Anuvaka 9
প্রধান ভাব: ইন্দ্র–বৃহস্পতির রক্ষা‑ও‑সমৃদ্ধির লিতুর্জি—ব্রহ্ম/মন্ত্রশক্তিতে সোমযাগ, সমাজ ও ধনের সুরক্ষা; বাধা‑বিপত্তি জয় করে কল্যাণ। উপভাব: (১) পেষিত সোমের কাছে ইন্দ্রকে আহ্বান (আ‑যাহি) এবং স্তোত্রশক্তিতে দ্রুত আগমন। (২) বৃত্র/বল‑ধাঁচের প্রতিবন্ধক ভেঙে দ্রব্য, গবাদি‑ধন ও ‘বরিবস্’ (প্রশস্ত অবকাশ/সুবিধা) মুক্ত করা। (৩) মানব/দৈত্য শত্রু শক্তির বিরুদ্ধে স্তরে‑স্তরে আশ্রয় ও সর্বদিক রক্ষা। (৪) বৃহস্পতি যাজ্ঞিক অভিভাবক: ঋত, গর্জন এবং শিলাসদৃশ দৃঢ় প্রতিরক্ষা।
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-স্তুতি ইন্দ্রের অতুলনীয়তাকে মহিমান্বিত করে: বহু গুণ আকাশ ও পৃথিবী থাকলেও, এমনকি হাজার সূর্য থাকলেও, বজ্রধারীর শক্তির সমকক্ষ হতে পারে না। মহাজাগতিক পরিসরে তাঁর সর্বোচ্চতা প্রতিষ্ঠা করে এই স্তব রক্ষা ও বিজয়ের উপায়ে পরিণত হয়—এ বিশ্বাস জাগায় যে ইন্দ্রের আশ্চর্য সহায়তা উপাসককে রক্ষা করবে এবং সমৃদ্ধি দেবে, বিশেষত গো-ঘের (ব্রজ) অঞ্চলে।
Sukta 82
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-স্তুতি উপাসকের কাম্য সার্বভৌমত্ব ও সমৃদ্ধিকে ইন্দ্রের নিজস্ব পরাক্রমের মানের সঙ্গে সঙ্গত করে, এবং প্রার্থনা করে যে শক্তি ও ধন পাপত্ব (নৈতিক/যজ্ঞীয় কলুষ) স্পর্শ না করে সঞ্চিত হোক। এতে ইন্দ্রকে ‘দিনে দিনে’ পুনরাবর্তিত ঐশ্বর্যের অতুল উৎস হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা পৃষ্ঠপোষকতা, আত্মবিশ্বাস এবং ধর্মসম্মত অর্জনকে দৃঢ় করে।
Sukta 83
অথর্ববেদ ২০.৮৩ ঋগ্বেদ-উদ্ধৃত ইন্দ্র-রক্ষার একটি সংক্ষিপ্ত সূক্ত, যেখানে যজমান-গোষ্ঠী ও ব্যক্তিগত জপকারীর জন্য “ত্রিবিধ” আশ্রয়—অর্থাৎ স্থিতিশীল, স্তরিত প্রতিরক্ষা—প্রার্থনা করা হয়েছে। এতে বিশেষভাবে ঝলমলে, অস্ত্রসদৃশ বা হিংস্রভাবে দীপ্তিমান হুমকিকে প্রতিহত করা হয় এবং সংঘর্ষ ও গবাদি-পশু লুণ্ঠন/গোরক্ষা প্রসঙ্গে ইন্দ্রকে নিকটতম “তনূপা” (দেহ-রক্ষক) রূপে কামনা করা হয়।
Sukta 84
অথর্ববেদ ২০.৮৪ একটি সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-আহ্বান (‘আ-যাহি’—এসো) সূক্ত, যা সদ্য নিংড়ানো ও পরিশোধিত সোমের দিকে দেবতাকে টেনে আনে—ব্রহ্মণ (স্তোত্রময় মন্ত্র-রচনা)-এর বাধ্যকারী, মোহনীয় শক্তির দ্বারা। এর শক্তি ‘ইন্দ্রকে নিকটে আনা’-তেই, যাতে যজমানের যজ্ঞকর্ম উদ্দীপ্ত হয় এবং সোম-অর্ঘ্য বিজয়, বল ও বৃদ্ধি হয়ে যজমান ও তার সম্প্রদায়ের কল্যাণে ফল দেয়।
Sukta 85
অথর্ববেদ ২০.৮৫ ঋগ্বৈদিক-রীতির এক ইন্দ্র-স্তোত্র, যা অথর্ববেদে রক্ষা ও সমৃদ্ধির মন্ত্রসূত্র হিসেবে সংরক্ষিত। ইন্দ্রের প্রতি একাগ্র প্রশস্তির উপর জোর দিয়ে এটি যজ্ঞকর্মকে বিচ্যুতি, বিভ্রান্তি ও ক্ষয়/দূষণ (দিলিউশন) থেকে রক্ষা করে। সোম-যাগীয় প্রেক্ষিতে এই সূক্ত ‘ব্রহ্মণ’—অর্থাৎ কার্যকর পবিত্র বাক্—কে সংহত ও তীক্ষ্ণ করে, যাতে ইন্দ্র দ্রুত আগমন করেন এবং নিকটবর্তী ‘বাজ’—বল, বিজয় ও সম্পদের বৃদ্ধি—দান করেন।
Sukta 86
অথর্ববেদ ২০.৮৬ এক ঋচা-সম্বলিত ইন্দ্র-স্তোত্র, যা ঋগ্বৈদিক সোম-লিটুর্জিক ধারার পুনরাবৃত্তি হিসেবে (এভি ২০-এ) গৃহীত। এর উদ্দেশ্য ব্রহ্মণ (পবিত্র উচ্চারণ) দ্বারা ইন্দ্রের হরিত/পিঙ্গল অশ্বদ্বয়কে ‘যুগ’ করা এবং তাঁকে দ্রুত সোম-অর্ঘ্যের দিকে আহ্বান করা। মন্ত্রের শক্তি আচারগত নিমন্ত্রণে: এটি ইন্দ্রের রথকে স্থির করে, তাঁর প্রজ্ঞা ও পান-প্রস্তুতির স্বীকৃতি দেয়, এবং সেই সূত্রে বিজয়, বল ও সোম-প্রসব/ভোজের নির্বিঘ্ন সমাপ্তি কামনা করে।
Sukta 87
অথর্ববেদ ২০.৮৭ ঋগ্বৈদিক রীতির ত্রিষ্টুভ স্তোত্র, যা যজমানের জন্য বিজয়, যশ (শ্রবস্) এবং রক্ষাকারী “প্রশস্ত অবকাশ” (বরিবস্) লাভের উদ্দেশ্যে ইন্দ্রের যুদ্ধ-পরাক্রম ও ধন-দাতা অধিপতিত্বকে আহ্বান করে। ইন্দ্রের আদিম সোমপান এবং অন্তরীক্ষের মহাবিস্তারের স্মরণে এই স্তোত্র পৌরাণিক দৃষ্টান্তকে বর্তমান কার্যকারিতায় রূপ দেয়—যে শক্তি “স্বয়ং-মহান” শত্রুদের নিপাত করেছিল, সেই শক্তিই আমাদের প্রতিযোগিতায় জয় দিক এবং স্থায়ী স্বস্তি সহ আমাদের রক্ষা করুক।
Sukta 88
অথর্ববেদ ২০.৮৮ বृहস্পতিকে উদ্দেশ করে ঋগ্বৈদিক-ধাঁচের ত্রিষ্টুভ স্তোত্র, যা ব্রহ্মশক্তিকে সমাজ ও যজ্ঞকর্মের সর্বাগ্রে রক্ষাকবচ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। এটি ধেয়ে-আসা শত্রু শক্তি (রক্ষস্—মানবীয় বা দানবীয়) প্রতিহত করে, বল-সদৃশ বাধা ভেঙে দেয়, এবং দুর্বল ‘যোনি’ (আসন/উৎপত্তিস্থান) এমনভাবে সুরক্ষিত করে যে অনিষ্ট আর পুনরায় প্রবেশ করতে না পারে। এর কার্যকারিতা কল্পিত হয়েছে বृहস্পতির বজ্রগম্ভীর ‘রব’—এক ধ্বনিশক্তি, যা জগতকে স্থিত করে এবং সমৃদ্ধির দ্বার উন্মুক্ত করে।
Sukta 89
এভি ২০.৮৯ ঋগ্বৈদিক রীতির এক রক্ষামূলক ও বিজয়-স্তোত্র, যেখানে ইন্দ্রের যুদ্ধশক্তিকে বৃহস্পতির যাজ্ঞিক অভিভাবকত্বের সঙ্গে যুক্ত করে সর্বদিক থেকে নিরাপত্তা এবং শত্রুতাজনিত বাধা ভাঙার প্রার্থনা করা হয়েছে। এতে দুঃখ ও ক্ষুধা অতিক্রম করে অক্ষত গমন (গবাদি পশু ও যবের দ্বারা) কামনা করা হয়, রাজকীয় প্রতিযোগিতায় শ্রেষ্ঠত্ব চাওয়া হয়, এবং যথাযথ স্তব ও আহুতির মাধ্যমে দেবতাদের শক্তিশালী করে শত্রুদের ধারাবাহিক পরাজয়ের আবেদন জানানো হয়।
Sukta 90
এই সংক্ষিপ্ত ত্রিষ্টুভ্ স্তোত্রে বृहস্পতির প্রশস্তি করা হয়েছে—অঙ্গিরস-জাত, ঋত-অধিষ্ঠিত ‘শিলা-ভেদক’ রূপে—যাঁর গর্জন উভয় লোক পর্যন্ত পৌঁছে সাধনরত যজমান/পৃষ্ঠপোষকের জন্য দৃঢ় লোক-প্রতিষ্ঠা স্থাপন করে। তাঁকে শত্রু-আবরণ/দুর্গ (পুরঃ) ভাঙনকারী, প্রতিযোগিতা ও যুদ্ধে বিজয়ী, এবং পবিত্র বাক্শক্তির দ্বারা ধন—বিশেষত গোধন, গো-খোঁয়াড়/গো-ঘেরা ও প্রাণদায়ী সম্পদ—অর্জনকারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। অথর্ববৈদিক প্রয়োগে এটি রক্ষামূলক, রাজ-পুরোহিতীয় ক্ষমতায়ন-মন্ত্র: বাধা দূর করা, বৈধতা/অধিকার সুনিশ্চিত করা, এবং মন্ত্রসমর্থিত কর্তৃত্বে প্রতিদ্বন্দ্বীদের দমন করার জন্য।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
