Sukta 9

Mantra 1

आत्मा। अ॒स्य वा॒मस्य॑ पलि॒तस्य॒ होतु॒स्तस्य॒ भ्राता॑ मध्य॒मो अ॒स्त्यश्नः॑ । तृ॒तीयो॒ भ्राता॑ घृ॒तपृ॑ष्ठो अ॒स्यात्रा॑पश्यं वि॒श्पतिं॑ स॒प्तपु॑त्रम्

Jaźń - tego łaskawego, siwego Hotr - jego środkowy brat to Kamień; trzeci brat jest opatrzony tłuszczem. Tutaj ujrzałem Pana ludu, tego o Siedmiu Synach.

Mantra 2

स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुः

Siedmiu zaprzęga jeden rydwan o jednym kole; jeden koń, o siedmiu imionach, go niesie. Koło o trzech piastach, niestarzejące się, niezawodne - na którym te wszystkie światy są umieszczone i stoją.

Mantra 3

इ॒मं रथ॒मधि॒ ये स॒प्त त॒स्थुः स॒प्तच॑क्रं स॒प्त व॑ह॒न्त्यश्वाः॑ । स॒प्त स्वसा॑रो अ॒भि सं न॑वन्त॒ यत्र॒ गवां॒ निहि॑ता स॒प्त नामा॑

Na tym rydwanie stoją Siedmiu; siedmokołowy on jest, i siedem to konie, które go niosą. Siedem Sióstr skłania się razem ku niemu, gdzie złożone jest Siedem Imion krów.

Mantra 4

को द॑दर्श प्रथ॒मं जाय॑मानमस्थ॒न्वन्तं॒ यद॑न॒स्था बिभ॑र्ति । भूम्या॒ असु॒रसृ॑गा॒त्मा क्वऽस्वित् को वि॒द्वांस॒मुप॑ गा॒त् प्रष्टु॑मे॒तत्

Kto ujrzał pierworodnego, gdy się rodzi, tego, co ma kości, gdy to, co bezkościane, go nosi? Żywotna jaźń ziemi, o asuryckiej osnowie, gdzież ona jest? Do jakiego mędrca podejść, by o to zapytać?

Mantra 5

इ॒ह ब्र॑वीतु॒ य ई॑म॒ङ्ग वेदा॒स्य वा॒मस्य॒ निहि॑तं प॒दं वेः । शी॒र्ष्णः क्षी॒रं दु॑ह्रते॒ गावो॑ अस्य व॒व्रिं वसा॑ना उद॒कं प॒दापुः॑

Niech tu powie, kto, proszę, zna ukryte miejsce tego cudownego Ptaka. Z jego głowy krowy doją mleko; odziewając wymię, zdobyły wodę na ścieżce.

Mantra 6

पाकः॑ पृच्छामि॒ मन॒सावि॑जानन् दे॒वाना॑मे॒ना निहि॑ता प॒दानि॑ । व॒त्से ब॒ष्कयेऽधि॑ स॒प्त तन्तू॒न् वि त॑त्निरे क॒वय॒ ओत॒वा उ॑

Jako niewiedzący, myślą pytam o te ukryte stacje bogów. Na cielęciu, na silnym byku, Siedem nici wieszcze, tkacze, rozciągnęli.

Mantra 7

अचि॑कित्वांस्चिकि॒तुष॑श्चि॒दत्र॑ क॒वीन् पृ॑च्छामि वि॒द्वनो॒ न वि॒द्वान्। वि यस्त॒स्तम्भ षडि॒मा रजां॑स्य॒जस्य॑ रू॒पे किमपि॑ स्वि॒देक॑म्

Niewiedzący, pytam tu wieszczów, nawet discernujących, tego, kto chciałby wiedzieć, a nie jest wiedzącym: Kto oddzielił i podparł te sześć regionów, w formie Nienarodzonego, jaka jedna rzecz, proszę, to jest?

Mantra 8

मा॒ता पि॒तर॑मृ॒त आ ब॑भाज धी॒त्यग्रे॒ मन॑सा॒ सं हि ज॒ग्मे। सा बी॑भ॒त्सुर्गर्भ॑रसा॒ निवि॑द्धा॒ नम॑स्वन्त॒ इदु॑पवा॒कमी॑युः

Matka, zgodnie z Porządkiem, przydzieliła Ojca; z natchnioną myślą, na początku, umysłem prawdziwie weszła w pełne zjednoczenie. Ona, groźna, bogata w sok zarodka, mocno osadzona - do aktu wezwania pobożni prawdziwie się zbliżyli.

Mantra 9

यु॒क्ता मा॒तासि॑द्धु॒रि दक्षि॑णाया॒ अति॑ष्ठ॒द् गर्भो॑ वृज॒नीष्व॒न्तः । अमी॑मेद् व॒त्सो अनु॒ गाम॑पश्यद् विश्वरू॒प्यंऽ त्रि॒षु योज॑नेषु

Zaprzężona jesteś, o Matko, w prawym dyszlu: w obrębie zagrody zarodek zajął swoje miejsce. Ciele ryczał; idąc za krową znalazł ją - jego wieloraka forma objawiła się przez trzy mierzone regiony.

Mantra 10

ति॒स्रो मा॒तॄस्त्रीन् पि॒तॄन् बिभ्र॒देक॑ ऊ॒र्ध्वस्त॑स्थौ॒ नेमव॑ ग्लापयन्त । म॒न्त्रय॑न्ते दि॒वो अ॒मुष्य॑ पृ॒ष्ठे वि॑श्व॒विदो॒ वाच॒मवि॑श्वविन्नाम्

Niosąc trzy Matki i trzech Ojców, Jeden stanął wyprostowany, niewzruszony; chcieli sprawić, by obręcz zapadła i osłabła. Na grzbiecie tamtego Nieba wszechwiedzący naradzają się - wprawiają w ruch Mowę, zwaną 'nie-wszechwiedzącą', by zmylić niewiedzących.

Mantra 11

पञ्चा॑रे च॒क्रे प॑रि॒वर्त॑माने॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । तस्य॒ नाक्ष॑स्तप्यते॒ भूरि॑भारः स॒नादे॒व न च्छि॑द्यते॒ सना॑भिः

W pięcioramiennym kole, które się obraca, w którym wszystkie światy mają swą siedzibę i trwają, jego oś nie zużywa się, choć ciężko obciążona; od dawien dawna nie pęka, jego piasta nienaruszona.

Mantra 12

पञ्च॑पादं पि॒तरं॒ द्वाद॑शाकृतिं दि॒व आ॑हुः परे॒ अर्धे॑ पुरी॒षिण॑म्। अथे॒मे अ॒न्य उप॑रे विचक्ष॒णे स॒प्तच॑क्रे॒ षड॑र आहु॒रर्पि॑तम्

Pięcionożnego Ojca, o dwunastu postaciach, Nieba, tak go nazywają, w dalszej połowie, bogatego w obfitość. Inni zaś, roztropni, w innej nauce głoszą go osadzonego w siedmiokołowym (rzędzie), jako sześcioramiennego.

Mantra 13

द्वाद॑शारं न॒हि तज्जरा॑य॒ वर्व॑र्ति च॒क्रं परि॒ द्यामृ॒तस्य॑ । आ पु॒त्रा अ॑ग्ने मिथु॒नासो॒ अत्र॑ स॒प्त श॒तानि॑ विंश॒तिश्च॑ तस्थुः

Dwunastoramiennowe, zaiste to koło nie zużywa się ze starości: toczy się, ogarniając niebo Rty. Tutaj, o Agni, twoi synowie w parach połączeni stoją ustanowieni, siedemset i dwudziestu ponadto.

Mantra 14

सने॑मि च॒क्रम॒जरं॒ वि वा॑वृत उत्ता॒नायां॒ दश॑ यु॒क्ता व॑हन्ति । सूर्य॑स्य॒ चक्षू॒ रज॑सै॒त्यावृ॑तं॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

Koło z obręczą, nie starzejące się, potoczyło się naprzód; na rozpostartej przestrzeni dziesięć zaprzężonych ciągnie je. Oko Słońca idzie, owinięte radżasem; w nim wszystkie światy zajęły swą stałą pozycję.

Mantra 15

स्त्रियः॑ स॒तीस्ताँ उ॑ मे पुं॒सः आ॑हुः॒ पश्य॑दक्ष॒ण्वान् न वि चे॑तद॒न्धः । क॒विर्यः पु॒त्रः स ई॒मा चि॑केत॒ यस्ता वि॑जा॒नात् स पि॒तुष्पि॒तास॑त्

Kobiety są one wprawdzie, lecz ich, dla mnie, mężczyznami nazywają: ślepy, choć widzi i ma oczy, nie rozpoznał ich właściwie. Wieszcz, syn, on pojął te; kto je zna wyraźnie, ten byłby ojcem ojca.

Mantra 16

सा॒कं॒जानां॑ स॒प्तथ॑माहुरेक॒जं षडिद् य॒मा ऋष॑यो देव॒जा इति॑ । तेषा॑मि॒ष्टानि॒ विहि॑तानि धाम॒श स्था॒त्रे रे॑जन्ते॒ विकृ॑तानि रूप॒शः

Z tych współurodzonych nazywają jednego siódmym, samotnie zrodzonym: sześciu, zaiste, to bliźniacze widzący, z bogów zrodzeni - tak mówią. Ich upragnione części, należycie umieszczone na miejscach, w stałym oparciu lśnią, przemienione w wielorakie formy.

Mantra 17

अ॒वः परे॑ण प॒र ए॒नाव॑रेण प॒दा व॒त्सं बिभ्र॑ती॒ गौरुद॑स्थात्। सा क॒द्रीची॒ कं स्वि॒दर्धं॒ परा॑गा॒त् क्वऽस्वित्सूते न॒हि यू॒थे अ॒स्मिन्

W dół - dalszą stopą, a potem bliższą - niosąc swoje cielę, Krowa powstała. Dokąd, proszę, do której połowy odeszła? Gdzie, proszę, rodzi? Albowiem nie w tym stadzie ona jest.

Mantra 18

अ॒वः परे॑ण पि॒तरं॒ यो अ॑स्य॒ वेदा॒वः परे॑ण प॒र ए॒ना व॑रेण । क॒वी॒यमा॑नः॒ क इ॒ह प्र वो॑चद् दे॒वं मनः॒ कुतो॒ अधि॒ प्रजा॑तम्

Pomoc z zaświatów, ten, kto zna Ojca tego Wszystkiego; pomoc z zaświatów, poza tymi, przez doskonały dar. W natchnieniu wieszczym, kto tutaj głosił Boski Umysł, skąd i z jakiej wysokości został on zrodzony?

Mantra 19

ये अ॒र्वाञ्च॒स्ताँ उ॒ परा॑च आहु॒र्ये परा॑ञ्च॒स्ताँ उ॑ अ॒र्वाच॑ आहुः । इन्द्र॑श्च॒ या च॒क्रथुः॑ सोम॒ तानि॑ धु॒रा न यु॒क्ता रज॑सो वहन्ति

Co jest zwrócone ku nam, to oni nazywają odwróconym; co jest odwrócone, to oni nazywają zwróconym ku nam. Te nakazy, które ty, o Somo, i Indra stworzyliście, jak dobrze zaprzężone jarzma niosą przestworza powietrza.

Mantra 20

द्वा सु॑प॒र्णा स॒युजा॒ सखा॑या समा॒नं वृ॒क्षं परि॑ षस्वजाते । तयो॑र॒न्यः पिप्प॑लं स्वा॒द्वत्त्यन॑श्नन्न॒न्यो अ॒भि चा॑कशीति

Dwa piękne ptaki, złączone razem, towarzysze, trzymają się tego samego drzewa. Z nich jeden spożywa słodki owoc pippala; drugi, nie jedząc, patrzy w kontemplacji.

Mantra 21

यस्मि॑न् वृ॒क्षे म॒ध्वदः॑ सुप॒र्णा नि॑वि॒शन्ते॒ सुव॑ते॒ चाधि॒ विश्वे॑ । तस्य॒ यदा॒हुः पिप्प॑लं स्वा॒द्वग्रे॒ तन्नोन्न॑श॒द् यः पि॒तरं॒ न वेद॑

Na tym drzewie osiadają spożywający miód o pięknych skrzydłach, i ono rodzi tam wszystkie istoty; gdy mówią o jego słodkim pippala na szczycie, niech ten go nie spożywa, kto nie zna Ojca.

Mantra 22

यत्रा॑ सुप॒र्णा अ॒मृत॑स्य भ॒क्षमनि॑मेषं वि॒दथा॑भि॒स्वर॑न्ति । ए॒ना विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य गो॒पाः स मा॒ धीरः॒ पाक॒मत्रा वि॑वेश

Gdzie o pięknych skrzydłach śpiewają, podczas świętych zgromadzeń, niewyblakłą porcję nieśmiertelności; dzięki temu strażnicy całego świata: niech mądry wejdzie we mnie tutaj; niech nie wejdzie niedojrzały.