Opening the text

Sukta 10.115
Kaṇva (Kāṇva tradition indicated by 10.115.5; hymn as a whole is Kāṇva-associated)
Agni (as child, messenger, establishing power)
Triṣṭubh (typical for Agni hymns in this register; verify by scan)
Ten hymn do Agnie wychwala boga ognia jako cudowne "małe dziecko", którego wzrost przewyższa jego dwie Matki i które natychmiast podejmuje wielką rolę posłańca między ludźmi a bogami. Podkreśla moc Agniego w ustanawianiu i ochronie porządku rytualnego, w niesieniu ofiar oraz w opiece nad śpiewakami i przywódcami-widcami, zwłaszcza nad linią Kanwa, co kończy się liturgicznym wzniesieniem z okrzykami waszat i powtarzanym namas.
Mantra 1
चित्र इच्छिशोस्तरुणस्य वक्षथो न यो मातरावप्येति धातवे । अनूधा यदि जीजनदधा च नु ववक्ष सद्यो महि दूत्यं चरन् ॥
Cudowny zaiste jest wzrost młodego dziecka, który przekracza nawet dwie Matki, by ustanowić swój fundament. Gdy jest zapalony wzdłuż ścieżek, wtedy natychmiast niesie wielkie poselstwo, krocząc jako zwiastun.
Mantra 2
अग्निर्ह नाम धायि दन्नपस्तमः सं यो वना युवते भस्मना दता । अभिप्रमुरा जुह्वा स्वध्वर इनो न प्रोथमानो यवसे वृषा ॥
Agni zaiste jest ustanowiony z imienia, dawca, najpotężniejszy w czynach; ten, który jednoczy lasy, spalając je w popiół. Czerpakiem paruje naprzód w dobrym obrzędzie, jak potężna siła rozlewająca się szeroko, byk dla pożywienia.
Mantra 3
तं वो विं न द्रुषदं देवमन्धस इन्दुं प्रोथन्तं प्रवपन्तमर्णवम् । आसा वह्निं न शोचिषा विरप्शिनं महिव्रतं न सरजन्तमध्वनः ॥
Jego szukamy dla was, bóstwo trwające niewzruszenie, istotę Somy wznoszącą się i burzącą jak ocean. Jak nosiciel z płomieniem, o daleko sięgającej mocy, jak ten o wielkiej przysiędze posuwający się drogą, pędzi naprzód.
Mantra 4
वि यस्य ते ज्रयसानस्याजर धक्षोर्न वाताः परि सन्त्यच्युताः । आ रण्वासो युयुधयो न सत्वनं त्रितं नशन्त प्र शिषन्त इष्टये ॥
Wokół twojego niestarzejącego się blasku, gdy jest pędzony do szybkości, wiatry jakby się poruszają, niewzruszone. Radosne energie, jak wojownicy, docierają do twierdzy; parają naprzód, kształtują się dla wypełnienia poszukiwanej ofiary.
Mantra 5
स इदग्निः कण्वतमः कण्वसखार्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । अग्निः पातु गृणतो अग्निः सूरीनग्निर्ददातु तेषामवो नः ॥
Ten oto jest Agni, najważniejszy z Kanwów, towarzysz Kanwów, szlachetny, przezwyciężający to, co na zewnątrz i to, co wewnątrz. Niech Agni chroni śpiewaka; niech Agni chroni panów-widzów; niech Agni użyczy nam ich opieki.
Mantra 6
वाजिन्तमाय सह्यसे सुपित्र्य तृषु च्यवानो अनु जातवेदसे । अनुद्रे चिद्यो धृषता वरं सते महिन्तमाय धन्वनेदविष्यते ॥
Do najpotężniejszego, zwycięskiej Mocy, o Agni o dobrym i świetlistym rodowodzie, przesuwając się przez pragnienia, podąża za Dżatawedasem. Nawet w bezwodnym stanie, ten kto śmie i wybiera najwyższy dar, do tego najrozleglejszego, na polu duchowych zmagań, zostaje doskonale pchnięty ku objawieniu.
Mantra 7
एवाग्निर्मर्तैः सह सूरिभिर्वसुः ष्टवे सहसः सूनरो नृभिः । मित्रासो न ये सुधिता ऋतायवो द्यावो न द्युम्नैरभि सन्ति मानुषान् ॥
Tak niech Agni, jasne Dobro, będzie wyznawany przez śmiertelników wraz z oświeconymi przywódcami; jak silny syn potęgi wśród ludzi. Jak Mitrowie, dobrze ugruntowani w prawym zrozumieniu, wędrowcy Rty, jak niebiosa ze swymi blaskami, stają nad i wokół istoty ludzkiej, wznosząc ją ku większej światłości.
Mantra 8
ऊर्जो नपात्सहसावन्निति त्वोपस्तुतस्य वन्दते वृषा वाक् । त्वां स्तोषाम त्वया सुवीरा द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥
O synie Siły pełni, o potężny, tak zwycięskie Słowo składa ci pokłon, gdy jesteś godnie wychwalany. Będziemy cię wysławiać; przez ciebie stańmy się bogaci w heroiczne moce, niosąc dłuższe życie i postępując naprzód.
Mantra 9
इति त्वाग्ने वृष्टिहव्यस्य पुत्रा उपस्तुतास ऋषयोऽवोचन् । ताँश्च पाहि गृणतश्च सूरीन्वषड्वषळित्यूर्ध्वासो अनक्षन्नमो नम इत्यूर्ध्वासो अनक्षन् ॥
Tak, o Agni, synowie Wrysztiawji, wiedzący, którzy godnie wychwalali, przemówili do ciebie. Chroń ich i chroń oświeconych przywódców, którzy śpiewają; wołając 'waszat, waszat', wznosili się w górę; wołając 'pokłon, pokłon', wznosili się znów, podnosząc świadomość na wyżyny.
Because the fire is freshly born when kindled, yet it quickly becomes powerful and effective. The hymn uses this image to show how Agni grows fast and immediately takes up his divine work.
They are commonly understood as the two sources of fire (often heaven and earth, or the two fire-sticks used in kindling). The verse says Agni surpasses his origins and becomes firmly established in his role.
“Vaṣaṭ” is a sacrificial exclamation used to send the offering forth through Agni. “Namo nama” means repeated obeisance, marking reverence and a concluding uplift in the ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.