
Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
RV 2.36 przedstawia zaproszenie na ofiarę Somę, w którym Indrę (i związane z nim boskości królewskie) wzywa się do przybycia, zajęcia miejsc i wypicia miodowatej Somy rozdzielonej przez urzędy kapłańskie. Hymn łączy żywy obraz tłoczenia, krowy/promienie i wody „dojone” przez kamienie, z precyzyjnymi wskazówkami rytualnymi (Hotṛ, Āgnīdhra, Praśāstṛ), przedstawiając ofiarę jako uporządkowany kanał, który budzi bogów i uwalnia siłę, władzę oraz właściwe przewodnictwo.
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
Dla ciebie, o Indro, natchnione ruchy ponaglają; świetliste Promienie i Wody są wydojone dla ciebie przez moce wzniesienia, przez kamienie tłoczące, przez dążących ludzi. Pij, o Indro, Somę ofiarowaną ze svāhā, wylaną i opieczętowaną przez vaṣaṭ; ze słowa Hotṛa weź Somę, ty, który pierwszy masz władzę i moc inicjacji.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
Zmieszane z ofiarami, jasne w swojej podróży, drogie w swoim lśniącym rzędzie, uzbrojone w włócznie skutecznej woli, przyjdźcie i usiądźcie na świętym siedzeniu, o synowie Bharaty. Pijcie Somę z ofiary Potṛa, o bohaterowie świetlistego świata.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
Przyjdźcie do nas tutaj, jakby w domu, o moce łatwe do wezwania; usiądźcie na świętym siedzeniu i radujcie się. Wtedy radujcie się, przyjmując tłoczony esencjonalny napój; o Tvaṣṭṛ, z boskimi zrodzeniami, towarzystwo dobrej myśli, ukształtuj w nas właściwą formę.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
Sprowadź bogów tutaj, o oświecony widzu; ofiaruj, pragnąc, o Hotṛ, i usiądź w trzech łonach, potrójnym siedzeniu objawienia. Przyjmij to, co jest przedłożone, miodową rozkosz Somy; pij z porcji Āgnīdhry i bądź zadowolony ze swego udziału.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
To jest dla ciebie, o Indro, pomnażacz twej ucieleśnionej mocy, siła i moc złożone w twych ramionach w najwyższym niebie. Dla ciebie jest wytłoczona, o szczodry; dla ciebie jest przyniesiona: pij do syta z tego brahmanu, natchnionego słowa, i bądź zadowolony.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
Radujcie się w ofierze; przebudźcie się na moje wezwanie. Siedząc, Hotṛ podąża za odwiecznym wezwaniem. Do was dwóch Królów przychodzi hołd, zwrócony ku wam; ze słowa Praśāstṛa pijcie miodową rozkosz Somy.
The hymn opens with dynamic preparation: Soma is pressed and ‘milked’ for Indra, and the god is urged to drink the offering validated by ritual acclamation.
Attention moves from mythic-sacral imagery (cows/waters, pressing stones, striving men) to explicit liturgical choreography—invitation, seating, and reception—through named priestly functions.
The pivotal moment is the formal arrival and enthronement in the ‘three seats’ and the immediate command to drink the prepared honeyed Soma as the deity’s rightful portion.
The hymn concludes by urging the royal divinities to take delight, awaken to the summons, and drink by the authoritative priestly word, sealing participation and satisfaction in the rite.
prathamo ya īśiṣe
yoniṣu triṣu
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.