Prakarana 32
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ से ‘सेवा-धर्म’ की ओर ले जाता है। अयोध्या-काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, बल्कि भक्त के भीतर ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन है। भरत-चरित्र इस चरण का द्वार है: निष्काम कर्तव्य, भ्रातृ-प्रेम, और लोक-कल्याण के लिए स्व-सुख का त्याग। यहाँ ‘राजधर्म’ भी साधना बनता है—पादुका-शासन के माध्यम से ईश्वर-आज्ञा का सामाजिक रूपांतरण।
Главная раса Айдохья-канды, каруна, но её цель не в том, чтобы умножить скорбь, а в том, чтобы очистить её. После ухода Рамы в лес центр «дхармы» смещается с царского трона и утверждается в послушании аджне (повелению Господа или старших). В этом отрывке Тулсидас ставит нити (этическую мудрость), марьяду и любовь на одну ось: смирение Рамы, бескорыстие Бхараты и превосходство слова гуру. В данном пассаже «священная география» ашрама Атри (Бхаракупа) становится символом лок-кальяны: вода бхакти становится общедоступной. Затем парикрама Бхараты вокруг леса, его омовения и поклоны в тиртхах и, наконец, испрашивание «царского повеления» у Рамы, всё это образует внутренний путь ищущего: сначала чистота (шучита), затем очищение видения (дивья-даршана) и наконец утверждение в долге (хранительство Авадха). Так Айдохья-канда на сопане превращает вирага-бхакти (преданность в разлуке) в сева-бхакти (преданность как служение).
In this prakarana
People
Verses
Чаупаи 310.1-4
भरत अत्रि अनुसासन पाई।जल भाजन सब दिए चलाई।।
सानुज आपु अत्रि मुनि साधू।सहित गए जहँ कूप अगाधू।।
पावन पाथ पुन्यथल राखा।प्रमुदित प्रेम अत्रि अस भाषा।।
तात अनादि सिद्ध थल एहू।लोपेउ काल बिदित नहिं केहू।।
तब सेवकन्ह सरस थलु देखा।किन्ह सुजल हित कूप बिसेषा।।
बिधि बस भयउ बिस्व उपकारू।सुगम अगम अति धरम बिचारू।।
भरतकूप अब कहिहहिं लोगा।अति पावन तीरथ जल जोगा।।
प्रेम सनेम निमज्जत प्रानी।होइहहिं बिमल करम मन बानी।।
bharata atri anusāsana pāī |jala bhājana saba die calāī ||
sānuja āpu atri muni sādhū |sahita gae jahã kūpa agādhū ||
pāvana pātha punyathala rākhā |pramudita prema atri asa bhāṣā ||
tāta anādi siddha thala ehū |lopeu kāla bidita nahiṁ kehū ||
taba sevakanha sarasa thalu dekhā |kinha sujala hita kūpa biseṣā ||
bidhi basa bhayau bisva upakārū |sugama agama ati dharama bicārū ||
bharatakūpa aba kahihahiṁ logā |ati pāvana tīratha jala jogā ||
prema sanema nimajjata prānī |hoihahiṁ bimala karama mana bānī ||
Получив повеление Атри, Бхарата отправил все сосуды с водой. С младшим братом, а также с мудрецом Атри и святыми мужами он сам отправился туда, где находился бездонный колодец. Он возложил священную воду на том святом месте, и Атри, исполненный радости и любви, молвил так: «Дитя моё, это место свято с безначальных времён; время сокрыло его, и никто о нём не знал. Тогда мои слуги увидели, что земля влажна, и ради хорошей воды вырыли там особый колодец. По воле судьбы это стало благом для всего мира, и стезя праведности, столь труднодостижимая, стала лёгкой. Люди будут теперь называть его колодцем Бхараты, пресвятым местом паломничества, соединённым с водами всех святых мест. Те, кто погружаются в него с любовью и строгим соблюдением обрядов, станут чисты в делах, мыслях и речах.»
Доха 310
कहत कूप महिमा सकल गए जहाँ रघुराउ।अत्रि सुनायउ रघुबरहि तीरथ पुन्य प्रभाउ।।310।।
kahata kūpa mahimā sakala gae jahā̃ raghurāu |atri sunāyau raghubarahi tīratha punya prabhāu ||310||
Он рассказал о славе колодца; все пошли туда, где был царь Рагху. Атри возвестил Владыке Рагху священную силу места паломничества.
Чаупаи 311.1-4
कहत धरम इतिहास सप्रीती।भयउ भोरु निसि सो सुख बीती।।
नित्य निबाहि भरत दोउ भाई।राम अत्रि गुर आयसु पाई।।
सहित समाज साज सब सादें।चले राम बन अटन पयादें।।
कोमल चरन चलत बिनु पनहीं।भइ मृदु भूमि सकुचि मन मनहीं।।
कुस कंटक काँकरीं कुराईं।कटुक कठोर कुबस्तु दुराईं।।
महि मंजुल मृदु मारग कीन्हे।बहत समीर त्रिबिध सुख लीन्हे।।
सुमन बरषि सुर घन करि छाहीं।बिटप फूलि फलि तृन मृदुताहीं।।
मृग बिलोकि खग बोलि सुबानी।सेवहिं सकल राम प्रिय जानी।।
kahata dharama itihāsa saprītī |bhayau bhoru nisi so sukha bītī ||
nitya nibāhi bharata dou bhāī |rāma atri gura āyasu pāī ||
sahita samāja sāja saba sādeṁ |cale rāma bana aṭana payādeṁ ||
komala carana calata binu panahīṁ |bhai mṛdu bhūmi sakuci mana manahīṁ ||
kusa kaṁṭaka kā̃karīṁ kurāīṁ |kaṭuka kaṭhora kubastu durāīṁ ||
mahi maṁjula mṛdu māraga kīnhe |bahata samīra tribidha sukha līnhe ||
sumana baraṣi sura ghana kari chāhīṁ |biṭapa phūli phali tṛna mṛdutāhīṁ ||
mṛga biloki khaga boli subānī |sevahiṁ sakala rāma priya jānī ||
С любовью беседуя о дхарме и о древних преданиях, ночь прошла в счастье, и настало утро. Совершив свои ежедневные обряды, два брата Бхарата и Шатругхна, получив разрешение от Рамы и от своего учителя Атри, отправились со своей свитой, все в простом облачении, чтобы пешком странствовать по лесу Рамы. Когда они шли на своих нежных стопах без сандалий, земля стала мягкой, сжимаясь от стыда в своём сердце. Траву куша, колючки, камешки и колеи, и всё суровое, жёсткое и неприятное она скрыла. Земля сделала пути прекрасными и мягкими, и бриз дул в своих трёх видах, нежный, прохладный и благоухающий, принося радость. Боги осыпали их дождём цветов, а облака давали тень; деревья расцвели и принесли плоды, и трава стала мягкой. Олени смотрели, а птицы пели сладкими голосами; зная, что они дороги Раме, все служили им.
Доха 311
सुलभ सिद्धि सब प्राकृतहु राम कहत जमुहात।राम प्रान प्रिय भरत कहुँ यह न होइ बड़ि बात।।311।।
sulabha siddhi saba prākṛtahu rāma kahata jamuhāta |rāma prāna priya bharata kahũ yaha na hoi baṛi bāta ||311||
Для простого человека всякий успех приходит легко, если он произносит имя Рамы даже зевая. Для Бхараты, который дорог Раме как его собственная жизнь, это не великое дело.
Чаупаи 312.1-4
एहि बिधि भरतु फिरत बन माहीं।नेमु प्रेमु लखि मुनि सकुचाहीं।।
पुन्य जलाश्रय भूमि बिभागा।खग मृग तरु तृन गिरि बन बागा।।
चारु बिचित्र पबित्र बिसेषी।बूझत भरतु दिब्य सब देखी।।
सुनि मन मुदित कहत रिषिराऊ।हेतु नाम गुन पुन्य प्रभाऊ।।
कतहुँ निमज्जन कतहुँ प्रनामा।कतहुँ बिलोकत मन अभिरामा।।
कतहुँ बैठि मुनि आयसु पाई।सुमिरत सीय सहित दोउ भाई।।
देखि सुभाउ सनेहु सुसेवा।देहिं असीस मुदित बनदेवा।।
फिरहिं गएँ दिनु पहर अढ़ाई।प्रभु पद कमल बिलोकहिं आई।।
ehi bidhi bharatu phirata bana māhīṁ |nemu premu lakhi muni sakucāhīṁ ||
punya jalāśraya bhūmi bibhāgā |khaga mṛga taru tṛna giri bana bāgā ||
cāru bicitra pabitra biseṣī |būjhata bharatu dibya saba dekhī ||
suni mana mudita kahata riṣirāū |hetu nāma guna punya prabhāū ||
katahũ nimajjana katahũ pranāmā |katahũ bilokata mana abhirāmā ||
katahũ baiṭhi muni āyasu pāī |sumirata sīya sahita dou bhāī ||
dekhi subhāu sanehu susevā |dehiṁ asīsa mudita banadevā ||
phirahiṁ gaẽ dinu pahara aṛhāī |prabhu pada kamala bilokahiṁ āī ||
Так Бхарата странствовал по лесу; видя его дисциплину и его любовь, мудрецы смутились. Он расспрашивал о священных водах и различных землях, о птицах, оленях, деревьях и травах, о холмах, лесах и садах. Всё было прекрасно, удивительно и особенно священно; Бхарата вопрошал мудреца, видя, что всё там было божественным. Выслушав его, царь мудрецов радостно поведал ему о причине, имени, добродетели и священной силе каждого. В одном месте он совершал омовение, в другом преклонялся, а в другом созерцал то, что радовало его сердце. В одном месте он садился, получив позволение мудреца, и вспоминал Ситу и обоих братьев. Видя его нрав, его любовь и его преданное служение, боги леса с радостью дарили ему свои благословения. Когда проходили две с половиной стражи дня, он возвращался, приходил и созерцал лотосные стопы своего Господа.
Доха 312
देखे थल तीरथ सकल भरत पाँच दिन माझ।कहत सुनत हरि हर सुजसु गयउ दिवसु भइ साँझ।।312।।
dekhe thala tīratha sakala bharata pā̃ca dina mājha |kahata sunata hari hara sujasu gayau divasu bhai sā̃jha ||312||
За пять дней Бхарата увидел все святые места и священные переправы. Пока они говорили и слушали о славной славе Хари и Хары, день прошёл и наступил вечер.
Чаупаи 313.1-4
भोर न्हाइ सबु जुरा समाजू।भरत भूमिसुर तेरहुति राजू।।
भल दिन आजु जानि मन माहीं।रामु कृपाल कहत सकुचाहीं।।
गुर नृप भरत सभा अवलोकी।सकुचि राम फिरि अवनि बिलोकी।।
सील सराहि सभा सब सोची।कहुँ न राम सम स्वामि सँकोची।।
भरत सुजान राम रुख देखी।उठि सप्रेम धरि धीर बिसेषी।।
करि दंडवत कहत कर जोरी।राखीं नाथ सकल रुचि मोरी।।
मोहि लगि सहेउ सबहिं संतापू।बहुत भाँति दुखु पावा आपू।।
अब गोसाइँ मोहि देउ रजाई।सेवौं अवध अवधि भरि जाई।।
bhora nhāi sabu jurā samājū |bharata bhūmisura terahuti rājū ||
bhala dina āju jāni mana māhīṁ |rāmu kṛpāla kahata sakucāhīṁ ||
gura nṛpa bharata sabhā avalokī |sakuci rāma phiri avani bilokī ||
sīla sarāhi sabhā saba socī |kahũ na rāma sama svāmi sãkocī ||
bharata sujāna rāma rukha dekhī |uṭhi saprema dhari dhīra biseṣī ||
kari daṁḍavata kahata kara jorī |rākhīṁ nātha sakala ruci morī ||
mohi lagi saheu sabahiṁ saṁtāpū |bahuta bhā̃ti dukhu pāvā āpū ||
aba gosāĩ mohi deu rajāī |sevauṁ avadha avadhi bhari jāī ||
На рассвете, омывшись, собралось всё собрание: Бхарата, брахманы и царь Тирхута. Зная в сердце своём, что это был благоприятный день, милосердный Рама колебался сказать об этом. Рама взглянул на гуру, на царя, на Бхарату и на собрание, и затем, сжимаясь от смущения, обратил взор к земле. Всё собрание восхваляло его кроткий нрав и думало: нигде нет господина, столь неохотно настаивающего на своём желании, как Рама. Мудрый Бхарата, увидев выражение лица Рамы, поднялся с любовью и проявил особую решимость. Он поклонился, касаясь земли, и, сложив руки, сказал: «Господин, ты исполнил все мои желания. Ради меня все претерпели страдания, и ты сам перенёс боль многими способами. Теперь, господин, позволь мне удалиться, дабы я мог отправиться и служить в Айодхье до конца срока.»
Доха 313
जेहिं उपाय पुनि पाय जनु देखै दीनदयाल।सो सिख देइअ अवधि लगि कोसलपाल कृपाल।।313।।
jehiṁ upāya puni pāya janu dekhai dīnadayāla |so sikha deia avadhi lagi kosalapāla kṛpāla ||313||
О милосердный Владыка Косалы, защитник смиренных, научи меня, пока не истечёт назначенный срок, какому-либо средству, благодаря которому твой слуга сможет вновь увидеть твои стопы.
Чаупаи 314.1-4
पुरजन परिजन प्रजा गोसाई।सब सुचि सरस सनेहँ सगाई।।
राउर बदि भल भव दुख दाहू।प्रभु बिनु बादि परम पद लाहू।।
स्वामि सुजानु जानि सब ही की।रुचि लालसा रहनि जन जी की।।
प्रनतपालु पालिहि सब काहू।देउ दुहू दिसि ओर निबाहू।।
अस मोहि सब बिधि भूरि भरोसो।किएँ बिचारु न सोचु खरो सो।।
आरति मोर नाथ कर छोहू।दुहुँ मिलि कीन्ह ढीठु हठि मोहू।।
यह बड़ दोषु दूरि करि स्वामी।तजि सकोच सिखइअ अनुगामी।।
भरत बिनय सुनि सबहिं प्रसंसी।खीर नीर बिबरन गति हंसी।।
purajana parijana prajā gosāī |saba suci sarasa sanehã sagāī ||
rāura badi bhala bhava dukha dāhū |prabhu binu bādi parama pada lāhū ||
svāmi sujānu jāni saba hī kī |ruci lālasā rahani jana jī kī ||
pranatapālu pālihi saba kāhū |deu duhū disi ora nibāhū ||
asa mohi saba bidhi bhūri bharoso |kiẽ bicāru na socu kharo so ||
ārati mora nātha kara chohū |duhũ mili kīnha ḍhīṭhu haṭhi mohū ||
yaha baṛa doṣu dūri kari svāmī |taji sakoca sikhaia anugāmī ||
bharata binaya suni sabahiṁ prasaṁsī |khīra nīra bibarana gati haṁsī ||
Горожане, семья и подданные, мой господин, все чисты и связаны с тобой сладкими узами привязанности. Под твоей властью даже пылающие скорби мирской жизни благи; но без Господа обретение высшего состояния не имеет ценности. Всеведущий Владыка знает склонность, стремление и образ жизни в сердце каждого из своих слуг. Защитник тех, кто склоняется перед ним, будет заботиться обо всех и проведёт нас на обоих берегах, в этом мире и в ином. Потому я имею обильное доверие во всём; размышляя, не нахожу ни малейшего повода для тревоги. Моё собственное страдание и нежная милость моего господина вместе сделали меня дерзким и упрямо влюблённым. Господин, прости этот великий проступок, отбрось колебания и наставь своего последователя. Все, кто услышал мольбу Бхараты, восхвалили её; это было подобно пути лебедя, отделяющего молоко от воды.
Доха 314
दीनबंधु सुनि बंधु के बचन दीन छलहीन।देस काल अवसर सरिस बोले रामु प्रबीन।।314।।
dīnabaṁdhu suni baṁdhu ke bacana dīna chalahīna |desa kāla avasara sarisa bole rāmu prabīna ||314||
Друг смиренных, услышав слова брата, смиренные и лишенные обмана, говорил как Рама, искусный в подобающей речи согласно стране, времени и обстоятельству.
Чаупаи 315.1-4
तात तुम्हारि मोरि परिजन की।चिंता गुरहि नृपहि घर बन की।।
माथे पर गुर मुनि मिथिलेसू।हमहि तुम्हहि सपनेहुँ न कलेसू।।
मोर तुम्हार परम पुरुषारथु।स्वारथु सुजसु धरमु परमारथु।।
पितु आयसु पालिहिं दुहु भाई।लोक बेद भल भूप भलाई।।
गुर पितु मातु स्वामि सिख पालें।चलेहुँ कुमग पग परहिं न खालें।।
अस बिचारि सब सोच बिहाई।पालहु अवध अवधि भरि जाई।।
देसु कोसु परिजन परिवारू।गुर पद रजहिं लाग छरुभारू।।
तुम्ह मुनि मातु सचिव सिख मानी।पालेहु पुहुमि प्रजा रजधानी।।
tāta tumhāri mori parijana kī |ciṁtā gurahi nṛpahi ghara bana kī ||
māthe para gura muni mithilesū |hamahi tumhahi sapanehũ na kalesū ||
mora tumhāra parama puruṣārathu |svārathu sujasu dharamu paramārathu ||
pitu āyasu pālihiṁ duhu bhāī |loka beda bhala bhūpa bhalāī ||
gura pitu mātu svāmi sikha pāleṁ |calehũ kumaga paga parahiṁ na khāleṁ ||
asa bicāri saba soca bihāī |pālahu avadha avadhi bhari jāī ||
desu kosu parijana parivārū |gura pada rajahiṁ lāga charubhārū ||
tumha muni mātu saciva sikha mānī |pālehu puhumi prajā rajadhānī ||
Брат, забота о тебе и обо мне и о нашем доме, о доме и о лесе, лежит на гуру и на царе. С гуру, мудрецом и владыкой Митхилы, стоящими над нами, ни ты, ни я не можем претерпеть никакого зла, даже во сне. Для тебя и для меня высшая человеческая цель, наше собственное благо, наша добрая слава, наш долг и наше окончательное спасение, всё заключается в этом: что мы, два брата, будем соблюдать повеление нашего отца. И в мире, и в Ведах благо царя есть доброе дело. Кто соблюдает учение своего гуру, отца, матери и господина, может идти даже по кривой тропе, и ноги его не упадут в яму. Размышляя об этом, отбрось всякую тревогу, иди в Айодхью и защищай её до назначенного срока. Царство, сокровищница, родичи и семья: бремя всего этого падёт лишь на пыль стоп гуру. Вняв совету мудреца, твоих матерей и министров, защищай землю, народ и столицу.
Доха 315
मुखिआ मुखु सो चाहिऐ खान पान कहुँ एक।पालइ पोषइ सकल अँग तुलसी सहित बिबेक।।315।।
mukhiā mukhu so cāhiai khāna pāna kahũ eka |pālai poṣai sakala ãga tulasī sahita bibeka ||315||
Правитель должен быть как рот, который один ест и пьёт, и однако же, говорит Тулсидас, с различением питает и поддерживает каждый член тела.
Чаупаи 316.1-4
राजधरम सरबसु एतनोई।जिमि मन माहँ मनोरथ गोई।।
बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाँती।बिनु अधार मन तोषु न साँती।।
भरत सील गुर सचिव समाजू।सकुच सनेह बिबस रघुराजू।।
प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्हीं।सादर भरत सीस धरि लीन्हीं।।
चरनपीठ करुनानिधान के।जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के।।
संपुट भरत सनेह रतन के।आखर जुग जुन जीव जतन के।।
कुल कपाट कर कुसल करम के।बिमल नयन सेवा सुधरम के।।
भरत मुदित अवलंब लहे तें।अस सुख जस सिय रामु रहे तें।।
rājadharma sarbasu etanoī |jimi mana māhā̃ manoratha goī ||
bandhu prabodhu kīnha bahu bhā̃tī |binu adhāra mana toṣu na sā̃tī ||
bharata sīla guru saciva samājū |sakuca saneha bibasa raghurājū ||
prabhu kari kṛpā pā̃varī̃ dīnhī̃ |sādara bharata sīsa dhari līnhī̃ ||
caraṇapīṭha karuṇānidhāna ke |janu juga jāmika prajā prāna ke ||
saṃpuṭa bharata saneha ratana ke |ākhara juga juna jīva jatana ke ||
kula kapāṭa kara kusala karama ke |bimala nayana sevā sudharama ke ||
bharata mudita avalaṃba lahe tẽ |asa sukha jasa siya rāmu rahe tẽ ||
Всё, что составляет долг царя, это лишь столько, как желание таится в уме. Рама утешал брата многими способами, но без опоры ум не находил ни удовлетворения, ни покоя. Видя доброту Бхараты, а также гуру, министров и всё собрание, Царь Рагху был объят скромностью и любовью. Господь милостиво даровал ему свои сандалии, и Бхарата благоговейно принял их и возложил на свою голову. Они были подножиями Господа, сокровищницей сострадания, как пара стражей, охраняющих жизнь народа. Они были ларцом для драгоценности любви Бхараты, и как две буквы алфавита для усилий души. Они были вратами, что охраняют дом семьи, руками для искусных деяний, и чистыми очами для служения и праведности. Бхарата возрадовался, получив эту опору, так же счастлив, как если бы Сита и Рама сами остались.
Доха 316
मागेउ बिदा प्रनामु करि राम लिए उर लाइ।लोग उचाटे अमरपति कुटिल कुअवसरु पाइ।।316।।
māgeu bidā pranāmu kari rāma liye ura lāi |loga ucāṭe amarapati kuṭila kuavasaru pāi ||316||
Бхарата поклонился и попросил разрешения уйти, и Рама прижал его к сердцу. Но Индра, владыка бессмертных, коварный, нашел неподходящее время для людей и обеспокоил их умы желанием уйти.
Чаупаи 317.1-4
सो कुचालि सब कहँ भइ नीकी।अवधि आस सम जीवनि जी की।।
नतरु लखन सिय सम बियोगा।हहरि मरत सब लोग कुरोगा।।
रामकृपाँ अवरेब सुधारी।बिबुध धारि भइ गुनद गोहारी।।
भेंटत भुज भरि भाइ भरत सो।राम प्रेम रसु कहि न परत सो।।
तन मन बचन उमग अनुरागा।धीर धुरंधर धीरजु त्यागा।।
बारिज लोचन मोचत बारी।देखि दसा सुर सभा दुखारी।।
मुनिगन गुर धुर धीर जनक से।ग्यान अनल मन कसें कनक से।।
जे बिरंचि निरलेप उपाए।पदुम पत्र जिमि जग जल जाए।।
so kucāli saba kahã bhai nīkī |avadhi āsa sama jīvani jī kī ||
nataru lakhana siya sama biyogā |hahari marata saba loga kurogā ||
rāmakṛpā̃ avareba sudhārī |bibudha dhāri bhai guṇada gohārī ||
bhẽṭata bhuja bhari bhāi bharata so |rāma prema rasu kahi na parata so ||
tana mana bacana umaga anurāgā |dhīra dhuraṃdhara dhīraju tyāgā ||
bārija locana mocata bārī |dekhi dasā sura sabhā dukhārī ||
munigana guru dhura dhīra janaka se |gyāna anala mana kasẽ kanaka se ||
je birañci nirlepa upāe |paduma patra jimi jaga jala jāe ||
Тот злой замысел обернулся ко благу для всех, ибо надежда на назначенный срок изгнания была как живительный эликсир для их сердец. Иначе, в разлуке с Лакшманой и Ситой, все люди умерли бы, задыхаясь, словно поражённые страшной болезнью. По милости Рамы путаница была распутана, и враждебная толпа богов стала подательницей благ, как крик о помощи, приносящий спасение. Когда Рама обнимал своего брата Бхарату, заключая его в объятия, сладость той любви невозможно было описать. Любовь переполняла тело, ум и слово, и даже Бхарата, первый среди стойких, утратил свою твёрдость. Его лотосные очи источали слёзы, и собрание богов опечалилось, видя его состояние. Общество мудрецов и гуру, стойкие вожди вроде Джанаки, чьи умы были испытаны как золото в огне знания, которых Брахма создал незапятнанными миром, как лист лотоса, рождённый в воде, остаётся нетронутым ею.
Доха 317
तेउ बिलोकि रघुबर भरत प्रीति अनूप अपार।भए मगन मन तन बचन सहित बिराग बिचार।।317।।
teu biloki raghubara bharata prīti anūpa apāra |bhae magana mana tana bacana sahita birāga bicāra ||317||
Даже они, созерцая несравнимую и безграничную любовь Рамы и Бхараты, погрузились в неё умом, телом и словом вместе со всем своим бесстрастием и различением.
Чаупаи 318.1-4
जहाँ जनक गुर मति भोरी।प्राकृत प्रीति कहत बड़ि खोरी।।
बरनत रघुबर भरत बियोगू।सुनि कठोर कबि जानिहि लोगू।।
सो सकोच रसु अकथ सुबानी।समउ सनेहु सुमिरि सकुचानी।।
भेंटि भरत रघुबर समुझाए।पुनि रिपुदवनु हरषि हियँ लाए।।
सेवक सचिव भरत रुख पाई।निज निज काज लगे सब जाई।।
सुनि दारुन दुखु दुहूँ समाजा।लगे चलन के साजन साजा।।
प्रभु पद पदुम बंदि दोउ भाई।चले सीस धरि राम रजाई।।
मुनि तापस बनदेव निहोरी।सब सनमानि बहोरि बहोरी।।
jahā̃ janaka guru mati bhorī |prākṛta prīti kahata baṛi khorī ||
baranata raghubara bharata biyogū |suni kaṭhora kabi jānihi logū ||
so sakoca rasu akatha subānī |samau sanehu sumiri sakucānī ||
bhẽṭi bharata raghubara samujhāe |puni ripudavanu haraṣi hiyã lāe ||
sevaka saciva bharata rukha pāī |nija nija kāja lage saba jāī ||
suni dārun dukhu duhū̃ samājā |lage calana ke sājana sājā ||
prabhu pada paduma bandi dou bhāī |cale sīsa dhari rāma rajāī ||
muni tāpasa banadeva nihorī |saba sanamāni bahori bahorī ||
Где Джанака и гуру Васиштха были смущены в уме, было бы великим проступком говорить о любви обычных людей. Если бы поэт описал расставание Рамы и Бхараты, люди услышали бы это и сочли бы его жестокосердным. Это чувство робости и сдержанности, это неописуемое чувство заставило даже богиню прекрасной речи отступить, вспоминая этот миг и любовь. Рама обнял Бхарату и утешил его; затем, радуясь, прижал Шатругхну к сердцу. Слуги и министры, поняв желание Бхараты, все разошлись и приступили к своим собственным делам. Услышав о страшной печали расставания, оба лагеря начали готовиться к походу. Оба брата поклонились лотосным стопам своего Господина и отправились в путь, неся повеление Рамы на своих головах. Они испросили позволения у мудрецов, аскетов и лесных божеств, оказывая им всем почтение снова и снова.
Доха 318
लखनहि भेंटि प्रनामु करि सिर धरि सिय पद धूरि।चले सप्रेम असीस सुनि सकल सुमंगल मूरि।।318।।
lakhanahi bheṇṭi pranāmu kari sir dhari siya pada dhūri |cale sa-prema asīsa suni sakala su-maṅgala mūri ||318||
Обняв Лакшману и поклонившись ему, и возложив на свои головы пыль со стоп Ситы, оба брата отправились в путь, услышав с любовью её благословение, корень всякого благополучия.
Чаупаи 319.1-4
सानुज राम नृपहि सिर नाई।कीन्हि बहुत बिधि बिनय बड़ाई।।
देव दया बस बड़ दुखु पायउ।सहित समाज काननहिं आयउ।।
पुर पगु धारिअ देइ असीसा।कीन्ह धीर धरि गवनु महीसा।।
मुनि महिदेव साधु सनमाने।बिदा किए हरि हर सम जाने।।
सासु समीप गए दोउ भाई।फिरे बंदि पग आसिष पाई।।
कौसिक बामदेव जाबाली।पुरजन परिजन सचिव सुचाली।।
जथा जोगु करि बिनय प्रनामा।बिदा किए सब सानुज रामा।।
नारि पुरुष लघु मध्य बड़ेरे।सब सनमानि कृपानिधि फेरे।।
s-anuja rāma nṛpahi sir nāī |kīnhi bahuta bidhi binaya baṛāī ||
deva dayā basa baṛa dukhu pāyu |sahita samāja kānanahiṃ āyu ||
pura pagu dhāri-a dei asīsā |kīnha dhīra dhari gavanu mahīsā ||
muni mahideva sādhu sanamāne |bidā kiye hari hara sama jāne ||
sāsu samīpa gae dou bhāī |phire bandi paga āsiṣa pāī ||
kausika bāmadeva jāvālī |purajana parijana saciva sucālī ||
jathā jogu kari binaya pranāmā |bidā kiye saba s-anuja rāmā ||
nāri puruṣa laghu madhya baṛere |saba sanamāni kṛpānidhi phere ||
Рама со своим младшим братом склонил голову перед царём и обратился к нему со множеством смиренных и почтительных слов. "Господин, из милосердия ты перенёс великое страдание и пришёл в лес со всей своей свитой. Теперь даруй нам своё благословение и направь свой шаг к городу." Царь обрёл мужество и сердце, и отправился в путь. Мудрецы, брахманы и святые мужи были почтены, и Рама проводил их, почитая их равными Хари и Харе. Оба брата пошли к своей тёще и вернулись, поклонившись её стопам и получив её благословение. Затем Вишвамитра, Вамадева и Джабали, жители города, члены дома и министры доброго поведения, каждому из них Рама и его младший брат преподнесли смиренные слова и поклоны, как подобало, и простились со всеми. Женщины и мужчины, малые, средние и великие: Сокровищница Милосердия почтила их всех и отправила обратно.
Доха 319
भरत मातु पद बंदि प्रभु सुचि सनेहँ मिलि भेंटि।बिदा कीन्ह सजि पालकी सकुच सोच सब मेटि।।319।।
bharata mātu pada bandi prabhu suci sanehaṃ mili bheṇṭi |bidā kīnha saji pālakī sakuca soca saba meṭi ||319||
Господь поклонился стопам матери Бхараты и обнял её с чистой любовью. Затем он велел приготовить её паланкин и отпустил её, рассеяв весь её стыд и тревогу.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित्र के पाठ को ‘निष्काम सेवा, भ्रातृ-प्रेम, और राज्य/गृहस्थ-धर्म की शुद्धि’ का फलदायक माना गया है। ‘भरतकूप’ प्रसंग का स्मरण तीर्थ-स्नान-सदृश मन-शुद्धि और लोक-कल्याण-बुद्धि बढ़ाने वाला कहा जाता है—मन, वाणी, कर्म की ‘बिमलता’ (पंक्ति: ‘होइहहिं बिमल करम मन बानी’)।
इस खंड (भरत-विनय, पादुका-प्रदान, सेवा-धर्म) में साधारणतः राम-नाम-सम्पुट प्रचलित है: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का जप। कुछ परंपराओं में ‘भरतचरित’ के साथ ‘प्रनतपाल’ भाव हेतु ‘दीन दयाल’/‘कृपालु’ नाम-स्मरण भी जोड़ा जाता है।
Ask anything about Prakarana 32 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
