Opening the text

Sukta 1.30
Vasiṣṭha (often for RV 1.30; verify per Anukramaṇī)
Indra
Gāyatrī (likely; three pādas with shorter cadence—verify exact syllable counts)
இந்த ஸூக்தம் முதன்மையாக இந்திரனை அழைக்கும் வேண்டுதலாகும்—சோமப் பிழிப்பிடத்திற்குத் துரிதமாக வந்து, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சோமத்தை அருந்தி, வெற்றி, வலிமை மற்றும் ஒளிவீசும் செல்வம் (ரயி) அளிக்குமாறு வேண்டுகிறது. வஜ்ரம் தாங்கிய, நூறு வல்லமைகள் கொண்ட நண்பனாக இந்திரன் போற்றப்படுகிறார்; அவர் தடைகளை உடைத்து யஜமானர்களை வளப்படுத்துகிறார். உதவி, பாதுகாப்பு, மற்றும் யாகச் சடங்கின் வெற்றிகரமான நிறைவேற்றம் ஆகியவற்றிற்கான வேண்டுதல்கள் தொடர்ச்சியாக முன்வைக்கப்படுகின்றன.
Mantra 1
आ व इन्द्रं क्रिविं यथा वाजयन्तः शतक्रतुम् । मंहिष्ठं सिञ्च इन्दुभिः ॥
மக்களே, இன்றனை அழையுங்கள்—க்ரிவி மக்கள் அவரை அருகே இழுப்பதுபோல்—சதக்ரது (நூறு செயல்களின் ஆண்டவன்) அவரை உயர்த்திப் போற்றுங்கள். மிகப் பெருந்தானம் செய்பவன்மேல் இந்து (சோம)த் துளிகளைப் பொழியுங்கள்.
Mantra 2
शतं वा यः शुचीनां सहस्रं वा समाशिराम् । एदु निम्नं न रीयते ॥
அவர் தூய சக்திகளின் நூற்றை கொண்டுவந்தாலும், அல்லது முற்றும் இணைந்த செழிப்புகளின் ஆயிரத்தை கொண்டுவந்தாலும்—அவர் தாழ்விடத்திற்குச் சாய்வதில்லை; தானம் செய்பவனின் வலிமை கீழே வழுவதில்லை.
Mantra 3
सं यन्मदाय शुष्मिण एना ह्यस्योदरे । समुद्रो न व्यचो दधे ॥
வலிமைமிக்க (இந்திரன்) மது/பரவசத்திற்காக இச் சக்திகள் ஒன்றுகூடுகின்றன; ஏனெனில் அவை அவன் வயிற்றில் தாங்கப்பட்டுள்ளன. அவன் கடலைப் போல அளவற்ற விரிவைத் தன்னுள் கொண்டிருக்கிறான்.
Mantra 4
अयमु ते समतसि कपोत इव गर्भधिम् । वचस्तच्चिन्न ओहसे ॥
எங்கள் இந்த (வாக்கு) உன்னிடம் வந்து, புறாக்கள் தங்கள் கூண்டில் தங்குவது போல, உன்னுள் தங்குகிறது; அந்த வாணியையே நீ எங்கள் வளர்ச்சி/உயர்ச்சிக்காகப் பேணுகிறாய்.
Mantra 5
स्तोत्रं राधानां पते गिर्वाहो वीर यस्य ते । विभूतिरस्तु सूनृता ॥
ராதா/செல்வங்களின் அதிபதியே, கிற்வாஹ (ஸ்துதி-வாக்குகளின் தாங்கி)யே, வீரனே—உனக்கே இந்த ஸ்தோத்திரம். உன் விபூதி எங்களுக்குச் ‘ஸூந்ருதா’—உண்மையும் ஒளிமிக்கதுமான வாக்காக—ஆகட்டும்.
Mantra 6
ऊर्ध्वस्तिष्ठा न ऊतयेऽस्मिन्वाजे शतक्रतो । समन्येषु ब्रवावहै ॥
ஏ சதக்ரது (இந்திரா)! எங்கள் ஊதயே—காப்பு உதவிக்காக—நிமிர்ந்து நிற்பாயாக; இவ்வாஜ-செழிப்பில் (எங்கள் பக்கம்) நிலைபெறுவாயாக. மற்றப் போட்டிகளிலும் நாங்கள் (வெற்றி-ஒற்றுமையுடன்) ஒன்றாய் உரைப்போமாக.
Mantra 7
योगेयोगे तवस्तरं वाजेवाजे हवामहे । सखाय इन्द्रमूतये ॥
ஒவ்வொரு யோகேயோகேயும், ஒவ்வொரு வாஜேவாஜேயும், நாங்கள் நண்பர்கள், மிகப் பராக்கிரமமுடைய இந்திரனை அவன் ஊதி—காப்பு உதவிக்காக—அழைக்கிறோம்.
Mantra 8
आ घा गमद्यदि श्रवत्सहस्रिणीभिरूतिभिः । वाजेभिरुप नो हवम् ॥
அவன் நிச்சயமாக வருவான், அவன் கேட்பானாயின்—ஆயிரமடங்கு ஊதிகளோடும் வாஜங்களோடும் நெருங்கி வந்து—எங்கள் ஹவம் (அழைப்பு) நோக்கி.
Mantra 9
अनु प्रत्नस्यौकसो हुवे तुविप्रतिं नरम् । यं ते पूर्वं पिता हुवे ॥
பழம்பெரும் இல்லப் பரம்பரையைத் தொடர்ந்து, நான் துவிப்ரதி—மிகுந்த வல்லமை உடைய நரனை—அழைக்கிறேன்; உன் முன்னோர் தந்தை முன்பே அழைத்த அதே அவரை.
Mantra 10
तं त्वा वयं विश्ववारा शास्महे पुरुहूत । सखे वसो जरितृभ्यः ॥
ஓ புருஹூத! நாங்கள்—விச்வவாரா, எல்லா விரும்பத்தக்க வளங்களையும் நாடுவோர்—உம்மை அறிவுறுத்தியும் பணிவுடன் வேண்டியும் நிற்கிறோம்; ஓ சखे, ஓ வசோ (செல்வம் அளிப்பவனே), பாடி-ஸ்தோத்திரிப்போருக்காக (எங்களுக்காக) இரு.
Mantra 11
अस्माकं शिप्रिणीनां सोमपाः सोमपाव्नाम् । सखे वज्रिन्त्सखीनाम् ॥
எங்களுக்காக—சிப்ரிணீ, ஒளிரும் கன்னம் உடையோருக்காக—ஓ சோமபாஃ, சோமபாவ்நாம் நடுவே சோமம் அருந்துபவனே! ஓ வஜ்ரின், சகீநாம்-இன் சखा (எங்களின் நண்பன்) ஆக இரு.
Mantra 12
तथा तदस्तु सोमपाः सखे वज्रिन्तथा कृणु । यथा त उश्मसीष्टये ॥
ஓ சோமபா, அப்படியே ஆகுக; ஓ சಖா, ஓ வஜ்ரதாரி, அதுபோலவே செய்—யாக இஷ்டி மற்றும் அதன் சித்திக்காக நாங்கள் உன்னை விரும்புமாறு.
Mantra 13
रेवतीर्नः सधमाद इन्द्रे सन्तु तुविवाजाः । क्षुमन्तो याभिर्मदेम ॥
இந்திரனுடன் கூடிய அந்தப் பொதுமதத்தில், எங்களுக்குப் ‘ரேவதீ’—செல்வம் வளர்க்கும் சக்திகள்—உண்டாக; அவை மிகுந்த பலம் கொண்டவையாக இருக்கட்டும். அவைகளால் நாங்கள் ஒளிமிகுந்தவர்களாய், உள்ளானந்த மதத்தில் மகிழ்ந்து திளைப்போமாக.
Mantra 14
आ घ त्वावान्त्मनाप्तः स्तोतृभ्यो धृष्णवियानः । ऋणोरक्षं न चक्र्योः ॥
ஆம்—உன் சுய-ஆட்கொண்ட வலத்துடன் வந்து, ஓ துணிவாளனே, நீ பாடுவோரிடம் வருகிறாய். சக்கரங்களுக்கு அச்சை விடுவிப்பதுபோல், நீ இயக்கத்தின் உள்ளார்ந்த தடையை அகற்றுகிறாய்.
Mantra 15
आ यद्दुवः शतक्रतवा कामं जरितॄणाम् । ऋणोरक्षं न शचीभिः ॥
ஓ சதக்ரது இந்திரா! நீ ஸ்துதி-சேவைக்கு அணுகி, பாடுவோரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் போது, உன் சசீ-சக்திகளால் நீ அச்சை (அச்சு/அச்சு-தண்டு) விடுவித்து, உள்ளார்ந்த இயக்கத்தைச் சாத்தியமாக்குகிறாய்.
Mantra 16
शश्वदिन्द्रः पोप्रुथद्भिर्जिगाय नानदद्भिः शाश्वसद्भिर्धनानि । स नो हिरण्यरथं दंसनावान्त्स नः सनिता सनये स नोऽदात् ॥
என்றும் இந்திரன் முன்னே தள்ளிச் செல்லும் சக்திகளாலும், ஒலிக்கும் வலங்களாலும், நிலைத்துத் தொடரும் ஆற்றல்களாலும் செல்வங்களை வெல்லுகிறான். ஒளிமிகு செயல்களின் அதிபதி—தம்ஸனாவான்—அவன் நமக்கு பொன்-ரதத்தை அருளட்டும்; வெற்றிக்கான வெற்றியாளனாக நமக்காக இருப்பானாக; வெற்றிக்கென நமக்கு அளிப்பானாக; நமக்கு தானம் செய்வானாக.
Mantra 17
आश्विनावश्वावत्येषा यातं शवीरया । गोमद्दस्रा हिरण्यवत् ॥
ஓ அஷ்வினௌ! குதிரைச் செல்வம் நிறைந்த இந்த ஹவி-சக்தியுடன், வீர ஆற்றலால் இங்கு வாருங்கள். ஓ தஸ்ரௌ, அதிசய ரட்சகர்களே! கோ-செல்வமும் ஹிரண்ய-செழிப்பும் (ஒளியும் ஆனந்தமும்) கொண்டு வாருங்கள்.
Mantra 18
समानयोजनो हि वां रथो दस्रावमर्त्यः । समुद्रे अश्विनेयते ॥
அற்புதரான அஶ்வினரே! உங்கள் ரதம் ஒரே ஒற்றுமையான யோகத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது—அமரமானது. அது சமுத்திரத்தில், அஶ்வினரே, தன் விரிந்த பெருமையில் முன்னே செல்கிறது.
Mantra 19
न्यघ्न्यस्य मूर्धनि चक्रं रथस्य येमथुः । परि द्यामन्यदीयते ॥
நீங்கள் அ்ந்ய (அழிக்க முடியாத, களங்கமற்ற) ஒன்றின் தலைமேல் ரதத்தின் சக்கரத்தை நிலைநிறுத்தினீர்; மேலும் மற்றொரு (சக்கரம்/இயக்க-சக்தி) த்யௌவைச் சுற்றி சுழல்கிறது—ஒளிமிகு உலகங்களில் சரியான சுற்றுகளை நிறுவுகிறது.
Mantra 20
कस्त उषः कधप्रिये भुजे मर्तो अमर्त्ये । कं नक्षसे विभावरि ॥
ஹே உஷஸ், கதப்ரியே (தேடுபவர்க்கு இனியவளே)! அமரத்துவமுடையவளே, உன் அமரச் சன்னிதியில் உன் மர்த்திய-தானத்தை அனுபவிப்பவன் யார்? ஹே விபாவரி, நீ யாரை அடைகிறாய்—விழிப்பின் ஒளியை கொண்டு வந்து?
Mantra 21
वयं हि ते अमन्मह्यान्तादा पराकात् । अश्वे न चित्रे अरुषि ॥
நாங்கள் நிச்சயமாக உம்மை அருகிலிருந்து மிகத் தொலைவான எல்லை வரை அறிந்தோம்—ஏ அருஷி (செம்மை-ஒளிர்வோளே), நீ சித்திர (ஒளிமிகு) அசுவைப் போல இருக்கிறாய்.
Mantra 22
त्वं त्येभिरा गहि वाजेभिर्दुहितर्दिवः । अस्मे रयिं नि धारय ॥
ஏ திவஃ-துஹிதர் (வானத்தின் மகளே), அந்த வாஜங்கள் (வலத்தின் நிறைவுகள்) உடன் இங்கே வா; எங்களுள் ரயி—நிறைவும் ஒளிமிகு செல்வமும்—உறுதியாக நிலைநிறுத்து.
It asks Indra to come to the Soma-offering, drink the Soma, and grant strength, victory over obstacles, protection, and rayi (prosperity and fullness).
Because Soma is the central offering that ‘invites’ and empowers Indra; the hymn treats Soma-drops (indu) and praise as the means that make Indra present and effective in helping the worshippers.
It is an epithet meaning ‘of a hundred powers/works,’ highlighting Indra’s many capacities—skill, might, and repeated ability to accomplish great deeds for those who invoke him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.