Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Roga/Takman complex as personified disease to be expelled (apotropaic address)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; refrain-like cadence)
AV 9.8 to kompletny hymn uzdrawiający Atharwany, który konfrontuje chorobę (roga/takman oraz wyniszczające dolegliwości typu yakṣma) jako uosobionego przeciwnika i siłą wygania ją z ciała pacjenta. Poprzez wymienianie wielu zlokalizowanych i systemowych bólów, szczególnie dolegliwości głowy i kończyn, oraz poprzez anatomiczne „zmapowanie” narządów witalnych, hymn dokonuje całkowitego usunięcia: choroba zostaje wypowiedziana, oczarowana i wypędzona na zewnątrz. Część końcowa łączy uzdrowienie z solarną restauracją (promienie Ādityi), pieczętując reintegrację porządku czaszki i serca oraz ustąpienie rozrywającego bólu kończyn.
Mantra 1
यक्ष्मनिवारणम्। १५ विराडनुष्टुप्, २१ विराट् पथ्याबृहती, २२ पथ्यापङ्क्तिः। शी॒र्ष॒क्तिं शी॑र्षाम॒यं क॑र्णशू॒लं वि॑लोहि॒तम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Ból głowy, choroba głowy, kłucie w uchu, czerwona (krwawa) dolegliwość, całą twoją chorobę czaszkową precz, na zewnątrz, zaklinamy.
Mantra 2
कर्णा॑भ्यां ते॒ कङ्कू॑षेभ्यः कर्णशू॒लं वि॒सल्पकम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Z obu twoich uszu, z kanałów usznych, kłucie w uchu, pełzająco-rozszerzająca się choroba, całą twoją chorobę czaszkową precz, na zewnątrz, zaklinamy.
Mantra 3
यस्य॑ हे॒तोः प्र॒च्यव॑ते॒ यक्ष्मः॑ कर्ण॒त आ॑स्य॒तः । सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Z jakiegokolwiek powodu yakṣma zostaje uwolniony, czy to przez ucho, czy przez usta, całą twoją chorobę czaszkową na zewnątrz, precz, zaklinamy, by odeszła.
Mantra 4
यः कृ॒णोति॑ प्र॒मोत॑म॒न्धं कृ॒णोति॒ पूरु॑षम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
To, co sprawia, że człowiek pada na ziemię, to, co czyni go ślepym, całą twoją chorobę czaszkową na zewnątrz, precz, zaklinamy, by odeszła.
Mantra 5
अ॒ङ्ग॒भे॒दम॑ङ्गज्व॒रं वि॑श्वा॒ङ्ग्यंऽ वि॒सल्प॑कम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Ból rozrywający członki, gorączkę członków, wszechprzenikającą chorobę i visalpakę, każdą dolegliwość głowy twoją, o chorobo, zaklęciem wyganiamy na zewnątrz.
Mantra 6
यस्य॑ भी॒मः प्र॑तीका॒श उ॑द्वे॒पय॑ति॒ पूरु॑षम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदं ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Tego Takmana, którego straszliwy wygląd sprawia, że człowiek drży, Takmana, który trwa przez każdą jesień, zaklęciem wyganiamy na zewnątrz.
Mantra 7
य ऊ॒रू अ॑नु॒सर्प॒त्यथो॒ एति॑ ग॒वीनि॑के । यक्ष्मं॑ ते अ॒न्तरङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Jakszmę, która pełznie wzdłuż ud i wchodzi w pachwiny, z twoich wewnętrznych członków tę niszczącą chorobę zaklęciem wyganiamy na zewnątrz.
Mantra 8
यदि॒ कामा॑दपका॒माद्धृद॑या॒ज्जाय॑ते॒ परि॑ । हृ॒दो ब॒लास॒मङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Jeśli z pragnienia lub z niespełnionego pragnienia wyłania się z serca, balasę z serca, z członków zaklęciem wyganiamy na zewnątrz.
Mantra 9
ह॒रि॒माणं॑ ते॒ अङ्गे॑भ्यो॒ऽप्वाम॑न्त॒रोदरा॑त्। य॒क्ष्मो॒धाम॒न्तरा॒त्मनो॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Twoją żółtość z członków, apvę z wnętrza brzucha i siedlisko jakszmy z wnętrza jaźni, zaklęciem wyganiamy na zewnątrz.
Mantra 10
आसो॑ ब॒लासो॒ भव॑तु॒ मूत्रं॑ भवत्वा॒मय॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Niech ta balāsa, ten flegm, stanie się moczem, niech z choroby zostanie w to przemieniona. Z ciebie wypowiedziałem truciznę wszystkich yakṣmās.
Mantra 11
ब॒हिर्बिलं॒ निर्द्र॑वतु॒ काहा॑बाहं॒ तवो॒दरा॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Na zewnątrz przez otwór niech kāhābāha wypłynie z twego brzucha. Z ciebie wypowiedziałem truciznę wszystkich yakṣmās.
Mantra 12
उ॒दरा॑त् ते क्लो॒म्नो नाभ्या॒ हृद॑या॒दधि॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Z twego brzucha, z kloman, z pępka, z powyżej serca, z ciebie wypowiedziałem truciznę wszystkich yakṣmās.
Mantra 13
याः सी॒मानं॑ विरु॒जन्ति॑ मू॒र्धानं॒ प्रत्य॑र्ष॒नीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cokolwiek napastliwe moce, które rozrywają szew głowy, niech one - uczynione nieszkodliwymi, pozbawionymi choroby - wybiegną naprzód, na zewnątrz przez otwór wyjścia.
Mantra 14
या हृद॑यमुप॒र्षन्त्य॑नुत॒न्वन्ति॒ कीक॑साः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cokolwiek naciska na serce i rozprzestrzenia się wzdłuż żeber, niech to - uczynione nieszkodliwym, pozbawionym choroby - wybiegnie naprzód, na zewnątrz przez otwór wyjścia.
Mantra 15
याः पा॒र्श्वे उ॑प॒र्षन्त्य॑नु॒निक्ष॑न्ति पृ॒ष्टीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Jakie żeńskie moce, które naciskają na bok i idąc w ślad, przyczepiają się do pleców - nieszkodliwe, wolne od choroby, niech wybiegną naprzód, precz, do zewnętrznej nory.
Mantra 16
यास्ति॒रश्ची॑रुप॒र्षन्त्य॑र्ष॒णीर्व॒क्षणा॑सु ते । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Jakie żeńskie moce, rozprzestrzeniające się w poprzek, naciskają na twoje stawy, na twoje pachwiny - nieszkodliwe, wolne od choroby, niech wybiegną naprzód, precz, do zewnętrznej nory.
Mantra 17
या गुदा॑ अनु॒सर्प॑न्त्या॒न्त्राणि॑ मो॒हय॑न्ति च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Ona, która pełzając z odbytu, pomieszuje również jelita - nieszkodliwa, wolna od choroby, niech wybiegnie naprzód, precz, do zewnętrznej nory.
Mantra 18
या म॒ज्ज्ञो नि॒र्धय॑न्ति॒ परूं॑षि विरु॒जन्ति॑ च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Ta, która wyciąga szpik i kruszy stawy, nieczyniąca krzywdy, wolna od choroby, niech ucieka precz, na zewnątrz, do zewnętrznej nory.
Mantra 19
ये अङ्गा॑नि॒ म॒दय॑न्ति॒ यक्ष्मा॑सो रोप॒णास्तव॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Jákṣmy, które szaleją w członkach, twoi uzdrowiciele są nimi: truciznę wszystkich jákṣmów, od ciebie, wypowiedziałem i usunąłem.
Mantra 20
वि॒स॒ल्पस्य॑ विद्र॒धस्य॑ वातीका॒रस्य॑ वाल॒जेः । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Od ciebie - z visalpa, z wrzodu, z twórcy wiatru, z choroby zrodzonej z włosa; ze wszystkich suchotów - wyrzekłem truciznę precz.
Mantra 21
पादा॑भ्यां ते॒ जानु॑भ्यां॒ श्रोणि॑भ्यां॒ परि॒ भंस॑सः । अनू॑कादर्ष॒णीरु॒ष्णिहा॑भ्यः शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशम्
Z twoich stóp, z twoich kolan, z twoich bioder - precz z pośladków; z kręgosłupa, z ramion, z żeber - z głowy sprawiłem, że choroba zniknęła.
Mantra 22
सं ते॑ शी॒र्ष्णः क॒पाला॑नि॒ हृद॑यस्य च॒ यो वि॒धुः । उ॒द्यन्ना॑दित्य र॒श्मिभिः॑ शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशोऽङ्गभे॒दम॑शीशमः
Razem zostały ustawione twoje kości czaszki, i to co zakłóciło serce. Wstając, o Aditjo, ze swoimi promieniami, z głowy przegnałeś chorobę; ból rozrywający członki sprawiliśmy, że uległ.
It is used to expel personified disease—fever, systemic pain, head-afflictions, and yakṣma-like wasting—from the patient by naming it and driving it outside through mantra.
The list functions as an anatomical ‘total coverage’: the disease is assumed to lodge in specific seats, so the mantra removes its ‘poison’ from each locus so nothing remains hidden.
Āditya represents purifying, restoring power; his rays are invoked to drive illness from the head and to seal recovery by re-establishing bodily order and calming limb-rending pain.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.