
Sukta 2.32
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
Ten hymn rozpoczyna się od wezwania Dyāvā-Pṛthivī (Nieba i Ziemi) jako strażników słowa poety, zgodnych z ṛta, oraz jako rozległych rodziców, którzy darzą przestronnością, ochroną i pomyślnością. Następnie rozszerza się w błaganie o pomyślne żeńskie moce, zwłaszcza Rākā i związane z nią boginie, aby obdarzyły płodnością, bogactwem i dobrym bytem, culminując w inkluzywnym wezwaniu kilku boskich kobiet o pomoc i svasti.
Mantra 1
अस्य मे द्यावापृथिवी ऋतायतो भूतमवित्री वचसः सिषासतः । ययोरायुः प्रतरं ते इदं पुर उपस्तुते वसूयुर्वां महो दधे ॥
Dla tego mojego wyrażenia, niech Niebo i Ziemia - poruszające się drogą rty - staną się obrońcami, pragnącymi wzmocnić słowo. Z których życie jest bardziej naprzód, przed nimi umieszczam ten akt chwały; szukając pełni, odnalazłem w was wielką szerokość.
Mantra 2
मा नो गुह्या रिप आयोरहन्दभन्मा न आभ्यो रीरधो दुच्छुनाभ्यः । मा नो वि यौः सख्या विद्धि तस्य नः सुम्नायता मनसा तत्त्वेमहे ॥
Niech ukryte wrogie moce nie powalą naszego życia idącego naprzód; niech szkody z bliska ani z daleka nas nie dotkną. Niech nasza przyjaźń z wami nie zostanie zerwana; wiedząc to, umysłem szukającym łaski, modlimy się do was o tę prawdę waszej ochrony.
Mantra 3
अहेळता मनसा श्रुष्टिमा वह दुहानां धेनुं पिप्युषीमसश्चतम् । पद्याभिराशुं वचसा च वाजिनं त्वां हिनोमि पुरुहूत विश्वहा ॥
Z umysłem, który nie nosi złej woli, przynieś tu gotowe posłuszeństwo - jak krowa mleczna, pełna swego przepływu, która nie zawodzi. Szybkimi krokami i mową, która napędza, ponaglam cię, o często wzywany, przez cały czas, byś stał się zwycięską siłą w nas.
Mantra 4
राकामहं सुहवां सुष्टुती हुवे शृणोतु नः सुभगा बोधतु त्मना । सीव्यत्वपः सूच्याच्छिद्यमानया ददातु वीरं शतदायमुक्थ्यम् ॥
Wzywam Rākā pięknym wezwaniem i słuszną chwałą. Niech łaskawa Moc nas usłyszy; niech przebudzi się we własnej samoświadomości. Niech zespoli strumienie razem niełamliwą igłą i niech da nam bohaterską siłę, bogatą w sto darów, godną wyśpiewanego hymnu.
Mantra 5
यास्ते राके सुमतयः सुपेशसो याभिर्ददासि दाशुषे वसूनि । ताभिर्नो अद्य सुमना उपागहि सहस्रपोषं सुभगे रराणा ॥
O Rākā, tymi jasnymi i pięknie ukształtowanymi myślami twymi, którymi dajesz bogactwa dającemu, przybądź do nas dzisiaj w szczęśliwym umyśle, radując się, przynosząc tysiąckrotny wzrost obfitości.
Mantra 6
सिनीवालि पृथुष्टुके या देवानामसि स्वसा । जुषस्व हव्यमाहुतं प्रजां देवि दिदिड्ढि नः ॥
O Sinīvālī o szerokiej chwale, siostro bogów, przyjmij ofiarę wrzuconą w ogień; o Bogini, zaszczep w nas moc potomstwa, stworz ją i ustanów dla nas.
Mantra 7
या सुबाहुः स्वङ्गुरिः सुषूमा बहुसूवरी । तस्यै विश्पत्न्यै हविः सिनीवाल्यै जुहोतन ॥
Ona, która ma piękne ramiona, delikatne palce, dobrą moc rodzenia, bogatą w wiele narodzin światła, złóżcie ofiarę tej Pani ludu, Sinīvālī.
Mantra 8
या गुङ्गूर्या सिनीवाली या राका या सरस्वती । इन्द्राणीमह्व ऊतये वरुणानीं स्वस्तये ॥
Czy jest Guṅgū, czy Sinīvālī, czy Rākā, czy Sarasvatī, Indrāṇī wzywam o pomoc, a Varuṇānī o szerokie dobrostan.
The poet places his hymn before Heaven and Earth, asking them—moving in ṛta—to guard and empower his speech.
From cosmic parents as protectors and givers of breadth, the hymn turns toward specific auspicious feminine powers that grant riches, increase, and favorable mind.
A concentrated appeal to Rākā’s ‘bright, well-formed’ beneficent powers, requesting abundant, thousandfold plenitude.
An inclusive closing invocation names multiple goddesses (Guṅgū, Sinīvālī, Rākā, Sarasvatī) and calls Indrāṇī and Varuṇānī for help and wide well-being (svasti).
ṛtāyato bhūtam avitrī vacasaḥ
sahasrapoṣaṃ subhage
varuṇānīṃ svastaye
They are Heaven and Earth as a divine pair—the cosmic parents who uphold order (ṛta), protect the sacrifice, and support life with stability and spaciousness.
These feminine devatās represent auspicious increase and fulfillment—linked with growth, fertility, prosperity, and the ripening of blessings—so the hymn asks them to bring abundance and well-being.
It is commonly used as a prayer for protection of one’s efforts and speech, for household prosperity and increase, and for general welfare (svasti), especially at auspicious times like early morning or lunar observances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.