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मुख्य विषय: समृद्धि, सौहार्द और रक्षात्मक निष्कासन के द्वारा गृहस्थ-जीवन का स्थिरीकरण। उपविषय: (1) पौष्टिक पोषण और वृद्धि—ऊर्ज, रस, रयि की अभिवृद्धि; (2) साम्मनस्य—एकमतता और सामाजिक एकता; (3) सपत्न-क्षयण—प्रतिद्वन्द्वियों/शत्रुता का नाश; (4) प्रायश्चित्त—संदिग्ध भोजन/स्वीकार से उत्पन्न दोष का पुनः-शुद्धिकरण; (5) वाजीकरण—पुरुष-शक्ति और सफल दाम्पत्य-संयोग; (6) अग्नि—अन्तःस्थित जीवनाग्नि द्वारा स्थैर्य और दृष्टि की पुनर्स्थापना; (7) मूल्यवान संपत्ति को बाँधकर/स्थिर कर रखना ताकि वह भटके नहीं।
यह तीन-ऋचा प्रायश्चित्त-सूक्त अग्नि को होतृ और वैश्वानर रूप में संबोधित करता है और उनसे प्रार्थना करता है कि संदेहास्पद परिस्थितियों में खाए या स्वीकार किए गए अन्न तथा पदार्थों को वे यज्ञ-विधि के अनुसार पुनः ‘वर्गीकृत’ कर दें, ताकि वे मानो विधिपूर्वक सुहुत (सम्यक् आहुत) हो जाएँ। यह प्रतिग्रह (ग्रहण), हुत/अहुत की असंगति, तथा अनृत (असत्य) से उत्पन्न नैतिक और कर्मकाण्डीय मलिनता को लक्ष्य करता है, और उस ग्रहण किए गए पदार्थ को शुभ, मधुर, तथा हितकर-पोषक आहार में रूपान्तरित करने की कामना करता है। इसकी शक्ति अग्नि के शोधनकारी याज्ञिक अधिकार में निहित है—जो कुछ अग्नि के क्षेत्र को स्पर्श करता है, वह कर्मकाण्डीय रूप से शुद्ध और अंतःकरण में सुरक्षित बनाया जा सकता है।
यह संक्षिप्त वाजीकरण सूक्त पुरुष-वीर्य को उद्दीप्त और वर्धित करने वाला सामर्थ्य-मंत्र है। इसका प्रयोजन दृढ़ उत्तेजना और सफल संयोग सुनिश्चित करना है। इसमें अर्क (अर्क-वनस्पति तथा/अथवा उसकी संचारित ‘सौर’ शक्ति) को वायु/वात (प्राणवायु) के साथ पुष्टिकारक, फुलाने और दृढ़ करने वाली शक्ति के रूप में समर्थ किया गया है, जो जननेन्द्रिय को ‘अंग से अंग’ जोड़ने वाला बनाती है और उसे सामान्य माप से भी अधिक बढ़ाती है।
यह संक्षिप्त पौष्टिक सूक्त ‘साम्मनस्य’—अर्थात् एकमतता और साझा संकल्प—के लिए किया गया मंत्र-प्रयोग है, जिससे कुटुम्बी और सहचर एक ही गृहपति/नेता के चारों ओर एकचित्त होकर एकत्र हों। इसमें वरुण, सोम, अग्नि, बृहस्पति और वसुओं जैसे स्थैर्य-प्रदायक देवबलों का आह्वान है कि वे समुदाय के भाग्य और समृद्धि को ‘एकत्र खींच’ दें; फिर हवि और घृत द्वारा भीतर की भिन्न-भिन्न प्रवृत्तियों को मानो ‘सी’ कर एक कर दिया जाता है; और अंत में पूषन् की सम्यक्-मार्गदर्शक दाहिनी प्रेरणा तथा वास्तोष्पति के गृह-धारणकारी आह्वान के अधीन रखकर विखराव को रोका जाता है।
अथर्ववेद 6.74 एक संक्षिप्त सामंजस्य-मंत्र है, जो विधिपूर्वक देहों, मनों, हृदयों और साझा आचारों को “एक साथ बुन” देता है, ताकि विवाद में पड़े लोग फिर से परस्पर पहचान और सहयोगी व्यवस्था में लौट आएँ। इसमें संज्ञाना (साझी समझ की शक्ति) का आह्वान है, और भग (उचित भाग/सौभाग्यपूर्ण हिस्सा) तथा अन्न (भोजन) के आश्रय से अपमान की कठोरता को मृदु कर पवित्र वाणी और सामुदायिक एकता द्वारा एकमतता पुनः स्थापित की जाती है।
अथर्ववेद 6.75 एक संक्षिप्त सपत्न-क्षयण (प्रतिद्वन्द्वी-निष्कासन) मंत्र है, जो शत्रुतापूर्ण प्रतिद्वन्द्वी को अपने निवास-स्थान से बाहर निकालता है और उसके पुनः लौटने का मार्ग बंद कर देता है। इसमें इन्द्र का आह्वान निर्णायक शत्रु-विध्वंसक के रूप में किया गया है—जो शत्रु को गृह-सीमा (ओकस्) से परे हाँककर अत्यन्त दूरस्थ प्रदेशों में, समाज से बाहर और यहाँ तक कि दीप्तिमान ब्रह्माण्डीय लोकों के भी परे भेज देता है।
यह संक्षिप्त अथर्वणीय मंत्र अग्नि को अंतःस्थित, जीवनदायी अग्नि के रूप में प्रज्वलित करता है, जो हृदय से उठकर प्राण-व्यवस्था को पुनः स्थापित करता है तथा दृष्टि और स्थैर्य प्रदान करता है। समिध् के यथार्थ ज्ञान और अग्नि के “नाम” को रक्षात्मक शक्ति के रूप में ग्रहण करने से यह सूक्त विचरते आक्रान्ताओं को दूर करता है और मृत्यु के अधिकार-दावे को हटाता है—विशेषतः राजकीय/रक्षक (क्षत्रिय) परिप्रेक्ष्य में।
यह तीन-मंत्रों का सूक्त स्थैर्य और रक्षा का एक तांत्रिक-उपाय (मन्त्र-चर्म) है, जो भटकने या विचलित होने वाली वस्तुओं—विशेषतः घोड़ों जैसी मूल्यवान संपत्ति—को ‘अचल’ और ‘स्थिर’ करके खड़ा कर देता है। यह गृह-व्यवस्था को ब्रह्माण्डीय अडिगता (द्यौः, पृथिवी, पर्वत) के आदर्श पर स्थापित करता है। तत्पश्चात् यह एक रक्षक/गोपा शक्ति का आह्वान करता है और अंत में अग्नि जातवेदस् से प्रार्थना करता है कि वे भयकारी शक्तियों को लौटाएँ, परत-दर-परत संरक्षण दें, तथा गृह के कल्याण और उचित मार्ग (सद्गति/ऋजु-क्रम) को पुनः स्थापित करें।
यह संक्षिप्त पौष्टिक सूक्त नवविवाहित दम्पति को पुनः परिपूर्णता (प्यायति), पोषणकारी जीवन-रस/दुग्ध-तत्त्व (रस/पयस्), धन-समृद्धि (रयि) और स्थिर प्रतिष्ठा/राज्य-स्थैर्य (राष्ट्र) का आशीर्वाद देता है। इसमें समृद्धि को केवल संपत्ति नहीं, बल्कि घर-गृहस्थी की निरन्तर बनी रहने वाली अवस्था माना गया है—अक्षय (अनुपक्षित) वृद्धि, उर्वरता-सदृश रस, और दीर्घायु—जिस पर अन्ततः दाम्पत्य-बन्ध के दिव्य गढ़नहार त्वष्टृ का आवाहन कर मुहर लगाई जाती है।
अथर्ववेद 6.79 गृहस्थ-समृद्धि का एक संक्षिप्त मंत्र है, जो ‘मेघ के स्वामी’ नभसस्पति को संबोधित है—उन्हें वर्षा से उत्पन्न पोषण के दिव्य नियन्ता के रूप में कल्पित किया गया है। इस सूक्त में प्रार्थना है कि ūrj (जीवन-पोषक अन्न-ऊर्जा) घर में प्रतिष्ठित हो, अभाव से मुक्ति (असमाति) मिले, और ‘हजारगुना उन्नति’ में स्थिर भाग प्राप्त हो। इसकी शक्ति इस बात में है कि यह घरेलू कल्याण को वर्षा और प्रचुरता के ब्रह्माण्डीय भण्डार से जोड़कर उस पूर्णता को गृहमध्य में सुरक्षित और दीर्घकालिक अवस्था के रूप में खींच लाता है।
यह संक्षिप्त अपोत्प्राय (अपद्रव-निवारक) सूक्त सर्वव्यापी दिव्य शक्ति को—स्वर्गीय ‘महिमा’ के रूप में, तथा शुन/दिव्य श्वान से संबद्ध मानकर—प्रसन्न करता है, ताकि वह व्यक्ति और गृह की हर प्रकार की हानि से रक्षा करे। जल, अन्तरिक्ष, द्युलोक, समुद्र और पृथ्वी—इन सब में उस शक्ति का ‘स्थापन’ करके मंत्र संरक्षण को सर्वव्यापक बनाता है और सरल आहुति द्वारा उसे अनुष्ठान में सुलभ करता है।
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