Sukta 26

Mantra 1

अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥

O Agni, oczyszczycielu, swym blaskiem i swą błogą boską mową: sprowadź bogów tutaj, i złoż im ofiarę, spraw, by wewnętrzna ofiara stała się skuteczna.

Mantra 2

तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥

Tobie, bogatego w płynącą jasność klaru, o jaśniejący płomieniem, który oglądasz lśniące światy, szukamy i zbliżamy się: sprowadź bogów tutaj dla naszego wejścia w ucztę komunii.

Mantra 3

वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥

Ciebie, o mędrcu Agni, którego ofiara prowadzi do komunii, lśniącego mocą, rozniecamy w całości. O Agni, wzrastaj ogromnie w ofierze, stając się wielką siłą w naszej podróży.

Mantra 4

अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥

O Agni, przybądź tutaj ze wszystkimi boskimi Mocami, ku dawaniu ofiary; ciebie wybieramy jako naszego kapłana wezwania, tego, który przyzywa bogów w nas.

Mantra 5

यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥

Dla składającego ofiarę, który wyciska somę rozkoszy, o Agni, przynieś bohaterską siłę duszy; i z bogami zajmij swoje miejsce na świętym posłaniu w nas.

Mantra 6

समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥

Rozniecony, o Agni, zwycięzco tysiąca, pomnażasz prawa prawego działania; jesteś posłańcem bogów, godnym natchnionego słowa.

Mantra 7

न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥

Umieść Agni, Dżatawedasa, nosiciela wezwania ofiarnego, najmłodszego i zawsze nowego; ustanów boskiego kapłana właściwej pory w dziele.

Mantra 8

प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥

Niech ofiara ruszy dzisiaj w swym uporządkowanym następstwie, najszersza w swym boskim zasięgu; rozściełaj święte siedzenie, aby Moc mogły zasiąść w przygotowanej świadomości.

Mantra 9

एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥

Niech tutaj, na to siedzenie, przybędą Marutowie i Aśvinowie; niech zasiądzie Mitra i Waruna; niech bogowie zasiądą z całą społecznością istoty, w jej całości przygotowanej.