Sarga 17
रामस्य राजमार्गगमनम् (Rama’s Progress along the Royal Highway)
अयोध्याकाण्ड
O Sarga 17 apresenta um amplo quadro cívico: Rāma segue em carruagem por Ayodhyā, entre companheiros jubilantes e uma população densamente reunida para contemplá-lo. A cidade e a estrada real são descritas como adornadas para a cerimônia—bandeiras e flâmulas, incenso e agaru, montes de sândalo e perfumes, tecidos de seda, objetos de pérolas e cristal, flores e oferendas de alimento—fazendo do caminho urbano um campo ritual, como se fosse uma via divina. Os cidadãos expressam o anseio de que a simples visão de Rāma entronizado e passando em público supera até as necessidades do corpo, apresentando a realeza como ideal moral e estético. Rāma ouve bênçãos e louvores, mas permanece sereno e interiormente desapegado; honra cada pessoa conforme sua posição e prossegue. O texto ressalta o magnetismo ético de seu dharma e compaixão, que impede os presentes de desviar olhos e mente; e menciona sua misericórdia imparcial para com todas as varṇas e todas as idades. Observando a etiqueta da circumambulação ritual, mantém à direita encruzilhadas sagradas, vias de templos, monumentos e santuários; alcança a residência real, cujas torres são comparadas a nuvens, aos picos do Kailāsa e a pálidos carros celestes. Atravessa pátios guardados, dispensa os seguidores e entra nos aposentos privados junto de seu pai, enquanto a multidão aguarda seu reaparecimento como o oceano espera o nascer da lua.
Shlokas
Verse 1
स रामो रथमास्थाय सम्प्रहृष्टसुहृज्जनः ।पताकाध्वजसम्पन्नं महार्हागरुधूपितम् ॥१॥अपश्यन्नगरं श्रीमान्नानाजनसमाकुलम् ।
Então Rama subiu ao carro, com seus amigos transbordando de alegria; e o glorioso contemplou a cidade, adornada com bandeiras e estandartes, perfumada com o precioso incenso de agaru, e apinhada de gente de toda espécie.
Verse 2
स गृहैरभ्रसङ्काशैः पाण्डुरैरुपशोभितम् ॥२॥राजमार्गं ययौ रामो मध्येनागरुधूपितम् ।
Rāma seguiu pelo meio da via real, perfumada com incenso de agaru, embelezada por casas alvas que pareciam nuvens.
Verses 3-5
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः ॥३॥उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च ।अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि ॥४॥शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम् ।संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि ॥५॥
Esta entrada repete o mesmo texto combinado: a estrada real, ampla e esplêndida, estava coberta de perfumes e finos tecidos, brilhava com pérolas e cristais, e era salpicada de flores e de oferendas de alimentos variados.
Verse 6
ददर्श तं राजपथं दिवि देवपथं यथा ।दध्यक्षतहविर्लाजैर्धूपैरगरुचन्दनैः ॥६॥नानामाल्योपगंधैश्च सदाऽभ्यर्चितचत्वरम् ।
Ele viu aquela estrada real como o caminho dos devas no céu; e nas encruzilhadas havia culto contínuo com coalhada, grãos, oblações, arroz tufado, incenso, agaru e sândalo, e com muitas guirlandas e fragrâncias.
Verse 7
अशीर्वादान्बहून् शृण्वन्सुहृद्भिस्समुदीरितान् ॥७॥यथार्हं चापि सम्पूज्य सर्वानेव नरान्ययौ ।
Ouvindo muitas bênçãos proferidas por seus benquerentes e honrando a cada pessoa como convinha, seguiu adiante.
Verse 8
पितामहैराचरितं तथैव प्रपितामहैः ॥८॥अद्योपादाय तं मार्गमभिषिक्तोऽनुपालय ।
«Consagrado hoje, sustenta e protege o reino, adotando exatamente o caminho seguido por teus avôs e bisavôs.»
Verse 9
यथास्म पोषिताः पित्रा यथा सर्वैः पितामहैः ॥९॥ततस्सुखतरं रामे वत्स्यामस्सति राजनि ।
«Assim como fomos amparados sob teu pai e sob todos os teus antepassados, do mesmo modo—quando Rāma for rei—viveremos com felicidade ainda maior.»
Verse 10
अलमद्य हि भुक्तेन परमार्थैरलं च नः ॥१०॥यदि पश्याम निर्यान्तं रामं राज्ये प्रतिष्ठितम् ।
«Hoje, o alimento nos basta—e até os mais altos fins da vida nos pareceriam realizados—se apenas pudéssemos ver Rama firmemente estabelecido no reino e saindo em solene procissão.»
Verse 11
अतो हि नः प्रियतरं नान्यत्किञ्चिद्भविष्यति ॥११॥यथाऽभिषेको रामस्य राज्येनामिततेजसः ।
Por isso, para nós nada será mais querido do que a consagração (abhisheka) de Rama, de esplendor imorredouro, à realeza.
Verse 12
एताश्चान्याश्च सुहृदामुदासीनः कथाश्शुभाः ॥१२॥आत्मसम्पूजनीश्शृण्वन्ययौ रामो महापथम् ।
Ouvindo estas e outras palavras auspiciosas de seus bem-querentes—palavras que o exaltavam—Rama permaneceu desapegado e seguiu adiante pela grande via.
Verse 13
न हि तस्मान्मनः कश्चिच्चक्षुषी वा नरोत्तमात् ॥१३॥नर श्शक्नोत्यपाक्रष्टुमतिक्रान्तेऽपि राघवे ।
Mesmo quando Rāghava já havia passado, nenhum homem conseguia desviar dele—o melhor dos homens—nem a mente, nem sequer os olhos.
Verse 14
यश्च रामं न पश्येत्तु यं च रामो न पश्यति ॥१४॥निन्दित स्सर्वल्लोकेषु स्वात्माऽप्येनं विगर्हते ।
Quem não contempla Rāma —ou a quem Rāma não contempla— torna-se censurado em todos os mundos; até a própria consciência o reprova.
Verse 15
सर्वेषु हि स धर्मात्मा वर्णानां कुरुते दयाम् ॥१५॥चतुर्णां हि वयः स्थानां तेन ते तमनुव्रताः ।
Pois aquele de alma reta tem compaixão por todos—nas quatro varṇa e nas quatro etapas da vida; por isso o povo lhe era devotado.
Verse 16
चतुष्पथान्देवपथांश्चैत्यान्यायतनानि च ॥१६॥प्रदक्षिणं परिहरन् जगाम नृपते स्सुतः ।
O filho do rei prosseguiu, contornando com reverência e deixando à sua direita: as encruzilhadas, os caminhos dos devas, os monumentos sagrados e os santuários.
Verses 17-19
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः ॥१७॥प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः ।आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः ॥१८॥वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः ।तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम् ॥१९॥राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन् ।
Aquele palácio na terra era como a morada de Mahendra; e o príncipe, resplandecente de glória, entrou no palácio de seu pai.
Verse 20
स कक्ष्या धन्विभिर्गुप्तास्तिस्रोऽतिक्रम्य वाजिभिः ॥२०॥पदातिरपरे कक्ष्ये द्वे जगाम नरोत्तमः ।
Montado, o melhor dos homens atravessou três pátios guardados por arqueiros; depois, desmontando, seguiu a pé pelos dois pátios restantes.
Verse 21
स सर्वा स्समतिक्रम्य कक्ष्या दशरथात्मजः ।सन्निवर्त्य जनं सर्वं शुद्धान्तः पुरमभ्यगात् ॥२१॥
Tendo atravessado todos os recintos, Rāma, filho de Daśaratha, fez todos os seus acompanhantes voltarem e entrou nos aposentos interiores, a parte reservada do palácio.
Verse 22
तस्मिन् प्रविष्टे पितुरन्तिकं तदा जन स्स सर्वो मुदितो नृपात्मजे ।प्रतीक्षते तस्य पुनः स्म निर्गमं यथोदयं चन्द्रमसस्सरित्पतिः ॥२२॥
Quando o filho do rei entrou na presença de seu pai, todo o povo se alegrou; e aguardava que ele tornasse a aparecer, como o oceano aguarda o nascer da lua.
Inside Sarga 17
Voices in this sarga
- Ayodhya citizens (collective voice)
- Rama (non-discursive presence; receives blessings)
Frequently Asked Questions
Rather than a conflict-choice, the pivotal action is Rāma’s disciplined public conduct: he receives intense civic adoration and praise yet remains steady, honors people appropriately, and proceeds with ritual and social propriety—modeling restraint and legitimacy expected of an heir.
The citizens articulate kingship as a moral good—seeing a righteous ruler enthroned is portrayed as a supreme human fulfillment—while the narrative frames true excellence as compassion toward all and inner composure even when celebrated.
The sarga maps Ayodhyā’s sacred-urban infrastructure: the royal highway, worshipped crossroads, temple-roads, monuments (caitya), shrines (āyatana), the multi-courtyard palace complex, and the inner apartments—presented through ritual details (incense, offerings, circumambulation etiquette).
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