Anuvaka 8
Основная тема: укрепление домашнего уклада через достаток, согласие и защитные изгнания. Подтемы: пауṣṭика — питание и приумножение (ūrj, rasa, rayi); sāṃmanasya — единомыслие и общественная сплочённость; sapátna-kṣayaṇa — устранение соперников/враждебности; prāyaścitta — повторное освящение при сомнительной пище или принятиях; vājīkaraṇa — мужская сила и успешный союз; Агни как внутренний огонь жизни, возвращающий устойчивость и зрение; закрепление/привязывание ценного имущества, чтобы оно не уходило и не терялось.
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
Этот трёхстишный прая́шчитта-гимн обращается к Агни как к Хотару и Вайшванаре с просьбой ритуально «переклассифицировать» пищу и имущество, съеденные или принятые при сомнительных обстоятельствах, чтобы они стали как бы должным образом принесёнными (suhuta). Он затрагивает нравственное и обрядовое осквернение, возникающее из принятия дара (pratigraha), из различия между huta/ahuta, а также из anṛta (лжи), и преобразует принятую пищу в благую, «медовую», целительную и питательную. Его сила — в очищающей, жертвенной юрисдикции Агни: всё, что соприкасается с областью Агни, может быть сделано ритуально безупречным и внутренне безопасным.
Sukta 72
Этот краткий гимн ваджикараны — заговор на силу, направленный на возбуждение и увеличение мужской вирильности, обеспечивая твёрдую эрекцию и успешное соитие. Он наделяет арку (растение арка и/или его заряженную «солнечную» мощь) вместе с ватой (жизненным ветром) раздувающей и укрепляющей силой, благодаря которой порождающий орган «соединяет член с членом» и превосходит обычную меру.
Sukta 73
Этот краткий пауштика-гимн — заговор на sāṃmanasya, то есть на единомыслие и общую волю, чтобы родичи и союзники собрались вокруг одного вождя/главы дома с единым умом. Он призывает главные силы, утверждающие порядок (Варуну, Сому, Агни, Брихаспати, Васу), «стянуть воедино» удачу общины; затем ритуально «сшивает» расходящиеся внутренние побуждения посредством havis и топлёного масла (гхи); и, наконец, предотвращает распад, помещая общину под правое водительство Пушана и под удерживающий дом призыв Вастошпати.
Sukta 74
AV 6.74 — краткий заговор о согласии, который ритуально «связывает воедино» тела, умы, сердца и общие обеты, чтобы спорящая община вновь пришла к взаимному признанию и совместному порядку. Он призывает Саṃджñāну (силу общего понимания) и опирается на Бхагу (праведная доля/счастливый удел) и Анну (пищу), чтобы смягчить обиду и восстановить единодушие через священную речь и общинную сплочённость.
Sukta 75
AV 6.75 — краткое заклинание sapátna-kṣayaṇa, изгоняющее враждебного соперника из жилища и запечатывающее его невозвращение. Индра призывается как решительный сокрушитель врагов: он выталкивает противника за пределы домашней границы (okas) и гонит его в самые отдалённые области — вне человеческого общества и даже за пределы светлых космических сфер.
Sukta 76
Это краткое атхарваническое заклинание разжигает Агни как внутренний, дарующий жизнь огонь, восходящий из сердца и восстанавливающий жизненный порядок, зрение и устойчивость. Благодаря правильному знанию самидх и постижению «имени» Агни как охранительной силы гимн отвращает бродячих нападающих и снимает притязание Смерти, особенно в царско-охранительном (кшатрийском) ключе.
Sukta 77
Этот трёхмантровый гимн — укрепляющее и охранительное заклинание, «делающее твёрдо стоящим» то, что склонно блуждать, особенно ценное имущество, такое как кони, сообразуя домашний порядок с космической незыблемостью (Небо, Земля, горы). Затем призывается охранительная сила-страж, и, наконец, Агни Джатаведас, чтобы обратить вспять угрожающие силы, даровать многоуровневую защиту и восстановить благополучие дома и его правильный ход.
Sukta 78
Этот краткий пауṣṭика‑гимн благословляет супругов обновляющейся полнотой (pyāyati), питательной жизненной силой (rasa/payas), богатством (rayi) и прочной устойчивостью/государственным основанием (rāṣṭra). Процветание понимается не как простое обладание, а как длительное состояние дома: неистощимый (anupakṣita) рост, плодородный «сок» и долгая жизнь, скреплённые призыванием Твашṭṛ — божественного ваятеля супружеского союза.
Sukta 79
AV 6.79 — краткий домашний заговор на благополучие, обращённый к Набхаспати, «Владыке Облака», мыслимому как божественный распорядитель дождевого питания. Гимн просит утвердить в доме ūrj (жизненную пищевую силу), даровать свободу от нужды (asamāti) и прочную долю в «тысячекратном процветании». Его действенность — в том, что он связывает домашнее благополучие с космическим хранилищем дождя и изобилия, привлекая эту полноту в gṛha как охраняемое и долговечное состояние.
Sukta 80
Этот краткий апотропеический гимн умилостивляет всепроникающую божественную силу — мыслимую как небесная «мощь» (mahimā) и связанную со Śuna/Divya Śvan, — чтобы она охраняла человека и жилище от вреда. «Размещая» эту силу в водах, в воздушном пространстве, на небе, в океане и на земле, мантра делает защиту всеобъемлющей и ритуально доступной через простое возлияние-облатку.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.