Sarga 17
रामस्य राजमार्गगमनम् (Rama’s Progress along the Royal Highway)
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের সপ্তদশ সর্গে রাম রথে চড়ে রাজপথ ধরে অগ্রসর হন। আনন্দিত সঙ্গীরা তাঁর সঙ্গে থাকে, আর তাঁকে দেখার জন্য অযোধ্যাবাসী ঘন ভিড়ে জমায়েত হয়। নগর ও রাজমার্গ মঙ্গলালঙ্কারে সজ্জিত—ধ্বজা-পতাকা, ধূপ-অগরুর সুবাস, চন্দন ও সুগন্ধির স্তূপ, রেশমি বস্ত্র, মুক্তা ও স্ফটিকের সামগ্রী, ফুল ও নৈবেদ্য—যেন দেবপথের মতো এক পবিত্র নগর-যজ্ঞক্ষেত্র। নাগরিকেরা বলে, সিংহাসনে অধিষ্ঠিত রামের প্রকাশ্য দর্শনই দেহের প্রয়োজনকেও অতিক্রম করে তৃপ্তি দেয়; রাজত্ব এখানে ধর্ম ও সৌন্দর্যের আদর্শরূপে প্রতিভাত। রাম আশীর্বাদ ও স্তব শুনেও স্থির, সংযত ও অন্তর্মুখী বৈরাগ্যে অবিচল থাকেন। তিনি মর্যাদা অনুযায়ী সকলকে সম্মান জানিয়ে এগিয়ে যান। গ্রন্থে রামের ধর্ম ও করুণার এমন আকর্ষণীয় মহিমা বর্ণিত যে দর্শকের চোখ ও মন তাঁর থেকে সরে যেতে পারে না; সকল বর্ণ ও সকল বয়সের প্রতি তাঁর সমদয়া প্রকাশ পায়। তিনি প্রদক্ষিণ-শিষ্টাচার রক্ষা করে—তীর্থসন্ধি, দেবালয়-পথ, স্মারক ও চৈত্যস্থানকে ডানদিকে রেখে—রাজনিবাসে পৌঁছান; যার প্রাসাদশিখর মেঘ, কৈলাসশৃঙ্গ ও শুভ্র বিমানের সঙ্গে তুলিত। প্রহরারত প্রাঙ্গণ অতিক্রম করে তিনি অনুচরদের বিদায় দেন এবং পিতার নিকটবর্তী অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন; বাইরে অপেক্ষমাণ জনসমুদ্র তাঁর পুনর্দর্শনের আশায় চন্দ্রোদয়ের প্রতীক্ষার মতো অপেক্ষা করে।
Shlokas
Verse 1
स रामो रथमास्थाय सम्प्रहृष्टसुहृज्जनः।पताकाध्वजसम्पन्नं महार्हागरुधूपितम्।।।।अपश्यन्नगरं श्रीमान्नानाजनसमाकुलम्।
তখন রাম আনন্দিত সুহৃদগণের সহিত রথে আরোহণ করিলেন। শ্রীমান রাম সেই নগর দেখিলেন—পতাকা ও ধ্বজে অলংকৃত, মহার্ঘ অগুরু-ধূপে সুগন্ধিত, এবং নানা প্রকার জনসমুদায়ে পরিপূর্ণ।
Verse 2
स गृहैरभ्रसङ्काशैः पाण्डुरैरुपशोभितम्।।।।राजमार्गं ययौ रामो मध्येनागरुधूपितम्।
রাম রাজপথ দিয়ে অগ্রসর হলেন—যে পথ আগুরু-ধূপের সুগন্ধে সুবাসিত, আর দু’পাশে মেঘসদৃশ শুভ্র গৃহসমূহে শোভিত ছিল।
Verse 3
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च।अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्।संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।।।
শ্রেষ্ঠ চন্দন ও আগুরুর সঞ্চয়ে, উৎকৃষ্ট সুগন্ধি এবং শুভ্র ক্ষৌমবস্ত্রের গাঁট দিয়ে রাজপথটি সুশোভিত ছিল। কলঙ্কহীন মুক্তা ও উৎকৃষ্ট স্ফটিকবস্তুর দীপ্তিতে তা ঝলমল করছিল; পথটি প্রশস্ত ও অবাধ ছিল, এবং নানাবিধ পুষ্প ও বিচিত্র ভক্ষ্যে আচ্ছাদিত ছিল॥
Verse 4
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।2.17.3।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च। अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।2.17.4।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्। संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।2.17.5।।
শ্রেষ্ঠ চন্দন ও আগুরুর সঞ্চয়ে, উৎকৃষ্ট সুগন্ধি এবং শুভ্র ক্ষৌমবস্ত্রের গাঁট দিয়ে রাজপথটি সুশোভিত ছিল। কলঙ্কহীন মুক্তা ও উৎকৃষ্ট স্ফটিকবস্তুর দীপ্তিতে তা ঝলমল করছিল; পথটি প্রশস্ত ও অবাধ ছিল, এবং নানাবিধ পুষ্প ও বিচিত্র ভক্ষ্যে আচ্ছাদিত ছিল॥
Verse 5
चन्दनानां च मुख्यानामगरूणां च सञ्चयैः।।2.17.3।।उत्तमानां च गन्धानां क्षौमकोशाम्बरस्य च। अविद्धाभिश्च मुक्ताभिरुत्तमैस्स्फाटिकैरपि।।2.17.4।।शोभमानमसंबाधैस्तं राजपथमुत्तमम्। संवृतं विविधैःपुष्पैर्भक्ष्यैरुच्चावचैरपि।।2.17.5।।
শ্রেষ্ঠ চন্দন ও আগুরুর সঞ্চয়ে, উৎকৃষ্ট সুগন্ধি এবং শুভ্র ক্ষৌমবস্ত্রের গাঁট দিয়ে রাজপথটি সুশোভিত ছিল। কলঙ্কহীন মুক্তা ও উৎকৃষ্ট স্ফটিকবস্তুর দীপ্তিতে তা ঝলমল করছিল; পথটি প্রশস্ত ও অবাধ ছিল, এবং নানাবিধ পুষ্প ও বিচিত্র ভক্ষ্যে আচ্ছাদিত ছিল॥
Verse 6
ददर्श तं राजपथं दिवि देवपथं यथा।दध्यक्षतहविर्लाजैर्धूपैरगरुचन्दनैः।।।।नानामाल्योपगंधैश्च सदाऽभ्यर्चितचत्वरम्।
তিনি সেই রাজপথ দেখলেন—যেন স্বর্গের দেবপথ। তার চত্বরগুলি দধি, অক্ষত, হবি, লাজ, ধূপ, আগুরু ও চন্দন দ্বারা, এবং নানাবিধ মালা ও সুগন্ধে সদা পূজিত ছিল॥
Verse 7
अशीर्वादान्बहून् शृण्वन्सुहृद्भिस्समुदीरितान्।।।।यथार्हं चापि सम्पूज्य सर्वानेव नरान्ययौ।
তিনি সুহৃদদের উচ্চারিত বহু আশীর্বাদ শ্রবণ করে, সকলকে যথোচিত সম্মান জানিয়ে অগ্রসর হলেন।
Verse 8
पितामहैराचरितं तथैव प्रपितामहैः।।।।अद्योपादाय तं मार्गमभिषिक्तोऽनुपालय।
“আজ অভিষিক্ত হয়ে, পিতামহ ও প্রপিতামহদের আচরিত সেই পথই গ্রহণ করে রাজ্যকে পালন ও রক্ষা করো।”
Verse 9
यथास्म पोषिताः पित्रा यथा सर्वैः पितामहैः।।।।ततस्सुखतरं रामे वत्स्यामस्सति राजनि।
“যেমন আমাদের পিতা ও সকল পিতামহ আমাদের পালন করেছেন, তেমনি রাম রাজা হলে আমরা আরও অধিক সুখে বাস করব।”
Verse 10
अलमद्य हि भुक्तेन परमार्थैरलं च नः।।।।यदि पश्याम निर्यान्तं रामं राज्ये प्रतिष्ठितम्।
“আজ আমাদের জন্য আহারই যথেষ্ট; জীবনের পরমার্থও যেন পূর্ণ হয়—যদি আমরা রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত রামকে আজ শোভাযাত্রায় নির্গত হতে দেখি।”
Verse 11
अतो हि नः प्रियतरं नान्यत्किञ्चिद्भविष्यति।।।।यथाऽभिषेको रामस्य राज्येनामिततेजसः।
“অতএব আমাদের কাছে রামের রাজ্যাভিষেক—অমিত তেজস্বী রামের—এর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই কখনও হবে না।”
Verse 12
एताश्चान्याश्च सुहृदामुदासीनः कथाश्शुभाः।।।।आत्मसम्पूजनीश्शृण्वन्ययौ रामो महापथम्।
সুহৃদদের এই ও অন্যান্য শুভ কথাবার্তা—যা তাঁকে প্রশংসায় পূজিত করিত—শুনিয়াও রাম উদাসীন রইলেন এবং মহাপথে অগ্রসর হইলেন।
Verse 13
न हि तस्मान्मनः कश्चिच्चक्षुषी वा नरोत्तमात्।।।।नर श्शक्नोत्यपाक्रष्टुमतिक्रान्तेऽपि राघवे।
রাঘব অতিক্রম করে গেলেও সেই নরশ্রেষ্ঠের দিক থেকে কোনো মানুষ নিজের মন—এমনকি চোখও—সরাতে পারল না।
Verse 14
यश्च रामं न पश्येत्तु यं च रामो न पश्यति।।।।निन्दित स्सर्वल्लोकेषु स्वात्माऽप्येनं विगर्हते।
যে রামকে দেখে না, অথবা যাকে রাম দেখেন না, সে সর্বলোকে নিন্দিত হয়; তার নিজের অন্তরাত্মাও তাকে ধিক্কার দেয়।
Verse 15
सर्वेषु हि स धर्मात्मा वर्णानां कुरुते दयाम्।।।।चतुर्णां हि वयः स्थानां तेन ते तमनुव्रताः।
সেই ধর্মাত্মা চার বর্ণের সকলের প্রতি এবং জীবনের চার আশ্রম-অবস্থার প্রতিও দয়া প্রদর্শন করেন; তাই জনসাধারণ তাঁর অনুগত ছিল।
Verse 16
चतुष्पथान्देवपथांश्चैत्यान्यायतनानि च।।।।प्रदक्षिणं परिहरन् जगाम नृपते स्सुतः।
রাজার পুত্র চতুষ্পথ, দেবপথ, চৈত্য ও দেবালয়সমূহকে ডানদিকে রেখে শ্রদ্ধাভরে প্রদক্ষিণ করতে করতে অগ্রসর হল।
Verse 17
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः।आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः।तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
রাজকুলে পৌঁছে রাজপুত্র শ্রীতে দীপ্ত হয়ে পিতার প্রাসাদে প্রবেশ করল—পৃথিবীতে সেই শ্রেষ্ঠ গৃহ যেন মহেন্দ্রের আবাস। নানাবিধ প্রাসাদশৃঙ্গ শুভ মেঘপুঞ্জের মতো, কৈলাসশিখরের তুল্য, ধবল বিমানের ন্যায় আকাশ আচ্ছাদিত করছে বলে মনে হচ্ছিল; আর বিস্তীর্ণ গৃহাংশগুলি রত্নজালিতে সুসজ্জিত ছিল।
Verse 18
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।2.17.17।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः। आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।2.17.18।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः। तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।2.17.19।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
রঘুনন্দন রাম রাজকুলে উপস্থিত হলেন। সেখানে শুভ, মেঘপুঞ্জসম উজ্জ্বল, কৈলাসশিখরসদৃশ নানা প্রাসাদশৃঙ্গ; শুভ্র বিমানের মতো উচ্চ অট্টালিকা যেন আকাশ আচ্ছাদিত করছিল। রত্নজালে অলংকৃত, বিস্তৃত গৃহসমূহে শোভিত সেই পিতৃপ্রাসাদ পৃথিবীতে মহেন্দ্রের সদনের ন্যায়; তাতে তিনি শ্রীতে দীপ্ত হয়ে প্রবেশ করলেন।
Verse 19
स राजकुलमासाद्य मेघसङ्घोपमै श्शुभैः।।2.17.17।।प्रासादशृङ्गैर्विविधैःकैलास शिखरोपमैः। आवारयद्भिर्गगनं विमानैरिव पाण्डुरैः।।2.17.18।।वर्धमानगृहैश्चापि रत्नजालपरिष्कृतैः। तत्पृथिव्यां गृहवरं महेन्द्रसदनोपमम्।।2.17.19।।राजपुत्रः पितुर्वेश्म प्रविवेश श्रिया ज्वलन्।
রত্নজালে সুসজ্জিত ও বিস্তৃত গৃহসমূহে শোভিত, পৃথিবীতে মহেন্দ্রের সদনের ন্যায় সেই পিতৃপ্রাসাদে রাজপুত্র রাম শ্রীতে দীপ্ত হয়ে প্রবেশ করলেন।
Verse 20
स कक्ष्या धन्विभिर्गुप्तास्तिस्रोऽतिक्रम्य वाजिभिः।।।।पदातिरपरे कक्ष्ये द्वे जगाम नरोत्तमः।
ধনুর্ধারীদের রক্ষিত তিনটি প্রাঙ্গণ তিনি অশ্বারূঢ় হয়ে অতিক্রম করলেন; পরে অবশিষ্ট দুই প্রাঙ্গণে নরোত্তম রাম পদব্রজে অগ্রসর হলেন।
Verse 21
स सर्वा स्समतिक्रम्य कक्ष्या दशरथात्मजः।सन्निवर्त्य जनं सर्वं शुद्धान्तः पुरमभ्यगात्।।।।
দশরথনন্দন রাম সকল প্রাঙ্গণ অতিক্রম করে, সকল অনুচরকে ফিরিয়ে দিয়ে শুদ্ধান্ত—অন্তঃপুরের অন্তর্গৃহে—প্রবেশ করলেন।
Verse 22
तस्मिन् प्रविष्टे पितुरन्तिकं तदा जन स्स सर्वो मुदितो नृपात्मजे।प्रतीक्षते तस्य पुनः स्म निर्गमं यथोदयं चन्द्रमसस्सरित्पतिः।।।।
যখন নৃপপুত্র তখন পিতার সন্নিধানে প্রবেশ করলেন, তখন সকল জনতা আনন্দে উল্লসিত হল। তারা তাঁর পুনরাগমনের প্রতীক্ষা করতে লাগল—যেমন সমুদ্র চন্দ্রোদয়ের অপেক্ষা করে॥
Frequently Asked Questions
Rather than a conflict-choice, the pivotal action is Rāma’s disciplined public conduct: he receives intense civic adoration and praise yet remains steady, honors people appropriately, and proceeds with ritual and social propriety—modeling restraint and legitimacy expected of an heir.
The citizens articulate kingship as a moral good—seeing a righteous ruler enthroned is portrayed as a supreme human fulfillment—while the narrative frames true excellence as compassion toward all and inner composure even when celebrated.
The sarga maps Ayodhyā’s sacred-urban infrastructure: the royal highway, worshipped crossroads, temple-roads, monuments (caitya), shrines (āyatana), the multi-courtyard palace complex, and the inner apartments—presented through ritual details (incense, offerings, circumambulation etiquette).
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.