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Sukta 1.32
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional for RV 1.32)
Indra
Triṣṭubh
Este hino celebra o feito heroico primordial de Indra: o abate de Vṛtra (Ahi), o obstáculo que retinha as águas, e a consequente libertação das correntes vivificantes. Ele narra a força irresistível de seu vajra, a ruptura das fortalezas montanhosas e a restauração da ordem cósmica e do florescimento humano. A sūkta funciona como um louvor-invocação que magnifica o poder de Indra para que ele novamente remova obstáculos e conceda vitória, chuva e estabilidade.
Mantra 1
इन्द्रस्य नु वीर्याणि प्र वोचं यानि चकार प्रथमानि वज्री । अहन्नहिमन्वपस्ततर्द प्र वक्षणा अभिनत्पर्वतानाम् ॥
Agora proclamo os feitos heroicos de Indra, portador do vajra — aquelas primeiras obras que realizou. Abateu a Serpente e libertou as águas; fendeu as fortalezas das montanhas, quebrou as suas cristas.
Mantra 2
अहन्नहिं पर्वते शिश्रियाणं त्वष्टास्मै वज्रं स्वर्यं ततक्ष । वाश्रा इव धेनवः स्यन्दमाना अञ्जः समुद्रमव जग्मुरापः ॥
Ele feriu a Serpente que se refugiara na montanha; Tvaṣṭṛ lhe forjou o Vajra, conquistador do céu. Então as águas, correndo como vacas mugidoras, desceram velozes até o oceano.
Mantra 3
वृषायमाणोऽवृणीत सोमं त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्य । आ सायकं मघवादत्त वज्रमहन्नेनं प्रथमजामहीनाम् ॥
Crescendo na força do Touro, ele escolheu o Soma; nos tríplices assentos da prensagem bebeu do licor espremido. Então o Munificente tomou o dardo, empunhou o Vajra e abateu o primogênito das potências serpenteantes da Obstrução.
Mantra 4
यदिन्द्राहन्प्रथमजामहीनामान्मायिनाममिनाः प्रोत मायाः । आत्सूर्यं जनयन्द्यामुषासं तादीत्ना शत्रुं न किला विवित्से ॥
Quando Indra abateu o primogênito das serpentes, então quebrou os poderes dos magos e seus encantamentos, suas māyā. Disso fez nascer o Sol, o Céu e a Aurora; assim, em verdade, não buscou mais inimigo algum.
Mantra 5
अहन्वृत्रं वृत्रतरं व्यंसमिन्द्रो वज्रेण महता वधेन । स्कन्धांसीव कुलिशेना विवृक्णाहिः शयत उपपृक्पृथिव्याः ॥
Indra abateu Vṛtra — o ainda mais vṛtra, o que estendia o bloqueio — com o Vajra, com o grande golpe de morte. Como ombros talhados por um machado, a serpente jazia rasgada, colada à Terra; o poder da obstrução ruiu.
Mantra 6
अयोद्धेव दुर्मद आ हि जुह्वे महावीरं तुविबाधमृजीषम् । नातारीदस्य समृतिं वधानां सं रुजानाः पिपिष इन्द्रशत्रुः ॥
Como um lutador em soberba embriagada, ele desafiou — sim, desafiou — o grande herói, o poderoso golpeador, a força que avança em linha reta. Não pôde transpor o ímpeto daqueles golpes; despedaçado, o inimigo de Indra foi reduzido a pó.
Mantra 7
अपादहस्तो अपृतन्यदिन्द्रमास्य वज्रमधि सानौ जघान । वृष्णो वध्रिः प्रतिमानं बुभूषन्पुरुत्रा वृत्रो अशयद्व्यस्तः ॥
Sem pés, sem mãos — e ainda assim combateu Indra; golpeou contra o seu Vajra no cume. Buscando igualar a medida do Touro, o impotente — Vṛtra — jazia abatido em muitos lugares, disperso.
Mantra 8
नदं न भिन्नममुया शयानं मनो रुहाणा अति यन्त्यापः । याश्चिद्वृत्रो महिना पर्यतिष्ठत्तासामहिः पत्सुतःशीर्बभूव ॥
Como um rio cuja barragem foi rompida, as águas passam além dele enquanto ali jaz; como que na mente se erguem e irrompem, transbordando. Mesmo aquelas águas que Vṛtra, com seu poder, retivera por todos os lados — delas a serpente tornou-se um monte de pó aos pés.
Mantra 9
नीचावया अभवद्वृत्रपुत्रेन्द्रो अस्या अव वधर्जभार । उत्तरा सूरधरः पुत्र आसीद्दानुः शये सहवत्सा न धेनुः ॥
Baixa, em verdade, ficou a mãe da prole de Vṛtra; Indra fez descer sobre ela o golpe. A de cima era a mãe, o de baixo tornou-se o filho; Dānu jaz como vaca com seu bezerro — a força caída em dependência inerte.
Mantra 10
अतिष्ठन्तीनामनिवेशनानां काष्ठानां मध्ये निहितं शरीरम् । वृत्रस्य निण्यं वि चरन्त्यापो दीर्घं तम आशयदिन्द्रशत्रुः ॥
Entre os esteios de pé, sem lugar de repouso, no meio das traves, o corpo jazia oculto. As águas percorrem livremente o covil secreto de Vṛtra; o inimigo de Indra jazia estendido numa longa escuridão — o poder da obstrução tornado noite inerte.
Mantra 11
दासपत्नीरहिगोपा अतिष्ठन्निरुद्धा आपः पणिनेव गावः । अपां बिलमपिहितं यदासीद्वृत्रं जघन्वाँ अप तद्ववार ॥
As águas, tendo o Dāsa por esposo e a Serpente por guardião, ficaram retidas — como vacas cercadas pelos Paṇi. Quando a caverna das águas estava fechada, Indra, ao abater Vṛtra, desvelou e abriu, afastando aquela barreira.
Mantra 12
अश्व्यो वारो अभवस्तदिन्द्र सृके यत्त्वा प्रत्यहन्देव एकः । अजयो गा अजयः शूर सोममवासृजः सर्तवे सप्त सिन्धून् ॥
Um cercado como de cavalo tornou-se isso para ti, ó Indra, na luta, quando o deus único te enfrentou. Conquistaste as vacas; conquistaste, ó herói, o Soma; soltaste para correrem os sete rios — sete correntes libertas para a jornada.
Mantra 13
नास्मै विद्युन्न तन्यतुः सिषेध न यां मिहमकिरद्ध्रादुनिं च । इन्द्रश्च यद्युयुधाते अहिश्चोतापरीभ्यो मघवा वि जिग्ये ॥
Nem o relâmpago nem o trovão o detiveram, nem a névoa das nuvens que derramava sua torrente rugidora. Quando Indra e a Serpente se engajaram em combate, o Magnânimo venceu, para além de todas as forças que cercam e restringem.
Mantra 14
अहेर्यातारं कमपश्य इन्द्र हृदि यत्ते जघ्नुषो भीरगच्छत् । नव च यन्नवतिं च स्रवन्तीः श्येनो न भीतो अतरो रजांसि ॥
Ó Indra, que senda da Serpente percebeste, quando, após o abate, o medo entrou em teu coração? E, no entanto, atravessaste as nove e noventa correntes que fluem — como um falcão sem temor — passando para além dos mundos da separação.
Mantra 15
इन्द्रो यातोऽवसितस्य राजा शमस्य च शृङ्गिणो वज्रबाहुः । सेदु राजा क्षयति चर्षणीनामरान्न नेमिः परि ता बभूव ॥
Indra veio como rei do fundamento assentado e da paz; cornudo em poder, com o vajra no braço. De fato, reina como rei sobre os povos: como o aro envolve os raios, assim os circundou por todos os lados, mantendo unido o ordenamento do movimento.
It tells how Indra kills Vṛtra (also called Ahi), the power that blocked the waters, and how the waters are released to flow freely again—restoring life and order.
Waters stand for rain, rivers, fertility, and the return of movement and abundance. When Indra releases them, the world becomes livable and prosperous again.
Indra can be read as inner strength and clarity, while Vṛtra is blockage—fear, inertia, confusion. The hymn describes the breakthrough that releases energy, insight, and forward movement.
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