Opening the text

Sukta 7.38
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.38)
Savitar (with Bhaga as associated distributor)
Triṣṭubh (probable; not explicitly provided in input)
இந்த ஸூக்தம் சவிதாவை தெய்வீகத் தூண்டுபவனாக அழைக்கிறது; அவர் “பொன்னிறச் சிந்தனை”யை எழுப்பி இயக்கி, நேரிய நோக்கம், செயல்-இயக்கம், மற்றும் மங்கலமான தொடக்கங்களை விழிப்புறச் செய்கிறார். பாகன் பங்குகளைப் பகிர்பவனாக நினைவுகூரப்படுகிறான்; செல்வமும் நலனும் உரிய முறையில் பங்கிட வேண்டி வேண்டப்படுகிறது; மேலும் த்யாவா-பிருதிவி (வானும் பூமியும்) உள்ளிட்ட துணைத் தெய்வ சக்திகள் பாதுகாப்பும் வளர்ச்சியும் அளிக்க அழைக்கப்படுகின்றன. இறுதியில் ஸூக்தம் சோமம் போன்ற மகிழ்ச்சியில் நிறைவு பெறுகிறது: சத்தியத்தை அறியும் அமர சக்திகள் தேன்சுவைச் சாரத்தை அருந்தி, தேவயான—தேவரை நோக்கும்—பாதைகளில் முன்னேறுமாறு ஊக்கப்படுத்தப்படுகின்றன.
Mantra 1
उदु ष्य देवः सविता ययाम हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । नूनं भगो हव्यो मानुषेभिर्वि यो रत्ना पुरूवसुर्दधाति ॥
இந்த தேவன் சவிதா மேலெழுந்தான்; அவன் பொன்மயமான அமதி—சிந்தனை-வல்லமை—யை ஓடச்செய்து இயக்கத்தில் வைத்தான். இப்போது மனிதர்கள் அழைக்கத்தக்க பகன், புருவஸு எனப் பல செல்வம் உடையவன், ரத்தினச் செல்வங்களைப் பகிர்கிறான்—தன் உள்ளே பல வளங்களைத் தாங்கியவன்.
Mantra 2
उदु तिष्ठ सवितः श्रुध्यस्य हिरण्यपाणे प्रभृतावृतस्य । व्युर्वीं पृथ्वीममतिं सृजान आ नृभ्यो मर्तभोजनं सुवानः ॥
ஓ சவிதா, எழுந்திரு; இதைக் கேள்—ஓ பொன்-கையனே—ருதத்தின் முன்னேற்றப் புறப்பாட்டில். நீ விரிந்த பூமியையும் எல்லையற்ற அமதியையும் விரித்து விடுவித்து, மனிதர்களுக்காக மானுடப் பயணத்தைத் தாங்கும் ஊட்டம்—உணவு—ஊட்டுவாய்/அளிப்பாய்.
Mantra 3
अपि ष्टुतः सविता देवो अस्तु यमा चिद्विश्वे वसवो गृणन्ति । स नः स्तोमान्नमस्यश्चनो धाद्विश्वेभिः पातु पायुभिर्नि सूरीन् ॥
ஸவிதா தேவன் நிச்சயமாக ஸ்துதிக்குரியவனாக இருப்பானாக—அவனை எல்லா வசுக்களும் கூடப் பாடுகின்றனர். அவன் எங்கள் ஸ்தோத்திரங்களையும் நமஸ்கார-ரூபமான வழிபாட்டு செயல்களையும் நிலைநிறுத்தி, தன் எல்லா காவல்-சக்திகளாலும் எங்கள் ஸூரீன் (ஒளிபெற்ற முன்னோடிகள்/சாதகர்கள்) ஐக் காக்கட்டும்.
Mantra 4
अभि यं देव्यदितिर्गृणाति सवं देवस्य सवितुर्जुषाणा । अभि सम्राजो वरुणो गृणन्त्यभि मित्रासो अर्यमा सजोषाः ॥
தேவி அதிதி யாரை பாடுகிறாளோ—தேவ ஸவிதாவின் சவ (தூண்டல்/இயக்க-ப்ரேரணை) ஐ ஏற்றுக்கொண்டு—அவரையே அரசன் வருணன் ஸ்துதிக்கிறான்; மித்ரனும் அர்யமனும் ஒருமனதாகச் சேர்ந்து ஸ்துதிக்கின்றனர்.
Mantra 5
अभि ये मिथो वनुषः सपन्ते रातिं दिवो रातिषाचः पृथिव्याः । अहिर्बुध्न्य उत नः शृणोतु वरूत्र्येकधेनुभिर्नि पातु ॥
ஒருவரோடு ஒருவர் இணைந்து முன்னேறி, தானத்தின் நோக்கி அழுத்திச் செலுத்தும் அந்த சக்திகள்—வானமும் பூமியும் அளிக்கும் தானத்தின் துணையர்கள்—எங்களிடம் அணுகட்டும். அஹி புத்த்ந்ய (ஆழ்ந்த அடித்தளத்தின் பாம்பு) எங்களைச் செவிமடுக்கட்டும்; வரூத்ரீ (காவல்-சக்தி) தன் ஒரே ஓட்டமாய் பாயும் பால்-தரு பசுக்களுடன் எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்.
Mantra 6
अनु तन्नो जास्पतिर्मंसीष्ट रत्नं देवस्य सवितुरियानः । भगमुग्रोऽवसे जोहवीति भगमनुग्रो अध याति रत्नम् ॥
அந்த (ऋत-நடை) வழியே, சவிதா தேவனின் பாதையில் முன்னேறும் ஜாஸ்பதி எங்களுக்காக ரத்ன-செல்வத்தை அமைக்கட்டும். உக்ரன் எங்கள் காவலுக்காக பகனை அழைக்கிறான்; அனுகிரஹமுள்ள பகன் வந்தவுடன், நிச்சயமாக ரத்னம் வந்து சேர்கிறது.
Mantra 7
शं नो भवन्तु वाजिनो हवेषु देवताता मितद्रवः स्वर्काः । जम्भयन्तोऽहिं वृकं रक्षांसि सनेम्यस्मद्युयवन्नमीवाः ॥
எங்கள் அழைப்புகளில் வாஜினர்கள் (வலிமையோர்) எங்களுக்கு நலமாய் இருப்பார்களாக—தேவரால் போஷிக்கப்பட்டோர், தங்கள் பாய்ச்சலில் அளவுடையோர், சூரியஒளி போன்ற ஸ்வர்க்ய பிரகாசத்தைத் தாங்குவோர். அஹி-சக்தி, வ்ருக-போன்ற விழுங்குபவன், ரக்ஷாஂஸி (தடையூட்டும் சக்திகள்) ஆகியவற்றை நசுக்கி, ஒருமையின் ஒரே சக்கர-வளையத்தால் எங்களிடமிருந்து நோய்-துன்பங்களைத் துரத்துவார்களாக.
Mantra 8
वाजेवाजेऽवत वाजिनो नो धनेषु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः । अस्य मध्वः पिबत मादयध्वं तृप्ता यात पथिभिर्देवयानैः ॥
ஒவ்வொரு வாஜ-உயர்விலும், ஓ வாஜினர்களே, எங்கள் ஆதாயங்களிலும் செல்வங்களிலும் எங்களை காக்குங்கள்—ஓ விப்ரர்களே, அம்ருதர்கள், ऋतஞ்ஞர்கள் (ऋत-ஒழுங்கை அறிந்தோர்). இந்த மதுமய ரசத்தை அருந்தி மகிழுங்கள்; திருப்தியடைந்து தேவயான பாதைகளில் (தேவனை நோக்கும் உள்ள்பாதைகளில்) பயணியுங்கள்.
Savitar is the main deity—the divine Impeller who awakens and sets all things in motion. Bhaga appears closely with him as the power that distributes a rightful share of wealth and good fortune.
It asks for an awakened, luminous intention (the “golden thought”) and for prosperity that is rightly apportioned. Along with wealth, it also seeks protection and safe guidance on the divine path of the sacrifice and life.
Traditionally it suits dawn recitation or the opening of a rite to invoke clarity, auspicious beginnings, and well-being. In a simple practice, one may recite with an intention for right action, offer a small ghee lamp or water, and conclude with a wish for protection and generous sharing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.