Sukta 128

Mantra 1

अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनु व्रतमग्निः स्वमनु व्रतम् । विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव श्रवस्यते । अदब्धो होता नि षददिळस्पदे परिवीत इळस्पदे ॥

Ten rodzi się dla Człowieka, w trwałym oparciu: Hotar, najbardziej godny do ofiary, podążając za prawem gorliwych, Agni podążając za własnym prawem. Powszechny w posłuszeństwie, staje się naszym towarzyszem; jak pełnia ma być sławiony. Niezdradliwy Hotar zasiada na miejscu Ili, ogarnięty, na miejscu Ili.

Mantra 2

तं यज्ञसाधमपि वातयामस्यृतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता । स न ऊर्जामुपाभृत्यया कृपा न जूर्यति । यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ॥

Jego, który dokonuje ofiary, rozdmuchujemy w płomień ścieżką Rty, z uwielbieniem i z ofiarą, dla stawania się bogów, z ofiarą. On przynosi nam siłę żywotną i stawia ją blisko; przez tę opiekuńczą troskę nie ulega zepsuciu. Tego, kogo Mātariśvan przyniósł Manu z dalekiej odległości, boga, lśniącego z dalekiej odległości.

Mantra 3

एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वृषभः कनिक्रदद्दधद्रेतः कनिक्रदत् । शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः । सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ॥

Przez ten pęd szybko porusza się wokół ziemskiego pola; raz po raz Byk mocy woła, niosąc nasienie lśniącej siły. Bóg, widzący setką oczu, zwycięzca, działa w głębiach lasu. Zawsze ustanawiając swoje miejsce na wyższych grzbietach i na dalszych szczytach, Agni zajmuje swą stację w wznoszących się poziomach naszego bytu.

Mantra 4

स सुक्रतुः पुरोहितो दमेदमेऽग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति क्रत्वा यज्ञस्य चेतति । क्रत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे । यतो घृतश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ॥

On o jasnej woli, ustawiony z przodu w każdym mieszkaniu, Agni staje się świadomy ofiary i prostej ofiary przez swoją moc intencji; przez tę moc staje się świadomy ofiary. Przez to samo mistrzostwo Wiedzący wypuszcza swój impuls i ogląda wszystkie istoty, które się rodzą. Z niego rodzi się gość promienny ghee, rodzi się płomień niosący, mądry rozdawca.

Mantra 5

क्रत्वा यदस्य तविषीषु पृञ्चतेऽग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या । स हि ष्मा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना । स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ॥

Gdy przez jego wolę jego moce są zaprzężone i napełnione, przez opiekę Agniego, jak Marutowie dla korzystającego, jak moce dla pobudzającego, nie dla mniejszego użytku. Bo on zaprawdę pociąga naprzód dawanie bogactw i, przez swoją wielkość, ich wzrost. On chroni nas przed krzywizną, która uderza z zewnątrz, przed wrogą mową, przed grzechem, który uderza z zewnątrz.

Mantra 6

विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्न शिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत् । विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे । विश्वस्मा इत्सुकृते वारमृण्वत्यग्निर्द्वारा व्यृण्वति ॥

Powszechny w swoim szeroko poruszającym się zasięgu, wysłannik słusznego działania kładzie skarb w prawej ręce; nie opuszcza, jak szybki biegacz, nie opuszcza dla chwały. Dla wszystkich zaprawdę uzbraja swój impuls, by nieść ofiarę bogom. Dla wszystkich, którzy czynią dobrze, Agni otwiera ogrodzenie; szeroko otwiera drzwi.

Mantra 7

स मानुषे वृजने शंतमो हितोऽग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः प्रियो यज्ञेषु विश्पतिः । स हव्या मानुषाणामिळा कृतानि पत्यते । स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महो देवस्य धूर्तेः ॥

On, najbardziej dający pokój, jest umieszczony w ludzkiej społeczności; Agni w ofiarach ma być zdobyty jak umiłowany pan ludu. On staje się panem ludzkich ofiar i dzieł dobrze wykonanych i poświęconych. On chroni nas przed podstępem i przymusem Waruny, przed uciskającą siecią potężnego boga.

Mantra 8

अग्निं होतारमीळते वसुधितिं प्रियं चेतिष्ठमरतिं न्येरिरे हव्यवाहं न्येरिरे । विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम् । देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भी रण्वं वसूयवः ॥

Czczą Agniego, kapłana ofiary, posiadacza bogactw, umiłowanego, najbardziej przenikliwego posłańca; postawili go, niosącego oblaty, postawili go. Całe życie, wszechwiedzącego, kapłana do czczenia, widza-poetę, jego bogowie pragnący pełni wzywają swymi pieśniami o ochronę, bogowie pragnący pełni wzywają rozkosznego.