
Sukta 7.63
Vasiṣṭha (Vasiṣṭha-gotra; Mandala 7 attribution)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; typical of Mandala 7 hymns)
Ten sześciowersowy hymn Triṣṭubh autorstwa Wasiṣṭhy sławi Surję/Sawitri wschodzącego jako uniwersalne, wszystko widzące światło, które objawia i rozprasza ukrytą ciemność, umożliwiając ludzką działalność i właściwy porządek. Słońce jest wychwalane jako „oko” Mitry-Varuny, łącząc solarną wizję z suwerennością Aditjów, prawdą i moralną jasnością. Hymn kończy się modlitwą do Mitry, Varuny i Arjamana o przestronność, bezpieczne ścieżki i trwałe dobrostan.
Mantra 1
उद्वेति सुभगो विश्वचक्षाः साधारणः सूर्यो मानुषाणाम् । चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्य देवश्चर्मेव यः समविव्यक्तमांसि ॥
Wstaje lśniące i pomyślne Słońce, wszechwidząca Moc wspólna wszystkim istotom ludzkim, jest okiem Mitry i Waruny; jak skóra rozciągnięta szeroko, rozpościera się i ujawnia ukryte ciemności, by mogły zostać przezwyciężone.
Mantra 2
उद्वेति प्रसवीता जनानां महान्केतुरर्णवः सूर्यस्य । समानं चक्रं पर्याविवृत्सन्यदेतशो वहति धूर्षु युक्तः ॥
Wstaje Poruszyciel ludów, wielki Znak, oceanicznie rozległy, Słońca; obraca to samo koło w kółko, a rumak Etaśa, zaprzężony do dyszla, niesie go naprzód: stałe prawo podróży światła.
Mantra 3
विभ्राजमान उषसामुपस्थाद्रेभैरुदेत्यनुमद्यमानः । एष मे देवः सविता चच्छन्द यः समानं न प्रमिनाति धाम ॥
Lśniąc z łona Jutrzenek, wstaje wraz ze śpiewem wieszczów, radując się, gdy się posuwa. Ten bóg Sawitar przychylił się mojej aspiracji, on, który nie umniejsza stałej siedziby Światła, ustanowionego prawa wewnętrznego domu.
Mantra 4
दिवो रुक्म उरुचक्षा उदेति दूरेअर्थस्तरणिर्भ्राजमानः । नूनं जनाः सूर्येण प्रसूता अयन्नर्थानि कृणवन्नपांसि ॥
Złoty blask nieba, szeroki w widzeniu, wstaje, dalekosiężny w celu, promienny zwycięzca. Zaprawdę teraz ludzie, pchnięci przez Słońce, idą do swoich celów i dokonują swoich dzieł: światło uwalnia skuteczne działanie.
Mantra 5
यत्रा चक्रुरमृता गातुमस्मै श्येनो न दीयन्नन्वेति पाथः । प्रति वां सूर उदिते विधेम नमोभिर्मित्रावरुणोत हव्यैः ॥
Gdzie Nieśmiertelni uczynili dla niego ścieżkę do chodzenia, tam podąża za nią jak szybujący sokół w lotnym locie. Przy wschodzie Słońca chcielibyśmy oddać wam służbę, o Mitro i Waruno, z aktami czci i z ofiarą: ustanowcie w nas prostą ścieżkę Światła.
Mantra 6
नू मित्रो वरुणो अर्यमा नस्त्मने तोकाय वरिवो दधन्तु । सुगा नो विश्वा सुपथानि सन्तु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Niech teraz Mitra, Waruna i Arjaman ustanowią dla nas, dla naszego własnego ja i dla naszego rosnącego bytu, szeroką przestrzeń i wolność. Niech wszystkie nasze ścieżki będą dobre do chodzenia i dobrze prowadzone; chrońcie nas zawsze waszymi sposobami dobrostanu.
The Sun rises as the fortunate, universal, all-seeing power—shared by all humans—and as the eye of Mitra–Varuṇa that reveals what darkness hides.
Solar radiance expands, reaches far, and overcomes; with that light, human beings are stirred into motion and their works become possible and effective.
The recognition of solar vision as an Āditya function: light is not merely physical illumination but the manifestation of ṛta—exposure of obscurity and establishment of right guidance.
A direct petition to Mitra, Varuṇa, and Aryaman for wide freedom (varivas), good and well-guided paths (sugāḥ supathāni), and continual protection through svasti.
cakṣur mitrasya varuṇasya
दिवो रुक्म उरुचक्षा उदेति दूरेअर्थस्तरणिर्भ्राजमानः । नूनं जनाः सूर्येण प्रसूता अयन्नर्थानि कृणवन्नपांसि ॥sugā no viśvā supathāni santu
It praises the rising Sun as the all-seeing light shared by everyone, which exposes hidden darkness and makes right action possible. It also links the Sun to Mitra–Varuṇa as their ‘eye’ and ends with a prayer for safe paths and protection.
Mitra and Varuṇa represent Āditya sovereignty and ṛta (truth/order). Calling the Sun their ‘eye’ means solar light is the visible power that sees, reveals, and supports truth by removing concealment.
It is well-suited for dawn recitation: contemplate inner clarity as the Sun rises, then conclude with the final verse as a prayer for good guidance, safe journeys, and steady well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.