Prakarana 32
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ से ‘सेवा-धर्म’ की ओर ले जाता है। अयोध्या-काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, बल्कि भक्त के भीतर ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन है। भरत-चरित्र इस चरण का द्वार है: निष्काम कर्तव्य, भ्रातृ-प्रेम, और लोक-कल्याण के लिए स्व-सुख का त्याग। यहाँ ‘राजधर्म’ भी साधना बनता है—पादुका-शासन के माध्यम से ईश्वर-आज्ञा का सामाजिक रूपांतरण।
ایودھیا کاند کا نمایاں رس کرُنا ہے، مگر مقصد غم کو پھیلانا نہیں—غم کو پاک کرنا ہے۔ رام-ونگمن کے بعد ‘دھرم’ کا مرکز راج-سنگھاسن سے ہٹ کر ‘آگیا-پالن’ میں قائم ہو جاتا ہے۔ اس حصے میں تلسی داس نیتی، مریادا اور پریم کو ایک ہی دھُری پر رکھتے ہیں: رام کی وِنَیتا، بھرت کی نِشکامتا، اور گرو-وچن کی برتری۔ پیش کردہ اقتباس میں اَتری-آشرم کا ‘پُنّیہ-بھُوگول’ (بھرتکُوپ) لوک-کلیان کی علامت ہے—بھکتی کا جل عوامی ہو جاتا ہے۔ پھر بھرت کی ون-پریکرمہ، تیرتھوں میں نِمَجّن-پرنام، اور آخرکار رام سے ‘راجاگیا’ مانگنا—یہ سب سادھک کی باطنی یاترا ہے: پہلے شُچِتا (پاکیزگی)، پھر درشتی-شودھن (دیویہ درشن)، اور آخر میں کرتویہ-ستھاپن (اَوَدھ-پالن)۔ یوں ایودھیا کاند سوپان میں ‘وِرہ-بھکتی’ کو ‘سیوا-بھکتی’ میں بدل دیتا ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 310.1-4
भरत अत्रि अनुसासन पाई।जल भाजन सब दिए चलाई।।
सानुज आपु अत्रि मुनि साधू।सहित गए जहँ कूप अगाधू।।
पावन पाथ पुन्यथल राखा।प्रमुदित प्रेम अत्रि अस भाषा।।
तात अनादि सिद्ध थल एहू।लोपेउ काल बिदित नहिं केहू।।
तब सेवकन्ह सरस थलु देखा।किन्ह सुजल हित कूप बिसेषा।।
बिधि बस भयउ बिस्व उपकारू।सुगम अगम अति धरम बिचारू।।
भरतकूप अब कहिहहिं लोगा।अति पावन तीरथ जल जोगा।।
प्रेम सनेम निमज्जत प्रानी।होइहहिं बिमल करम मन बानी।।
bharata atri anusāsana pāī |jala bhājana saba die calāī ||
sānuja āpu atri muni sādhū |sahita gae jahã kūpa agādhū ||
pāvana pātha punyathala rākhā |pramudita prema atri asa bhāṣā ||
tāta anādi siddha thala ehū |lopeu kāla bidita nahiṁ kehū ||
taba sevakanha sarasa thalu dekhā |kinha sujala hita kūpa biseṣā ||
bidhi basa bhayau bisva upakārū |sugama agama ati dharama bicārū ||
bharatakūpa aba kahihahiṁ logā |ati pāvana tīratha jala jogā ||
prema sanema nimajjata prānī |hoihahiṁ bimala karama mana bānī ||
بھرت نے اتری کا حکم پا کر، تمام آب خوروں کو روانہ کر دیا۔ اپنے چھوٹے بھائی، اتری مونی اور سادھوؤں کے ساتھ، وہ خود اس جگہ گئے جہاں گہرا کنواں تھا۔ اس پاک جگہ پر پانی رکھا، اور اتری خوشی اور محبت سے بھر کر یوں بولے۔ بیٹا، یہ جگہ ازل سے مقدس ہے، وقت نے اسے چھپا رکھا تھا اور کسی کو معلوم نہ تھا۔ پھر میرے خادموں نے گیلی زمین دیکھی، اور اچھے پانی کے لیے وہاں ایک خاص کنواں بنایا۔ تقدیر کے مطابق یہ ساری دنیا کے لیے نفع بن گیا، اور دھرم کا نہایت کٹھن راستہ آسان ہو گیا۔ اب لوگ اسے بھرت کا کنواں کہیں گے، نہایت مقدس تیرتھ، جو تمام مقدس مقامات کے پانی سے جڑا ہے۔ جو لوگ محبت اور پابندی سے اس میں غوطہ لگائیں، وہ کرما، من اور وانی میں پاک ہو جائیں گے۔
دوہا 310
कहत कूप महिमा सकल गए जहाँ रघुराउ।अत्रि सुनायउ रघुबरहि तीरथ पुन्य प्रभाउ।।310।।
kahata kūpa mahimā sakala gae jahā̃ raghurāu |atri sunāyau raghubarahi tīratha punya prabhāu ||310||
اس نے کنویں کی شان بیان کی؛ سب وہاں گئے جہاں رگھو کے راجا تھے۔ اتری نے رگھوور کو تیرتھ کے پنیہ پر بھاؤ کا پتہ لگایا۔
چوپائی 311.1-4
कहत धरम इतिहास सप्रीती।भयउ भोरु निसि सो सुख बीती।।
नित्य निबाहि भरत दोउ भाई।राम अत्रि गुर आयसु पाई।।
सहित समाज साज सब सादें।चले राम बन अटन पयादें।।
कोमल चरन चलत बिनु पनहीं।भइ मृदु भूमि सकुचि मन मनहीं।।
कुस कंटक काँकरीं कुराईं।कटुक कठोर कुबस्तु दुराईं।।
महि मंजुल मृदु मारग कीन्हे।बहत समीर त्रिबिध सुख लीन्हे।।
सुमन बरषि सुर घन करि छाहीं।बिटप फूलि फलि तृन मृदुताहीं।।
मृग बिलोकि खग बोलि सुबानी।सेवहिं सकल राम प्रिय जानी।।
kahata dharama itihāsa saprītī |bhayau bhoru nisi so sukha bītī ||
nitya nibāhi bharata dou bhāī |rāma atri gura āyasu pāī ||
sahita samāja sāja saba sādeṁ |cale rāma bana aṭana payādeṁ ||
komala carana calata binu panahīṁ |bhai mṛdu bhūmi sakuci mana manahīṁ ||
kusa kaṁṭaka kā̃karīṁ kurāīṁ |kaṭuka kaṭhora kubastu durāīṁ ||
mahi maṁjula mṛdu māraga kīnhe |bahata samīra tribidha sukha līnhe ||
sumana baraṣi sura ghana kari chāhīṁ |biṭapa phūli phali tṛna mṛdutāhīṁ ||
mṛga biloki khaga boli subānī |sevahiṁ sakala rāma priya jānī ||
دھرم اور پرانے قصوں کو محبت سے بیان کرتے ہوئے، رات خوشی میں گزری اور صبح ہو گئی۔ اپنے روزانہ کے اعمال پورے کر کے، دونوں بھائی بھرت اور شتروگھن، رام اور اپنے گرو اتری سے اجازت لے کر، اپنے پورے ساتھیوں کے ساتھ، سب سادہ لباس میں، رام کے جنگل میں پیدل گھومنے کے لیے روانہ ہوئے۔ جب وہ نرم پاؤں پر بغیر جوتے کے چل رہے تھے، زمین نرم ہو گئی، اپنے دل میں شرم سے سکڑتی ہوئی۔ کُشا گھاس، کانٹے، کنکریاں اور راستوں، اور ہر سخت، کٹھور اور ناگوار چیز کو وہ دور رکھ دیتی تھی۔ زمین نے راستوں کو خوبصورت اور نرم بنایا، اور ہوا تین طرح سے چلی، خوشی سے لبریز۔ دیوتاؤں نے پھول برسائے اور بادلوں نے سایہ کیا؛ درخت پھولے اور پھل لائے، اور گھاس نرم ہو گئی۔ ہرن دیکھتے رہے اور پرندے میٹھی آواز میں گنگناتے رہے؛ رام کے پیارے جان کر سب نے ان کی خدمت کی۔
دوہا 311
सुलभ सिद्धि सब प्राकृतहु राम कहत जमुहात।राम प्रान प्रिय भरत कहुँ यह न होइ बड़ि बात।।311।।
sulabha siddhi saba prākṛtahu rāma kahata jamuhāta |rāma prāna priya bharata kahũ yaha na hoi baṛi bāta ||311||
عام آدمی کے لیے بھی، اگر وہ جماہتے ہوئے رام کا نام لے، تو ہر طرح کی کامیابی آسانی سے حاصل ہو جاتی ہے۔ بھرت کے لیے، جو رام کے جان سے بھی پیارے ہیں، یہ کوئی بڑی بات نہیں۔
چوپائی 312.1-4
एहि बिधि भरतु फिरत बन माहीं।नेमु प्रेमु लखि मुनि सकुचाहीं।।
पुन्य जलाश्रय भूमि बिभागा।खग मृग तरु तृन गिरि बन बागा।।
चारु बिचित्र पबित्र बिसेषी।बूझत भरतु दिब्य सब देखी।।
सुनि मन मुदित कहत रिषिराऊ।हेतु नाम गुन पुन्य प्रभाऊ।।
कतहुँ निमज्जन कतहुँ प्रनामा।कतहुँ बिलोकत मन अभिरामा।।
कतहुँ बैठि मुनि आयसु पाई।सुमिरत सीय सहित दोउ भाई।।
देखि सुभाउ सनेहु सुसेवा।देहिं असीस मुदित बनदेवा।।
फिरहिं गएँ दिनु पहर अढ़ाई।प्रभु पद कमल बिलोकहिं आई।।
ehi bidhi bharatu phirata bana māhīṁ |nemu premu lakhi muni sakucāhīṁ ||
punya jalāśraya bhūmi bibhāgā |khaga mṛga taru tṛna giri bana bāgā ||
cāru bicitra pabitra biseṣī |būjhata bharatu dibya saba dekhī ||
suni mana mudita kahata riṣirāū |hetu nāma guna punya prabhāū ||
katahũ nimajjana katahũ pranāmā |katahũ bilokata mana abhirāmā ||
katahũ baiṭhi muni āyasu pāī |sumirata sīya sahita dou bhāī ||
dekhi subhāu sanehu susevā |dehiṁ asīsa mudita banadevā ||
phirahiṁ gaẽ dinu pahara aṛhāī |prabhu pada kamala bilokahiṁ āī ||
اس طرح بھرت جنگل میں پھرتے گئے، اور رشیوں نے ان کا نیم اور پریم دیکھ کر شرم محسوس کی۔ انہوں نے پنج آبادوں اور زمین کے مختلف حصوں، پرندوں، ہرنوں، درختوں اور گھاسوں، پہاڑوں، جنگلوں اور باغوں کے بارے میں پوچھا۔ یہ سب خوبصورت، عجیب اور خاص طور پر پاک تھے، اور بھرت نے وہاں کی ہر چیز کو الہی دیکھ کر رشی سے ان کے بارے میں پوچھا۔ انہیں سن کر رشیوں کے بادشاہ نے خوشی سے ہر ایک کی وجہ، نام، گن اور پنج طاقت بیان کی۔ ایک جگہ انہوں نے غسل کیا، دوسری جگہ سجدہ کیا، اور تیسری جگہ ایسا منظر دیکھا جس سے ان کا دل خوش ہوا۔ ایک جگہ رشی کی اجازت لے کر بیٹھ گئے، اور سیتا اور دونوں بھائیوں کو یاد کیا۔ ان کی فطرت، محبت اور خوش خدمت دیکھ کر جنگل کے دیوتاؤں نے خوشی سے انہیں آشیرواد دی۔ جب دن کے ڈھائی پہر گزرے، تو وہ واپس ہو کر آتے اور اپنے پروردگار کے کنول نما چرنوں کا درشن کرتے۔
دوہا 312
देखे थल तीरथ सकल भरत पाँच दिन माझ।कहत सुनत हरि हर सुजसु गयउ दिवसु भइ साँझ।।312।।
dekhe thala tīratha sakala bharata pā̃ca dina mājha |kahata sunata hari hara sujasu gayau divasu bhai sā̃jha ||312||
بھرتا نے پانچ دن میں تمام تیرتھوں اور مقدس گھاٹوں کو دیکھا۔ ہری اور ہر کی شاندار کہانیاں کہتے اور سنتے ہوئے دن گزر گیا اور شام ہو گئی۔
چوپائی 313.1-4
भोर न्हाइ सबु जुरा समाजू।भरत भूमिसुर तेरहुति राजू।।
भल दिन आजु जानि मन माहीं।रामु कृपाल कहत सकुचाहीं।।
गुर नृप भरत सभा अवलोकी।सकुचि राम फिरि अवनि बिलोकी।।
सील सराहि सभा सब सोची।कहुँ न राम सम स्वामि सँकोची।।
भरत सुजान राम रुख देखी।उठि सप्रेम धरि धीर बिसेषी।।
करि दंडवत कहत कर जोरी।राखीं नाथ सकल रुचि मोरी।।
मोहि लगि सहेउ सबहिं संतापू।बहुत भाँति दुखु पावा आपू।।
अब गोसाइँ मोहि देउ रजाई।सेवौं अवध अवधि भरि जाई।।
bhora nhāi sabu jurā samājū |bharata bhūmisura terahuti rājū ||
bhala dina āju jāni mana māhīṁ |rāmu kṛpāla kahata sakucāhīṁ ||
gura nṛpa bharata sabhā avalokī |sakuci rāma phiri avani bilokī ||
sīla sarāhi sabhā saba socī |kahũ na rāma sama svāmi sãkocī ||
bharata sujāna rāma rukha dekhī |uṭhi saprema dhari dhīra biseṣī ||
kari daṁḍavata kahata kara jorī |rākhīṁ nātha sakala ruci morī ||
mohi lagi saheu sabahiṁ saṁtāpū |bahuta bhā̃ti dukhu pāvā āpū ||
aba gosāĩ mohi deu rajāī |sevauṁ avadha avadhi bhari jāī ||
فجر کے وقت غسل کر کے پوری محفل جمع ہوئی: بھرت، برہمن، اور تیرہوت کے بادشاہ۔ اپنے دل میں جان کر کہ آج نیک دن ہے، مہربان رام اسے کہنے میں جھجھکے۔ رام نے گرو، بادشاہ، بھرت اور محفل کو دیکھا، پھر شرم سے سکڑ کر زمین کی طرف نگاہ پھیر دی۔ پوری محفل نے ان کی نرم مزاجی کی تعریف کی اور سوچا: رام جیسا اپنی خواہش دبانے والا مالک کہیں نہیں۔ دانا بھرت نے رام کا چہرہ دیکھا، محبت سے اٹھے، اور خاص جرأت پکڑی۔ سجدہ کر کے ہاتھ جوڑ کر کہا: اے سائیں، آپ نے میری تمام خواہشیں پوری کر دیں۔ میری خاطر سب نے تکلیف برداشت کی، اور آپ خود نے بھی کئی طرح کا دکھ سہا۔ اب اے مالک، مجھے اجازت دیجیے کہ میں جا کر ایودھیا میں پورا عرصہ خدمت کروں۔
دوہا 313
जेहिं उपाय पुनि पाय जनु देखै दीनदयाल।सो सिख देइअ अवधि लगि कोसलपाल कृपाल।।313।।
jehiṁ upāya puni pāya janu dekhai dīnadayāla |so sikha deia avadhi lagi kosalapāla kṛpāla ||313||
اے کوشل کے رحم کرنے والے پالنے ہار، اے دینوں پر مہربان، مجھے کوئی ایسی تدبیر سکھاؤ جس سے آپ کا بندہ پھر آپ کے چرن دیکھ سکے، یہاں تک کہ مقررہ وقت ختم ہو۔
چوپائی 314.1-4
पुरजन परिजन प्रजा गोसाई।सब सुचि सरस सनेहँ सगाई।।
राउर बदि भल भव दुख दाहू।प्रभु बिनु बादि परम पद लाहू।।
स्वामि सुजानु जानि सब ही की।रुचि लालसा रहनि जन जी की।।
प्रनतपालु पालिहि सब काहू।देउ दुहू दिसि ओर निबाहू।।
अस मोहि सब बिधि भूरि भरोसो।किएँ बिचारु न सोचु खरो सो।।
आरति मोर नाथ कर छोहू।दुहुँ मिलि कीन्ह ढीठु हठि मोहू।।
यह बड़ दोषु दूरि करि स्वामी।तजि सकोच सिखइअ अनुगामी।।
भरत बिनय सुनि सबहिं प्रसंसी।खीर नीर बिबरन गति हंसी।।
purajana parijana prajā gosāī |saba suci sarasa sanehã sagāī ||
rāura badi bhala bhava dukha dāhū |prabhu binu bādi parama pada lāhū ||
svāmi sujānu jāni saba hī kī |ruci lālasā rahani jana jī kī ||
pranatapālu pālihi saba kāhū |deu duhū disi ora nibāhū ||
asa mohi saba bidhi bhūri bharoso |kiẽ bicāru na socu kharo so ||
ārati mora nātha kara chohū |duhũ mili kīnha ḍhīṭhu haṭhi mohū ||
yaha baṛa doṣu dūri kari svāmī |taji sakoca sikhaia anugāmī ||
bharata binaya suni sabahiṁ prasaṁsī |khīra nīra bibarana gati haṁsī ||
شہر کے لوگ، خاندان، رعایا اور میرے سائیں، سب پاک ہیں اور میٹھے محبت کے بندھن سے جڑے ہوئے ہیں۔ آپ کے حکم میں دنیا کے جلنے والے دکھ بھی اچھے ہیں، مگر پروردگار کے بغیر اعلیٰ مقام کا حصول بھی بے کار ہے۔ سب جاننے والا مالک اپنے ہر خدمت گزار کی رغبت، تڑپ اور زندگی کے طریقے کو جانتا ہے۔ جو جھک کر آنے والوں کی حفاظت کرتا ہے، وہ سب کی پرورش کرے گا اور دونوں طرف، اس دنیا اور آخرت میں، ہمارا سہارا ہوگا۔ تو مجھے ہر طرح سے بھرپور بھروسہ ہے، غور کرنے پر مجھے ذرہ برابر بھی فکر کا سبب نہیں ملتا۔ میری پریشانی اور میرے ناتھ کی نرم شفقت نے مل کر مجھے دلیر اور ضدی بنا دیا ہے۔ سائیں، یہ بڑا قصور معاف کر دیجیے، اپنی ہچکچاہٹ دور کیجیے اور اپنے پیرو کو ہدایت دیجیے۔ بھرت کی عرضی سن کر سب نے اس کی تعریف کی، یوں جیسے ہنس دودھ کو پانی سے الگ کر لیتا ہے۔
دوہا 314
दीनबंधु सुनि बंधु के बचन दीन छलहीन।देस काल अवसर सरिस बोले रामु प्रबीन।।314।।
dīnabaṁdhu suni baṁdhu ke bacana dīna chalahīna |desa kāla avasara sarisa bole rāmu prabīna ||314||
دین بندھو نے اپنے بندھو کے بچن سنے جو دین اور چھل سے خالی تھے؛ دیس، کال اور اوسر کے مطابق پر بین رام نے بولے۔
چوپائی 315.1-4
तात तुम्हारि मोरि परिजन की।चिंता गुरहि नृपहि घर बन की।।
माथे पर गुर मुनि मिथिलेसू।हमहि तुम्हहि सपनेहुँ न कलेसू।।
मोर तुम्हार परम पुरुषारथु।स्वारथु सुजसु धरमु परमारथु।।
पितु आयसु पालिहिं दुहु भाई।लोक बेद भल भूप भलाई।।
गुर पितु मातु स्वामि सिख पालें।चलेहुँ कुमग पग परहिं न खालें।।
अस बिचारि सब सोच बिहाई।पालहु अवध अवधि भरि जाई।।
देसु कोसु परिजन परिवारू।गुर पद रजहिं लाग छरुभारू।।
तुम्ह मुनि मातु सचिव सिख मानी।पालेहु पुहुमि प्रजा रजधानी।।
tāta tumhāri mori parijana kī |ciṁtā gurahi nṛpahi ghara bana kī ||
māthe para gura muni mithilesū |hamahi tumhahi sapanehũ na kalesū ||
mora tumhāra parama puruṣārathu |svārathu sujasu dharamu paramārathu ||
pitu āyasu pālihiṁ duhu bhāī |loka beda bhala bhūpa bhalāī ||
gura pitu mātu svāmi sikha pāleṁ |calehũ kumaga paga parahiṁ na khāleṁ ||
asa bicāri saba soca bihāī |pālahu avadha avadhi bhari jāī ||
desu kosu parijana parivārū |gura pada rajahiṁ lāga charubhārū ||
tumha muni mātu saciva sikha mānī |pālehu puhumi prajā rajadhānī ||
بھائی، تمہاری، میری اور ہمارے گھر والوں کی، گھر اور جنگل کی فکر گرو اور بادشاہ کے ذمے ہے۔ گرو، مونی اور متھلا کے سردار ہمارے سر پر ہیں، تو تمہیں اور مجھے کوئی تکلیف نہیں پہنچے گی، خواب میں بھی نہیں۔ ہمارے لیے اعلیٰ انسانی مقصد، ذاتی بھلا، اچھا نام، فرض، اور حتمی نجات، سب اس میں ہے۔ کہ ہم دونوں بھائی باپ کے حکم کو مانے رکھیں۔ دنیا اور وید دونوں میں بادشاہ کا بھلا بھلا ہی ہے۔ جو گرو، باپ، ماں اور مالک کی تعلیم پر قائم رہے، وہ ٹیڑھے راستے پر بھی چلے، تو اس کے قدم گڑھے میں نہیں گریں گے۔ یوں سوچ کر تمام فکریں چھوڑ دو، اور اودھ کو مقررہ وقت تک محفوظ رکھو۔ ملک، خزانہ، رشتہ دار اور خاندان، یہ سب بوجھ گرو کے پاؤں کی دھول پر پڑے گا۔ مونی، ماؤں اور وزیر کے مشورے مان کر، زمین، رعایا اور راجدھانی کی حفاظت کرو۔
دوہا 315
मुखिआ मुखु सो चाहिऐ खान पान कहुँ एक।पालइ पोषइ सकल अँग तुलसी सहित बिबेक।।315।।
mukhiā mukhu so cāhiai khāna pāna kahũ eka |pālai poṣai sakala ãga tulasī sahita bibeka ||315||
حاکم منہ کی طرح ہونا چاہیے، جو اکیلا کھاتا پیتا ہے، اور پھر بھی، تولسی داس کہتے ہیں، تمیز کے ساتھ جسم کے ہر عضو کو پالتا اور قائم رکھتا ہے۔
چوپائی 316.1-4
राजधरम सरबसु एतनोई।जिमि मन माहँ मनोरथ गोई।।
बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाँती।बिनु अधार मन तोषु न साँती।।
भरत सील गुर सचिव समाजू।सकुच सनेह बिबस रघुराजू।।
प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्हीं।सादर भरत सीस धरि लीन्हीं।।
चरनपीठ करुनानिधान के।जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के।।
संपुट भरत सनेह रतन के।आखर जुग जुन जीव जतन के।।
कुल कपाट कर कुसल करम के।बिमल नयन सेवा सुधरम के।।
भरत मुदित अवलंब लहे तें।अस सुख जस सिय रामु रहे तें।।
rājadharma sarbasu etanoī |jimi mana māhā̃ manoratha goī ||
bandhu prabodhu kīnha bahu bhā̃tī |binu adhāra mana toṣu na sā̃tī ||
bharata sīla guru saciva samājū |sakuca saneha bibasa raghurājū ||
prabhu kari kṛpā pā̃varī̃ dīnhī̃ |sādara bharata sīsa dhari līnhī̃ ||
caraṇapīṭha karuṇānidhāna ke |janu juga jāmika prajā prāna ke ||
saṃpuṭa bharata saneha ratana ke |ākhara juga juna jīva jatana ke ||
kula kapāṭa kara kusala karama ke |bimala nayana sevā sudharama ke ||
bharata mudita avalaṃba lahe tẽ |asa sukha jasa siya rāmu rahe tẽ ||
بادشاہ کا تمام فرض اسی قدر ہے، جیسا کہ کوئی خواہش دل میں پوشیدہ ہو۔ اپنے بھائی کو بہت سے طریقوں سے سمجھایا، مگر بغیر کسی سہارے کے دل کو نہ اطمینان حاصل ہوتا ہے نہ سکون۔ بھرت کے سچے گن، گرو، وزیر اور ساری مجلس کو دیکھ کر، رگھو کے بادشاہ شرم اور محبت سے بھر آئے۔ پروردگار نے مہربانی کر کے اپنی کھڑاؤں عطا کیں، اور بھرت نے ادب سے سر پر رکھ لیں۔ وہ رحمت کے خزانے کے قدموں کا مسند تھے، جیسے رعایا کی جان کے دو پہرے دار۔ وہ بھرت کی محبت کے موتی کا صندوق تھے، اور جیتے جاگتے جان کی کوشش کے دو حرف کی مانند۔ وہ خاندان کے گھر کے دروازے تھے، ہنر مند اعمال کے ہاتھ، اور خدمت و دھرم کے پاک آنکھیں۔ بھرت نے خوشی سے یہ سہارا لے لیا، ایسا سکون جیسے سیتا اور رام خود وہیں ٹھہر گئے ہوں۔
دوہا 316
मागेउ बिदा प्रनामु करि राम लिए उर लाइ।लोग उचाटे अमरपति कुटिल कुअवसरु पाइ।।316।।
māgeu bidā pranāmu kari rāma liye ura lāi |loga ucāṭe amarapati kuṭila kuavasaru pāi ||316||
بھرت نے پرنام کرکے رخصت مانگی، اور رام نے انہیں سینے سے لگایا۔ امرپتی (اندر) نے کٹیل پن سے برا موقع پاکر لوگوں کو بے چین کردیا۔
چوپائی 317.1-4
सो कुचालि सब कहँ भइ नीकी।अवधि आस सम जीवनि जी की।।
नतरु लखन सिय सम बियोगा।हहरि मरत सब लोग कुरोगा।।
रामकृपाँ अवरेब सुधारी।बिबुध धारि भइ गुनद गोहारी।।
भेंटत भुज भरि भाइ भरत सो।राम प्रेम रसु कहि न परत सो।।
तन मन बचन उमग अनुरागा।धीर धुरंधर धीरजु त्यागा।।
बारिज लोचन मोचत बारी।देखि दसा सुर सभा दुखारी।।
मुनिगन गुर धुर धीर जनक से।ग्यान अनल मन कसें कनक से।।
जे बिरंचि निरलेप उपाए।पदुम पत्र जिमि जग जल जाए।।
so kucāli saba kahã bhai nīkī |avadhi āsa sama jīvani jī kī ||
nataru lakhana siya sama biyogā |hahari marata saba loga kurogā ||
rāmakṛpā̃ avareba sudhārī |bibudha dhāri bhai guṇada gohārī ||
bhẽṭata bhuja bhari bhāi bharata so |rāma prema rasu kahi na parata so ||
tana mana bacana umaga anurāgā |dhīra dhuraṃdhara dhīraju tyāgā ||
bārija locana mocata bārī |dekhi dasā sura sabhā dukhārī ||
munigana guru dhura dhīra janaka se |gyāna anala mana kasẽ kanaka se ||
je birañci nirlepa upāe |paduma patra jimi jaga jala jāe ||
وہ بدترین تدبیر سب کے لیے اچھی ثابت ہوئی، کیونکہ جلاوطنی کی مقررہ مدت کی امید ان کے دلوں کے لیے زندگی بخش اکسیر کی مانند تھی۔ ورنہ لکشمن اور سیتا سے جدا ہو کر سب لوگ تڑپ کر مر جاتے، جیسے کوئی خوفناک بیماری لگ جائے۔ رام کے فضل سے یہ الجھن سلجھ گئی، اور دیوتاؤں کا ہجوم بھلائی کا باعث بن گیا، جیسے فریاد امداد لے آتی ہے۔ جب رام نے اپنے بھائی بھرت کو بازوؤں میں بھر کر گلے لگایا، تو اس محبت کی مٹھاس بیان نہیں ہو سکتی۔ جسم، من اور بات میں محبت کی لہر اٹھی، اور بھرت جو ثابت قدمی میں سب سے آگے تھے، نے بھی اپنی ثابت قدمی کھو دی۔ ان کے کنول نما آنکھوں سے آنسو بہے، اور دیوتاؤں کی محفل نے ان کی حالت دیکھ کر غم کیا۔ رشیوں کا گروہ اور گرو، جنک جیسے ثابت قدم رہنما، جن کے من کو علم کی آگ میں سونے کی طرح آزمایا گیا، جنہیں برہما نے دنیا سے بے داغ پیدا کیا، جیسے پانی میں اگنا پتا پنکھڑی پانی سے بے داغ رہتی ہے۔
دوہا 317
तेउ बिलोकि रघुबर भरत प्रीति अनूप अपार।भए मगन मन तन बचन सहित बिराग बिचार।।317।।
teu biloki raghubara bharata prīti anūpa apāra |bhae magana mana tana bacana sahita birāga bicāra ||317||
وہ بھی رام اور بھرت کی لاثانی اور بے پناہ محبت کو دیکھ کر، دل، جسم اور کلام سمیت، اپنی تمام تر زہد اور تفکر کے ساتھ اس میں غرق ہو گئے۔
چوپائی 318.1-4
जहाँ जनक गुर मति भोरी।प्राकृत प्रीति कहत बड़ि खोरी।।
बरनत रघुबर भरत बियोगू।सुनि कठोर कबि जानिहि लोगू।।
सो सकोच रसु अकथ सुबानी।समउ सनेहु सुमिरि सकुचानी।।
भेंटि भरत रघुबर समुझाए।पुनि रिपुदवनु हरषि हियँ लाए।।
सेवक सचिव भरत रुख पाई।निज निज काज लगे सब जाई।।
सुनि दारुन दुखु दुहूँ समाजा।लगे चलन के साजन साजा।।
प्रभु पद पदुम बंदि दोउ भाई।चले सीस धरि राम रजाई।।
मुनि तापस बनदेव निहोरी।सब सनमानि बहोरि बहोरी।।
jahā̃ janaka guru mati bhorī |prākṛta prīti kahata baṛi khorī ||
baranata raghubara bharata biyogū |suni kaṭhora kabi jānihi logū ||
so sakoca rasu akatha subānī |samau sanehu sumiri sakucānī ||
bhẽṭi bharata raghubara samujhāe |puni ripudavanu haraṣi hiyã lāe ||
sevaka saciva bharata rukha pāī |nija nija kāja lage saba jāī ||
suni dārun dukhu duhū̃ samājā |lage calana ke sājana sājā ||
prabhu pada paduma bandi dou bhāī |cale sīsa dhari rāma rajāī ||
muni tāpasa banadeva nihorī |saba sanamāni bahori bahorī ||
جہاں جنک اور گرو ذہنی طور پر حیران تھے، وہاں عام لوگوں کی محبت کا ذکر کرنا بہت بڑی غلطی ہے۔ اگر کوئی شاعر رام اور بھرت کی جدائی کا ذکر کرے، تو لوگ سن کر اسے سنگدل سمجھیں۔ وہ شرم اور احتیاط کا احساس، وہ ناقابل بیان جذبہ، جس سے کلام کی دیوی بھی موقع اور محبت کو یاد کرکے شرما گئی۔ رام نے بھرت کو گلے لگا کر تسلی دی، پھر خوش ہو کر شترگھن کو اپنے سینے سے لگایا۔ خدمت گار اور وزیر، بھرت کی مرضی سمجھ کر، سب اپنے اپنے کاموں میں لگ گئے۔ روانگی کے خوفناک دکھ کو سن کر، دونوں گروہوں نے سفر کی تیاریاں شروع کر دیں۔ دونوں بھائیوں نے اپنے سوامی کے کنول پاؤں پر سجدہ کیا، اور رام کے حکم کو سر پر رکھ کر روانہ ہوئے۔ انہوں نے رشیوں، تپسویوں اور جنگل کے دیوتاؤں سے اجازت لی، سب کی بار بار تعظیم کی۔
دوہا 318
लखनहि भेंटि प्रनामु करि सिर धरि सिय पद धूरि।चले सप्रेम असीस सुनि सकल सुमंगल मूरि।।318।।
lakhanahi bheṇṭi pranāmu kari sir dhari siya pada dhūri |cale sa-prema asīsa suni sakala su-maṅgala mūri ||318||
لکشمن کو گلے لگا کر اور انہیں سجدہ کر کے، اور اپنے سر پر سیتا کے پاؤں کی دھول رکھ کر، دونوں بھائی محبت سے ان کی دعائیں سن کر روانہ ہوئے، جو ہر قسم کی بھاگے کی جڑ ہیں۔
چوپائی 319.1-4
सानुज राम नृपहि सिर नाई।कीन्हि बहुत बिधि बिनय बड़ाई।।
देव दया बस बड़ दुखु पायउ।सहित समाज काननहिं आयउ।।
पुर पगु धारिअ देइ असीसा।कीन्ह धीर धरि गवनु महीसा।।
मुनि महिदेव साधु सनमाने।बिदा किए हरि हर सम जाने।।
सासु समीप गए दोउ भाई।फिरे बंदि पग आसिष पाई।।
कौसिक बामदेव जाबाली।पुरजन परिजन सचिव सुचाली।।
जथा जोगु करि बिनय प्रनामा।बिदा किए सब सानुज रामा।।
नारि पुरुष लघु मध्य बड़ेरे।सब सनमानि कृपानिधि फेरे।।
s-anuja rāma nṛpahi sir nāī |kīnhi bahuta bidhi binaya baṛāī ||
deva dayā basa baṛa dukhu pāyu |sahita samāja kānanahiṃ āyu ||
pura pagu dhāri-a dei asīsā |kīnha dhīra dhari gavanu mahīsā ||
muni mahideva sādhu sanamāne |bidā kiye hari hara sama jāne ||
sāsu samīpa gae dou bhāī |phire bandi paga āsiṣa pāī ||
kausika bāmadeva jāvālī |purajana parijana saciva sucālī ||
jathā jogu kari binaya pranāmā |bidā kiye saba s-anuja rāmā ||
nāri puruṣa laghu madhya baṛere |saba sanamāni kṛpānidhi phere ||
رام اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ بادشاہ کے آگے سر جھکایا، اور بہت سے طریقوں سے عاجزی اور تعظیم کے الفاظ کہے۔ ”سوامی، رحمت کے ساتھ آپ نے بڑی تکلیف اٹھائی، اور اپنے پورے قافلے کے ساتھ جنگل میں آئے۔ اب ہمیں اپنی دعا دیجیے اور شہر کی طرف قدم رکھیں۔“ بادشاہ نے ہمت اور دل جما کر راستہ شروع کیا۔ رشیوں، برہمنوں اور سادھوؤں کی تعزیم کی گئی، اور رام نے انہیں رخصت کیا، انہیں ہری اور ہر کے برابر جان کر۔ دونوں بھائی ساس کے پاس گئے، اور ان کے قدم چوم کر آشیرواد لے کر واپس آئے۔ پھر وِشومِتر، وام دیو اور جابالی، شہر کے لوگ، گھر کے افراد، اور اچھے آچرن والے وزیر، ان میں سے ہر ایک کو رام اور ان کے چھوٹے بھائی نے جیسا مناسب ہوا عاجزی اور سلام کیا، اور سب سے رخصت لی۔ عورتیں اور مرد، چھوٹے، درمیانے اور بڑے: رحمت کا خزانہ سب کی تعزیم کرکے واپس بھیج دیا۔
دوہا 319
भरत मातु पद बंदि प्रभु सुचि सनेहँ मिलि भेंटि।बिदा कीन्ह सजि पालकी सकुच सोच सब मेटि।।319।।
bharata mātu pada bandi prabhu suci sanehaṃ mili bheṇṭi |bidā kīnha saji pālakī sakuca soca saba meṭi ||319||
بھرت کی ماں کے قدموں کو پرنام کرکے پر بھگوان نے خالص محبت سے انہیں گلے لگایا۔ پھر پالکی سجوا کر انہیں رخصت کیا اور ان کی ساری شرم اور فکر مٹا دی۔
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित्र के पाठ को ‘निष्काम सेवा, भ्रातृ-प्रेम, और राज्य/गृहस्थ-धर्म की शुद्धि’ का फलदायक माना गया है। ‘भरतकूप’ प्रसंग का स्मरण तीर्थ-स्नान-सदृश मन-शुद्धि और लोक-कल्याण-बुद्धि बढ़ाने वाला कहा जाता है—मन, वाणी, कर्म की ‘बिमलता’ (पंक्ति: ‘होइहहिं बिमल करम मन बानी’)।
इस खंड (भरत-विनय, पादुका-प्रदान, सेवा-धर्म) में साधारणतः राम-नाम-सम्पुट प्रचलित है: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का जप। कुछ परंपराओं में ‘भरतचरित’ के साथ ‘प्रनतपाल’ भाव हेतु ‘दीन दयाल’/‘कृपालु’ नाम-स्मरण भी जोड़ा जाता है।
Ask anything about Prakarana 32 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
