
Sukta 4.36
Rbhus (or poet addressing them within the Rbhu cycle of Book 4)
Trishtubh (probable)
ఈ సూక్తం దివ్య శిల్పి-సోదరులైన ఋభువులను స్తుతిస్తుంది; వారి అద్భుత కృతులు (స్వయంచాలకంగా కదిలే, మూడు చక్రాల రథం వంటి) ద్యావా-పృథివులను విస్తరింపజేసి నిలబెట్టే శక్తికి సూచనలుగా వర్ణించబడతాయి. వారి పరిపక్వ నైపుణ్యం (తక్షణ) సమృద్ధి, కీర్తి, విజయవంతమైన పరిపూర్ణత జననంతో అనుసంధానించబడింది; చివరలో ఒక సన్నిహిత ప్రార్థన—“ఇక్కడే, ఇప్పుడే” మా కోసం సంతానం, ధనం, మరియు ఉన్నత అవగాహనను మేల్కొలిపే వీర కీర్తిని మలచి ప్రసాదించండి.
Mantra 1
अनश्वो जातो अनभीशुरुक्थ्यो रथस्त्रिचक्रः परि वर्तते रजः । महत्तद्वो देव्यस्य प्रवाचनं द्यामृभवः पृथिवीं यच्च पुष्यथ ॥
అశ్వాలు లేకుండా, లగ్గాలు లేకుండా, స్తుతికి యోగ్యమైన ఒక రథం జన్మించింది; త్రిచక్రంగా అది రజః—దీప్తిమంతమైన అంతరిక్ష-ప్రదేశాల్లో—పరిభ్రమిస్తుంది. హే ఋభువులారా! మీ దివ్య మహిమా-ప్రఖ్యాతి మహత్తరమైనది; ఎందుకంటే మీరు ద్యౌ మరియు పృథివి—ఈ రెండింటినీ—పోషించి వృద్ధి చేస్తారు.
Mantra 2
रथं ये चक्रुः सुवृतं सुचेतसोऽविह्वरन्तं मनसस्परि ध्यया । ताँ ऊ न्वस्य सवनस्य पीतय आ वो वाजा ऋभवो वेदयामसि ॥
రథాన్ని సు-వృతం (సుగమంగా తిరిగే/సుస్థిరంగా అమర్చిన)గా చేసినవారారా—హే సుచేతసులారా—మనస్సును చుట్టుముట్టిన ధ్యానంతో రూపుదిద్దుకొని అవిహ్వలంగా (అచంచలంగా) ఉండేది; ఆ శక్తులనే ఇప్పుడు ఈ సవన పానార్థం ఆహ్వానిస్తున్నాం. హే వాజా, ఋభువులారా! మిమ్మల్ని ఇక్కడ (మన చైతన్యంలో) ప్రకటించి తెలిసేలా చేస్తున్నాం.
Mantra 3
तद्वो वाजा ऋभवः सुप्रवाचनं देवेषु विभ्वो अभवन्महित्वनम् । जिव्री यत्सन्ता पितरा सनाजुरा पुनर्युवाना चरथाय तक्षथ ॥
ఓ వాజా, ఋభువులారా, ఓ విభ్వూ! దేవుల మధ్య మీ ఈ సుప్రవచనీయమైన మహిమ ఇదే—మీ తల్లిదండ్రులు వృద్ధులై ఉన్నప్పటికీ, వారిని మళ్లీ యౌవనులుగా చేసి, నడవగలిగేలా, ప్రయాణానికి తగినట్లుగా మలిచారు.
Mantra 4
एकं वि चक्र चमसं चतुर्वयं निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिः । अथा देवेष्वमृतत्वमानश श्रुष्टी वाजा ऋभवस्तद्व उक्थ्यम् ॥
మీరు ఒకే చమసం (పాత్రం)ను నాలుగు రూపాలుగా చేసారు; అలాగే నిశ్చర్మణ (చర్మం/ఖాలు) నుండి, మీ ధీతులు (చింతన-శక్తులు) ద్వారా, గోవును ప్రదర్శింపజేశారు. ఆపై దేవుల మధ్య అమృతత్వాన్ని పొందారు. ఓ శ్రుష్టీ, వాజా, ఋభువులారా—ఇదే మీ ఉక్థ్య (స్తుత్యర్హ) కర్మ.
Mantra 5
ऋभुतो रयिः प्रथमश्रवस्तमो वाजश्रुतासो यमजीजनन्नरः । विभ्वतष्टो विदथेषु प्रवाच्यो यं देवासोऽवथा स विचर्षणिः ॥
ఋభు-కౌశల్యంతో జనించిన రయి (సంపద/సమృద్ధి) కీర్తిలో మొదటిది, అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది—దానినే వాజ-శ్రుతా (ప్రాచుర్య-ఖ్యాతి) వీరశక్తులు సృష్టించాయి. విభ్వూ మలిచిన అది విదథాలలో (సభలలో) ప్రకటించదగినది; దానిని దేవులు ఆదరిస్తారు—అతడు విచర్షణి, విస్తార దృష్టి మరియు బలానికి అధిపతిగా అవుతాడు.
Mantra 6
स वाज्यर्वा स ऋषिर्वचस्यया स शूरो अस्ता पृतनासु दुष्टरः । स रायस्पोषं स सुवीर्यं दधे यं वाजो विभ्वाँ ऋभवो यमाविषुः ॥
అతడు వాజ్యుడు—సమృద్ధిని మోసేవాడు, వేగవంతమైన అశ్వం—అవుతాడు; వచస్య-శక్తి (ప్రేరిత వాక్కు) బలంతో ఋషి అవుతాడు; యుద్ధాలలో దాటలేని శూరవీరుడవుతాడు. అతడు రయి యొక్క పోషణను, సువీర్యాన్ని ధరిస్తాడు—వాజుడు మరియు సర్వవ్యాపక ఋభువులు అతనిని ప్రకటించారు.
Mantra 7
श्रेष्ठं वः पेशो अधि धायि दर्शतं स्तोमो वाजा ऋभवस्तं जुजुष्टन । धीरासो हि ष्ठा कवयो विपश्चितस्तान्व एना ब्रह्मणा वेदयामसि ॥
మీ ఉత్తమమైన, దర్శనీయమైన సౌందర్యరూపం ఇక్కడ స్థాపించబడింది—ఈ స్తోమం; ఓ వాజా, ఋభువులారా, ఇందులో ఆనందించి దీనిని స్వీకరించండి. ఎందుకంటే మీరు స్థిరమైన ధీరులు, విపశ్చిత కవులు; ఈ బ్రహ్మ (పవిత్ర వాక్కు) ద్వారా మిమ్మల్ని మా అవగాహనలో ప్రత్యక్షం చేస్తాము.
Mantra 8
यूयमस्मभ्यं धिषणाभ्यस्परि विद्वांसो विश्वा नर्याणि भोजना । द्युमन्तं वाजं वृषशुष्ममुत्तममा नो रयिमृभवस्तक्षता वयः ॥
మీరు, తెలిసినవారై, చుట్టూ ఉన్న ధిషణా-శక్తుల నుండి, సమస్త నర్య (పౌరుషమయ) భోజనాలు—శక్తులను—ఆస్వాదిస్తారు. మా కోసం ప్రకాశవంతమైన వాజాన్ని—వృష-శుష్మముతో, అత్యుత్తమమైనదాన్ని—రూపొందించండి; అలాగే, ఓ ఋభువులారా, మా కోసం రయిని—మా వృద్ధి, జీవన-పూర్ణత—సృష్టించండి.
Mantra 9
इह प्रजामिह रयिं रराणा इह श्रवो वीरवत्तक्षता नः । येन वयं चितयेमात्यन्यान्तं वाजं चित्रमृभवो ददा नः ॥
ఇక్కడే, ఈ జీవనంలోనే, మాలో ఆనందిస్తూ—ఇక్కడే మాకు ప్రజను నిర్మించండి; ఇక్కడే సంపదను నిర్మించండి; ఇక్కడే వీరబలసంపన్నమైన యశస్సును మాకు తీర్చిదిద్దండి. దానివలన మేము ఇతరులను మించి చైతన్యవంతులమగునట్లు—ఓ ఋభువులారా, ఆ విచిత్ర బహురంగ విజయసమృద్ధిని మాకు ప్రసాదించండి.
A wonder is announced: a horse-less, rein-less, three-wheeled chariot moving through the luminous spaces—an emblem of Ṛbhu marvel and divine fame.
Their craftsmanship is expanded into a cosmic claim: their works nurture and increase Heaven and Earth, and their fashioned wealth becomes foremost in fame and fit to be proclaimed in assemblies.
The hymn highlights Ṛbhu-born rayi and the god-aided, wide-ranging power of the one aligned with their craft—skill becoming a force recognized by the gods.
It ends with direct, immediate petitions: ‘here’ fashion progeny, wealth, and heroic fame, granting a many-colored vāja that lifts consciousness beyond others.
anaśvo jāto… rathas tricakraḥ
ऋभुतो रयिः प्रथमश्रवस्तमो वाजश्रुतासो यमजीजनन्नरः । विभ्वतष्टो विदथेषु प्रवाच्यो यं देवासोऽवथा स विचर्षणिः ॥iha prajām iha rayim… takṣatā naḥ
The Ṛbhus are divine artisan-brothers (Ṛbhu, Vibhu/Vibhvan, and Vāja) praised for perfect craftsmanship that renews and multiplies forms and brings prosperity.
It is a poetic marvel showing Ṛbhu power: a symbol of perfected formation and effortless motion through the luminous realms—often read as craft elevated into divine capability.
It asks them to “fashion” benefits in this life: progeny, inner wealth (rayi), heroic fame (śravas with vīra-power), and a many-colored vāja (victorious plenitude) that awakens higher awareness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.