్యాపించి, యత్నించే యజమానునికి స్థిరమైన లోకస్థితిని (లొక) స్థాపిస్తుంది. శత్రు ఆవరణాలను (పురః) ఛేదించేవాడిగా, పోటీలు–యుద్ధాలలో విజేతగా, పవిత్ర వాక్బలంతో సంపదను—ప్రత్యేకించి గోశాలలు, పశుసంపద మరియు ప్రాణాధార వనరులను—గెలుచుకునేవాడిగా అతన్ని చిత్రిస్తుంది. అథర్వవేద ప్రయోగంలో ఇది రక్షాత్మక, రాజ–పౌరోహిత్య శక్తిదాయక జపంగా పనిచేస్తుంది: అడ్డంకులను తొలగించడానికి, అధికారబద్ధతను స్థిరపరచడానికి, మంత్రబలిత అధికారంతో ప్రత్యర్థులను వశపరచడానికి.
Mantra 1
यो अ॑द्रि॒भित् प्र॑थम॒जा ऋ॒तावा॒ बृह॒स्पति॑राङ्गिर॒सो ह॒विष्मा॑न्। द्वि॒बर्ह॑ज्मा प्राघर्म॒सत् पि॒ता न॒ आ रोद॑सी वृष॒भो रो॑रवीति
శిలాభేదకుడు, ప్రథమజుడు, ఋతావాన్—ఆ ఆంగిరసుడు బృహస్పతి, హవిష్మాన్ (హవితో సమృద్ధుడు). ద్వి-బర్హజ్మ (ద్వివిధ మహిమగలవాడు), ప్రాఘర్మ-యజ్ఞంలో ఆసీనుడు—అతడే మా తండ్రి; వృషభంలా రెండు లోకాలు (రోదసీ) వైపు గర్జిస్తాడు.
Mantra 2
जना॑य चि॒द् य ईव॑ते उ लो॒कं बृह॒स्पति॑र्दे॒वहू॑तौ च॒कार॑ । घ्नन् वृ॒त्राणि॒ वि पुरो॑ दर्दरीति॒ जयं॒ छत्रूं॑र॒मित्रा॑न् पृ॒त्सु साह॑न्
ఏదో ఒక స్థానం/లోకాన్ని చేరేందుకు శ్రమించే మనిషికైనా, దేవుల ఆహ్వానంతో బృహస్పతి ఒక లోకాన్ని—సురక్షిత ఆశ్రయాన్ని—సృష్టించాడు. వృత్రులను సంహరిస్తూ కోటలను చిదిమి చెదరగొడతాడు; యుద్ధాలలో శత్రువులనూ అమిత్రులనూ జయించి, సమరాల్లో బలంగా నిలిచి విజయం పొందుతాడు.
Mantra 3
बृह॒स्पतिः॒ सम॑जय॒द् वसू॑नि म॒हो व्र॒जान् गोम॑तो दे॒व ए॒षः । अ॒पः सिषा॑स॒न्त्स्व॑१रप्र॑तीतो॒ बृह॒स्पति॒र्हन्त्य॒मित्र॑म॒र्कैः
ఈ దేవుడు బృహస్పతి సంపదలను పూర్తిగా గెలుచుకున్నాడు—గోవులతో నిండిన మహా గోశాలలు/వ్రజాలు. జలాలను, స్వర్గపు వెలుగును, అప్రతిహతంగా పొందాలని కోరుతూ, బృహస్పతి తన అర్క్/ఋచలతో అమిత్రుణ్ని సంహరిస్తాడు.
It is used to invoke Bṛhaspati for protection and success: removing obstacles, breaking hostile constraints, securing one’s standing, and gaining victory in conflicts or competitions.
These epithets describe his power to break what blocks life—whether inner fear, social opposition, legal/political barriers, or enemy defenses—so the patron gains an open path and secure space.
A fire offering (havis) fits the hymn’s tone, but a simple, clean recitation with a symbolic offering bowl and a concluding water-sprinkling/sip can also serve as a minimal protective practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.