Opening the text

Sukta 5.59
Atri (Ātreya tradition) (traditional attribution for RV 5.59 to the Atris)
Marutaḥ (Maruts, Rudra’s storm-powers)
Jagatī (probable for RV 5.59; verse-length suggests Jagatī/Triṣṭubh family—requires metrical verification)
இந்த ஸூக்தம் மருதர்களைத் துதிக்கிறது—அவர்கள் அச்சமூட்டும், முழங்கும் புயல்-கணங்கள்; அவர்களின் வேகமான அணுகுதலால் பூமி நடுங்குகிறது, மேலும் அவர்களின் ஒழுங்கமைந்த, பறவைபோன்ற பறப்பு விண்ணின் மலைமுதுகுகளின் மீது வழிந்து செல்கிறது. இதில் அவர்களின் அழகும் போர்மகிமையும், அவர்களின் துரிதக் குதிரைகளும், மேலும் மலையிலிருந்து மேகக்கூட்டங்களைத் தளர்த்தி மழையை விடுவித்து, வாழ்வுக்கும் யாகத்திற்கும் இடவெளிகளை விரிவாக்கும் அவர்களின் ஆற்றலும் போற்றப்படுகின்றன.
Mantra 1
प्र वः स्पळक्रन्त्सुविताय दावनेऽर्चा दिवे प्र पृथिव्या ऋतं भरे । उक्षन्ते अश्वान्तरुषन्त आ रजोऽनु स्वं भानुं श्रथयन्ते अर्णवैः ॥
நீங்கள் சுவிதம் (நல்வழி/நல்வேகம்) மற்றும் தானத்திற்காக முன்னே தாவினீர்கள்; ருதத்தைத் தாங்கி, த்யௌவும் ப்ருதிவியும் நோக்கி நான் அர்ச்சனைப் பாடலைக் கொண்டு வருகிறேன். உங்கள் குதிரைகள் வலிமையால் உக்கிரமாய் (உக்ஷந்தே) பெருகுகின்றன; அவை ரஜஸ் எனும் ஒளிமிகு வெளிகளில் பாய்கின்றன; தம் சொந்த பானு (ஒளி) வழியே அರ್ಣவ (பெருநீர்/பெருக்குகள்) தளர்த்தி—பாயும் வளங்களை விடுவிக்கின்றன.
Mantra 2
अमादेषां भियसा भूमिरेजति नौर्न पूर्णा क्षरति व्यथिर्यती । दूरेदृशो ये चितयन्त एमभिरन्तर्महे विदथे येतिरे नरः ॥
அவர்களின் அச்ச-மகிமையால் பூமி நடுங்குகிறது; நிரம்பிய கப்பல் போல அசையும் கலக்கம் வழிந்து பெருகி வழிகிறது. தொலைநோக்குடைய இந்நரர்கள்—தம் வேகமிகு பாய்ச்சல்களால் அறிந்து கொள்ளும்வர்கள்; அவர்கள் மகத்தான விதத (மகாசபை) உள்ளே நுழைந்து, ருதம் (சத்திய ஒழுங்கு) நிறுவப்படும் அந்த உள்-அமர்விற்கு வந்து சேர்கிறார்கள்.
Mantra 3
गवामिव श्रियसे शृङ्गमुत्तमं सूर्यो न चक्षू रजसो विसर्जने । अत्या इव सुभ्वश्चारवः स्थन मर्या इव श्रियसे चेतथा नरः ॥
ஒளிமிகு மாடுகளின் கூட்டத்தின் உன்னதக் கொம்புபோலவும், உலகங்களின் வெளி (ரஜஸ்) விடுவிக்கப்படும் வேளையில் சூரியனின் கண்போலவும்—நீங்கள் உங்கள் நிலையைக் கொள்கிறீர்கள்; பிரகாசமாய், அழகிய இயக்கமாய், வேகமான குதிரைகளைப் போல. ஹே நரர் (மருதர்), இளைய வீரர்களைப் போல நீங்கள் ஸ்ரீ/ஒளிச்சிறப்பை நோக்கி விழித்தெழுகிறீர்கள்.
Mantra 4
को वो महान्ति महतामुदश्नवत्कस्काव्या मरुतः को ह पौंस्या । यूयं ह भूमिं किरणं न रेजथ प्र यद्भरध्वे सुविताय दावने ॥
ஹே மருதரே, உங்களில் யார் ‘மகத்தோரின்’ மகத்தான செயல்களை அடைகிறார்—யார் கவிஞர்-ஊக்கமுற்ற ஞானம் (காவ்ய) பெறுகிறார், யார் ஆண்மை/பௌருஷம் பெறுகிறார்? நீங்கள் சுவித் (நல்ல வழி) மற்றும் தானத்திற்காக முன்னேறும்போது, பூமியைச் சிதறும் கதிர்போல் நடுங்கச் செய்கிறீர்கள்.
Mantra 5
अश्वा इवेदरुषासः सबन्धवः शूरा इव प्रयुधः प्रोत युयुधुः । मर्या इव सुवृधो वावृधुर्नरः सूर्यस्य चक्षुः प्र मिनन्ति वृष्टिभिः ॥
உறவினர்கள் போல ஒன்றிணைந்து கட்டுண்ட செம்மை குதிரைகளைப் போலவும், தாக்குதலுக்குச் சீரமைந்த வீரர்களைப் போலவும் அவர்கள் முன்னேறி மோதுகின்றனர். இளைய வீரர்களைப் போல, நல்ல வளர்ச்சியில் அந்த நரர் பெருகுகின்றனர்; தங்கள் மழைகளால் அவர்கள் சூரியனின் கண் ஒளியை மங்கச் செய்கின்றனர்—மறைந்த ஒளி மீண்டும் புதிதாய் வெளிப்படும்படி.
Mantra 6
ते अज्येष्ठा अकनिष्ठास उद्भिदोऽमध्यमासो महसा वि वावृधुः । सुजातासो जनुषा पृश्निमातरो दिवो मर्या आ नो अच्छा जिगातन ॥
அவர்கள் மூத்தவரும் அல்ல, இளையவரும் அல்ல; வெளிப்படச் சிதறவிடும் உட்பிளப்போர், நடுவற்றோர்—மகிமையால் அவர்கள் எங்கும் விரிந்தனர். பிறப்பால் நன்கு பிறந்தோர், ப்ருஷ்ணி-மாதாவின் புதல்வர், திவ்ய இளைஞர்கள்—எங்கள் அழைப்பின்படி எங்களிடம், இங்கே வாருங்கள்.
Mantra 7
वयो न ये श्रेणीः पप्तुरोजसान्तान्दिवो बृहतः सानुनस्परि । अश्वास एषामुभये यथा विदुः प्र पर्वतस्य नभनूँरचुच्यवुः ॥
ஒழுங்கான வரிசையில் பறக்கும் பறவைகளைப் போல, அவர்கள் தம் ஓஜஸால் பரந்த திவ்யத்தின் உயர்ந்த சிகர-முனைகளின் சுற்றிலும் வேகமாய் சென்றனர். அவர்களுடைய குதிரைகள் இரு வழிகளையும் அறிவது போல அறிவர்; மலைமீது இருந்த மேகக் கூட்டங்களை அவர்கள் முன்னே தளர்த்தி உதிர்த்தனர்.
Mantra 8
मिमातु द्यौरदितिर्वीतये नः सं दानुचित्रा उषसो यतन्ताम् । आचुच्यवुर्दिव्यं कोशमेत ऋषे रुद्रस्य मरुतो गृणानाः ॥
எங்கள் அனுபவத்திற்காக த்யௌவும் அதிதியும் அளந்து அருளட்டும்; பல தானங்களால் விளங்கும் உஷஸ்கள் ஒன்றாய் முயலட்டும். ரிஷியால் பாடப்பட்ட ருத்ரனுடைய இம்மருத்கள் திவ்யக் கோஷத்தை அசைத்து நெருங்கக் கொண்டு வந்தனர்.
The Maruts are a host of youthful storm-powers linked with Rudra. The hymn portrays them as radiant, fast-moving companions who bring thunder, wind, and rain while protecting the sacrifice.
It celebrates the Maruts’ splendour and disciplined movement, and asks that their tremendous storm-force become helpful—releasing rains, clearing obstacles, and strengthening the ritual and the community.
This is a common Vedic image for rain-making: the Maruts ‘break open’ or loosen the cloud-masses from the mountain, symbolizing the release of waters that nourish the world and sustain prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.