Prakarana 15

Verse 286 (चौपाई)

राम संग सिय रहति सुखारी। पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।। छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी। प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।। नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी। हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।। सिय मनु राम चरन अनुरागा। अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।। परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा। प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।। सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर। असनु अमिअ सम कंद मूल फर।। नाथ साथ साँथरी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई।। लोकप होहिं बिलोकत जासू। तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।

Sita pozostaje pełna radości w towarzystwie Ramy, zapomniawszy o mieście, swoich krewnych i swoim domu. Chwila po chwili spogląda na księżycową twarz swego ukochanego, a jej serce raduje się jak młoda czakora. Dzień po dniu ich miłość rośnie na jej oczach; pozostaje radosna jak ptak kokila w ciągu dnia. Serce Sity jest oddane stopom Ramy; las wydaje się jej tak drogi jak tysiąc Ajodhji. Chatka z liści jest droga, gdy ukochany jest blisko; drogie otoczenie jest jak jelenie i ptaki w lesie. Jej teściowa i teść są jak żona mędrca i najlepszy z mędrców; ich jedzenie jest jak nektar, korzenie i owoce jak niebiańskie potrawy. Obecność Pana sprawia, że nawet posłanie z liści jest rozkoszne; kanapa z trawy, piękne łoże, daje równą przyjemność. Ci, którzy stają się Lokasami, spoglądają na nią; a jednak jakaś światowa rozkosz może mnie z nią związać?

Verse 287 (दोहा/सोरठा)

-सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु। रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।

Ci, którzy pamiętają Ramę, odrzucają światowe przyjemności jak słomę; Sita, matka świata, jest droga Ramie, i to nie jest dziwne.

Verse 288 (चौपाई)

सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं। सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।। कहहिं पुरातन कथा कहानी। सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी। जब जब रामु अवध सुधि करहीं। तब तब बारि बिलोचन भरहीं।। सुमिरि मातु पितु परिजन भाई। भरत सनेहु सीलु सेवकाई।। कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी। धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।। लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं। जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।। प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु। धीर कृपाल भगत उर चंदनु।। लगे कहन कछु कथा पुनीता। सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।

W jakikolwiek sposób Sita i Lakszmana znajdują szczęście, Pan Raghuów czyni właśnie to i o tym mówi. Opowiadają dawne opowieści i historie; Lakszmana słucha, a Sita uważa to za największą radość. Ilekroć Rama myśli o Ajodhji, w tym samym momencie jego oczy napełniają się łzami. Pamiętając swoją matkę, ojca, krewnych i braci, miłość Bharaty, jego cnoty i jego służbę. Pan, ocean współczucia, staje się smutny; jednak zachowuje cierpliwość, rozważając odpowiedni moment. Widząc Sitę i Lakszmanę w udręce, staje się zaniepokojony, tak jak człowiek martwi się o tych, którzy idą za nim. Widząc stan swojej ukochanej i swego brata, Rozradowiciel Raghuów, cierpliwy i współczujący, staje się księżycem, który chłodzi serca czcicieli. Zaczyna opowiadać świętą historię; słysząc ją, Lakszmana i Sita znajdują szczęście.

Verse 289 (दोहा/सोरठा)

रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत। जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।

Rama, z Lakszmaną i Sitą, jaśniał w swoim leśnym mieszkaniu, tak jak Indra jaśnieje w mieście bogów, z Shachi i Jayantą u swego boku.

Verse 290 (चौपाई)

जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें। पलक बिलोचन गोलक जैसें।। सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि। जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।। एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी। खग मृग सुर तापस हितकारी।। कहेउँ राम बन गवनु सुहावा। सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।। फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई। सचिव सहित रथ देखेसि आई।। मंत्री बिकल बिलोकि निषादू। कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।। राम राम सिय लखन पुकारी। परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।। देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं। जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।

Pan, Sita i Lakszmana byli złączeni razem, jak powieki z gałką oczną. Lakszmana służył Sicie i Panu Raghuów, tak jak nierozumne ciało służy duszy wewnątrz. W ten sposób Pan przebywał szczęśliwie w lesie, przynosząc dobro ptakom, jeleniom, bogom i ascetom. Opowiedziałem o podróży Ramy do lasu, tak miłej dla serca. Teraz słuchaj, Sumantra, jak przybył do Ajodhji. Niszada powrócił po odprowadzeniu Pana i wrócił z rydwanem i ministrem. Minister był zrozpaczony na widok Niszady; smutek, który go spotkał, nie może być opowiedziany. Wołając: 'Rama, Rama, Sita, Lakszmana!' upadł na ziemię, całkowicie przytłoczony. Widząc konie patrzące na południe, było to tak, jakby ptaki bez skrzydeł były w wielkim udręczeniu.

Verse 291 (दोहा/सोरठा)

नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि। ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।

Nie pasą się na trawie, nie piją wody, łzy płyną z ich oczu. Wszyscy Niszadzi stali się niespokojni, patrząc na konie Najlepszego z Raghuów.

Verse 292 (चौपाई)

धरि धीरज तब कहइ निषादू। अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।। तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता। धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी। रथ बैठारेउ बरबस आनी।। सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी। रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।। चरफराहिं मग चलहिं न घोरे। बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।। अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें। राम बियोगि बिकल दुख तीछें।। जो कह रामु लखनु बैदेही। हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।। बाजि बिरह गति कहि किमि जाती। बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।

Wtedy Niszada odzyskał odwagę i rzekł: 'Teraz, Sumantra, odłóż swój smutek. Jesteś mędrcem, tym, który zna najwyższe dobro; nabierz otuchy, wiedząc, że Stwórca jest nam nieprzychylny. Wieloma łagodnymi słowami i opowieściami jakoś sprawił, że wsiadł do rydwanu i zabrał go ze sobą. Osłabiony przez smutek, rydwan ledwo mógł być prowadzony; ból rozłąki z Najlepszym z Raghuów pozostawał przeszywający w sercu. Konie drżały i nie chciały iść naprzód; było to tak, jakby leśne jelenie zostały zaprzężone do rydwanu. Potykali się i upadali, potem odwracali, by spojrzeć w tył; byli zrozpaczeni smutkiem rozłąki z Ramą. Ilekroć ktoś wymawiał imiona Ramy, Lakszmany lub Córki Videhy, rżeli i patrzyli w tym kierunku za swoim ukochanym. Kto może opisać stan koni w ich rozłące? Byli jak wąż bez swojego klejnotu, całkowicie opuszczeni.

Verse 293 (दोहा/सोरठा)

भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग। बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।

Niszada, przezwyciężony smutkiem, obserwował ministra i konie. Wtedy wezwał czterech dobrych sług i dał im, aby towarzyszyli woźnicy.

Verse 294 (चौपाई)

गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई। बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।। चले अवध लेइ रथहि निषादा। होहि छनहिं छन मगन बिषादा।। सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना। धिग जीवन रघुबीर बिहीना।। रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू। जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।। भए अजस अघ भाजन प्राना। कवन हेतु नहिं करत पयाना।। अहह मंद मनु अवसर चूका। अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।। मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई। मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।। बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई। चलेउ समर जनु सुभट पराई।।

Guha odesłał woźnicę po odprowadzeniu go; smutek rozłąki nie może być opisany. Niszadzi wzięli rydwan i wyruszyli do Ajodhji; każdego momentu byli pogrążeni w smutku. Sumantra, pełen niespokojnych myśli i smutku, wołał: 'Przeklęte niech będzie to życie bez Pana Raghuów! To podłe ciało nie przetrwa do końca, bo nie osiągnęło chwały, gdy Pan Raghuów odszedł. Moje życie stało się naczyniem grzechu i niesławy; z jakiego powodu nie ginie? O, mój umysł był powolny i przegapiłem godzinę; nawet teraz moje serce nie jest rozdwojone. Bijąc głowę ręką, żałował, a w swoim umyśle stracił skarb, który gromadził. Związany swoją przysięgą, był nazywany dzielnym bohaterem; wyruszył jak na bitwę, jak wojownik idący na wojnę.

Verse 295 (दोहा/सोरठा)

बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति। जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।

Brahmin, mądry i uczony w Wedach, zaaprobowany przez dobrych i szlachetnie urodzony, gdy pije wino potajemnie, staje się doradcą pełnym niepokoju w ten sposób.

Verse 296 (चौपाई)

जिमि कुलीन तिय साधु सयानी। पतिदेवता करम मन बानी।। रहै करम बस परिहरि नाहू। सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।। लोचन सजल डीठि भइ थोरी। सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।। सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी। जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।। बिबरन भयउ न जाइ निहारी। मारेसि मनहुँ पिता महतारी।। हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी। जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।। बचनु न आव हृदयँ पछिताई। अवध काह मैं देखब जाई।। राम रहित रथ देखिहि जोई। सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।

Jak szlachetnie urodzona kobieta, cnotliwa i mądra, która uważa swego męża za boga w myśli, słowie i uczynku, pozostaje pod władzą woli męża, unikając wszystkiego innego, tak w sercu doradcy płonął straszliwy ból. Jego oczy stały się wilgotne, wzrok stał się chwiejny; jego uszy nic nie słyszały, jego zdezorientowany umysł był ogłuszony. Jego usta wyschły, usta stały się suche; jego życie nie chciało go opuścić, drzwi jego serca były zamknięte. Stał się blady poza rozpoznaniem; wydawało się, jakby jego ojciec i matka umarli. Strata i wstyd przytłoczyły jego serce w obfitości, jak grzesznik myślący o drodze do miasta Jamy. Żadne słowa nie chciały przyjść, choć jego serce było pełne skruchy; do Ajodhji, dlaczego mam iść i pokazać swoją twarz? Ktokolwiek zobaczy rydwan bez Ramy, będzie czuł wstyd, gdy spojrzy na mnie.

Verse 297 (दोहा/सोरठा)

-धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि। उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।

Gdy zmartwieni mężczyźni i kobiety miasta przybiegną i będą mnie pytać, dam im wszystkim odpowiedź, usadziwszy piorun w moim sercu.

Verse 298 (चौपाई)

पुछिहहिं दीन दुखित सब माता। कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।। पूछिहि जबहिं लखन महतारी। कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।। राम जननि जब आइहि धाई। सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।। पूँछत उतरु देब मैं तेही। गे बनु राम लखनु बैदेही।। जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा।जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।। पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना। जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।। देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई। आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।। सुनत लखन सिय राम सँदेसू। तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।

Wszystkie matki będą mnie pytać, biedne i smutne; co im powiem, o Stwórco? Gdy matka Lakszmany będzie mnie pytać, jaką wiadomość pocieszenia dam? Gdy matka Ramy przybiegnie do mnie, jak krowa wspominająca swoje cielę i rycząca, dam jej tę odpowiedź: Rama, Lakszmana i córka Widehy poszli do lasu. Ktokolwiek zapyta, dam odpowiedź; teraz pójdę do Ajodhji i wezmę tę pociechę. Gdy król, smutny i zmartwiony, będzie pytać, on, którego życie jest oddane Panu Raghu, jaką odpowiedź dam, z jaką twarzą się pojawię? Przyszedłem bezpiecznie odprowadziwszy książąt. Słysząc wiadomość o Ramie, Lakszmanie i Sicie, król porzuci swoje ciało jak człowiek odrzuca źdźbło trawy.

Verse 299 (दोहा/सोरठा)

-ह्रदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु।। जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।

Moje serce nie pękło, tak jak błoto nie rozpada się, gdy woda oddziela się od niego. Wiem, że Brahma dał mi to ciało, by znosić takie męki.

Verse 300 (चौपाई)

एहि बिधि करत पंथ पछितावा। तमसा तीर तुरत रथु आवा।। बिदा किए करि बिनय निषादा। फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।। पैठत नगर सचिव सकुचाई। जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।। बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा। साँझ समय तब अवसरु पावा।। अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें। पैठ भवन रथु राखि दुआरें।। जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए। भूप द्वार रथु देखन आए।। रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे। गरहिं गात जिमि आतप ओरे।। नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें। निघटत नीर मीनगन जैंसें।।

Gdy tak podążał w skrusze, rydwan szybko dotarł do brzegu Tamasy. Pożegnawszy się, Niszada złożył prośby; potem, padając do ich stóp i przezwyciężony smutkiem, zawrócił. Minister wszedł do miasta w wstydzie, jakby zabił krowę, bramina lub guru. Usiadł pod drzewem i pozwolił dniowi minąć; wtedy wieczorem znalazł okazję. Wszedł do Ajodhji, gdy było ciemno; wszedł do swojego domu i trzymał rydwan przy drzwiach. Którykolwiek z króli usłyszał wiadomość i przyszedł do drzwi, by zobaczyć rydwan, rozpoznał rydwan i został dotknięty trwogą; przeklinali swoje ciała jak odzienie spalone przez słońce. Mężczyźni i kobiety miasta byli zrozpaczeni, jak ryby rzucające się, gdy woda wysycha.

Verse 301 (दोहा/सोरठा)

-सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु। भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।

Gdy wszyscy usłyszeli o przybyciu ministra, pałac napełnił się cierpieniem. Dom wydawał im się straszny, jakby był mieszkaniem duchów.

Verse 302 (चौपाई)

अति आरति सब पूँछहिं रानी। उतरु न आव बिकल भइ बानी।। सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा। कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।। दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई। कौसल्या गृहँ गईं लवाई।। जाइ सुमंत्र दीख कस राजा। अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।। आसन सयन बिभूषन हीना। परेउ भूमितल निपट मलीना।। लेइ उसासु सोच एहि भाँती। सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।। लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती। जनु जरि पंख परेउ संपाती।। राम राम कह राम सनेही। पुनि कह राम लखन बैदेही।।

W wielkim niepokoju królowe wszystkie zadawały pytania, ale żadna odpowiedź nie przyszła, bo ich głosy były stłumione. Ich uszy nie mogły słyszeć, ich oczy nie mogły widzieć; pytali: Powiedzcie nam, gdzie jest król? i każdy go pytał. Gdy służące zobaczyły ministra tak zrozpaczonego, zaprowadziły go do domu Kausalji. Sumantra poszedł i zobaczył, jak jest król, jak księżyc bez swojego nektaru, pozbawiony blasku. Pozbawiony tronu, łoża i ozdób, leżał na ziemi, całkowicie zbrukany. Wzdychał raz za razem, myśląc w ten sposób, jakby został strącony z samego nieba. Myślał, jego serce napełnione cierpieniem chwila po chwili, jak ptak z opalonymi skrzydłami, który spadł na ziemię. Mówił: Rama, Rama, o ukochany Rama, i potem znowu: Rama, Lakszmana, Waidehi.

Verse 303 (दोहा/सोरठा)

देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु। सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।

Zobaczywszy ministra, zawołał: Zwycięstwo, niech żyjesz! i oddał pokłon z pochyloną głową. Słysząc go, król powstał w cierpieniu i rzekł: Powiedz mi, Sumantra, gdzie jest Rama?

Verse 304 (चौपाई)

भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई। बूड़त कछु अधार जनु पाई।। सहित सनेह निकट बैठारी। पूँछत राउ नयन भरि बारी।। राम कुसल कहु सखा सनेही। कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।। आने फेरि कि बनहि सिधाए। सुनत सचिव लोचन जल छाए।। सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू। कहु सिय राम लखन संदेसू।। राम रूप गुन सील सुभाऊ। सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।। राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू। सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।। सो सुत बिछुरत गए न प्राना। को पापी बड़ मोहि समाना।।

Król przycisnął Sumantrę do serca, jak tonący człowiek znajduje jakieś oparcie. Posadził go blisko z miłością i pytał, jego oczy pełne łez. Powiedz mi o pomyślności Ramy, mój ukochany przyjacielu; gdzie jest Pan Raghu, Lakszmana, Waidehi? Czy zawrócili, czy poszli do lasu? Słysząc to, oczy ministra zachmurzyły się od łez. Przezwyciężony żalem, król pytał znowu: Powiedz mi, jaka wiadomość jest od Sity, Ramy i Lakszmany? Myśląc raz po raz o formie Ramy, jego cnotach, jego charakterze, jego naturze, serce króla napełniło się smutkiem. Król usłyszał o wygnaniu do lasu; słysząc to, jego serce nie czuło ani radości, ani smutku. Gdy tacy synowie zostali od niego odłączeni, jego życie nie odeszło; jaki wielki grzesznik jest taki jak ja?

Verse 305 (दोहा/सोरठा)

सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ। नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।

Mój przyjacielu, gdziekolwiek są Rama, Sita i Lakszmana, zabierz mnie tam. Jeśli tego nie zrobisz, wiedz, że nie mam pragnienia żyć; mówię prawdę z całego serca.