Adhyaya 141: The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

Verse 1

अथ बदरिकाश्रममाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ तस्मिन् हिमवतः पृष्ठे परं गुह्यमतः शृणु ॥ बदरीति च विख्याता देवानामपि दुर्लभा ॥

Kini tentang kemuliaan Badarikāśrama. Śrī Varāha bersabda: Di belakang (banjaran utara) Himavat, dengarlah perkara tertinggi yang dianggap rahsia ini. Tempat ini masyhur sebagai ‘Badarī’ dan sukar dicapai bahkan oleh para dewa.

Verse 2

न तत्प्राप्नोति मनुजः कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ प्राप्नुवन्ति च भक्ताः ये बदरीं विश्वतारिणीम् ॥

Seorang manusia tidak mencapai tujuan itu walaupun melakukan amalan yang amat sukar; namun para bhakta yang sampai ke Badarī—‘penyeberang dunia’—merekalah yang memperolehnya.

Verse 3

दुर्लभं तन्मम क्षेत्रं हिमकूटशिलातले ॥ यस्तत्प्राप्नोति हि क्षेत्रं कृतकृत्यो भवेन नरः ॥

Kṣetra suci-Ku itu sukar diperoleh, di lereng berbatu Himakūṭa. Sesungguhnya, sesiapa yang sampai ke tempat suci itu menjadi kṛtakṛtya—telah menunaikan apa yang wajib dilakukan.

Verse 4

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातमास्ते तत्र शिलोच्चये ॥ हिमसंस्थं तथात्मानं कृत्वा तिष्ठामि माधवि ॥

Di sana, pada ketinggian berbatu, terdapat kolam yang masyhur bernama Brahmakuṇḍa. Wahai Mādhavī, dengan menegakkan diri-Ku di tengah salji, Aku bersemayam di situ.

Verse 5

मुञ्चेत्प्राणांस्तत्र यदि व्रतनिष्ठो जितेन्द्रियः ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोकं च गच्छति ॥

Jika seseorang teguh dalam brata dan menguasai indera, lalu melepaskan nyawanya di sana, dia melampaui Satyaloka dan menuju ke alam-Ku.

Verse 6

अग्निसत्यपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ शृङ्गत्रयात्पतन्त्यत्र धारा मुसलसन्निभाः ॥

Di kṣetra suci milik-Ku ada tempat tertinggi bernama ‘Agnisatyapada’. Dari tiga puncak mengalir deras arus yang jatuh, kuat dan berwujud laksana alu.

Verse 7

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ सत्यवादी भवेद्दक्षो मम कर्मपरायणः ॥

Lelaki yang mandi di sana setelah berpuasa tiga malam akan menjadi benar dalam tutur kata, cekap, dan tekun pada amalan serta kewajipan yang telah Kutetapkan.

Verse 8

स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥

Sesiapa yang mandi di sana setelah berpuasa tiga malam akan memperoleh hasil (pahala) yajña Agniṣṭoma.

Verse 9

यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्यदि कृत्वा जलाशयम् ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोके स मोदते ॥

Jika seseorang melepaskan nyawanya di sana setelah bersandar pada jalāśaya, yakni kolam suci itu, dia melampaui Satyaloka dan bersukacita di alam-Ku.

Verse 10

तत्र चैव तु शृङ्गेभ्यः स्थूलधारा पतॆत्पुनः ॥ स्थूले शिलातले तत्र मम धर्मो व्यवस्थितः ॥

Di situ juga, sekali lagi, mengalir jatuh suatu curahan air yang besar dari puncak-puncak gunung. Di atas hamparan batu yang luas di sana, dharma-Ku ditegakkan dengan teguh.

Verse 11

स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥ सत्यवादी शुचिर्भूत्वा सत्यलोके महीयते ॥

Sesiapa yang bermalam di sana satu malam lalu mandi di situ—menjadi benar dalam tutur kata dan suci—akan dimuliakan di Satya-loka.

Verse 12

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा चानाशकं व्रतम् ॥ सत्यलोकमतिग्रम्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अस्ति पञ्चशिखं नाम बदर्याश्रमतीर्थकम् ॥ यत्र धाराः पतन्त्यत्र पञ्चशृङ्गसमाश्रिताः ॥

Kemudian, jika seseorang melepaskan nafas hayat di sini setelah menjalankan vrata berpuasa (anāśaka), maka—melampaui Satya-loka—dia berdiam di dunia-dunia-Ku. Di Badaryāśrama ada tirtha bernama Pañcaśikhā, tempat aliran-aliran air jatuh dengan bersandar pada lima puncak.

Verse 13

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चस्रोतसि मानवः ॥ अश्वमेधफलं प्राप्य देवैश्च सह मोदते ॥

Sesiapa yang mandi di sana, pada pancasrotas (lima aliran), memperoleh buah Aśvamedha-yajña dan bersukacita bersama para dewa.

Verse 14

यद्यत्र मुञ्चते प्राणान् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ स्वर्गलोकमतिग्रम्य मम लोके महीयते ॥

Jika seseorang melepaskan nafas hayat di sini setelah melakukan amalan yang amat sukar, maka—melampaui Svarga-loka—dia dimuliakan di alam-Ku.

Verse 15

चतुःस्रोत इति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र चतस्रो दिश आश्रिताः ॥

Di kṣetra-Ku yang paling luhur itu, tempat itu masyhur dengan nama ‘Catuḥsrota’. Di sana empat aliran deras jatuh, sejajar dengan empat arah mata angin.

Verse 16

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते नाकपृष्ठे तु मम भक्तश्च जायते ॥

Sesiapa yang mandi di sana setelah bermalam satu malam, akan bersukacita di Nāka-pṛṣṭha (permukaan syurga) dan menjadi bhakta yang berbakti kepada-Ku.

Verse 17

अथ प्राणान्परित्यज्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ नाकपृष्ठमतिग्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Kemudian, setelah melaksanakan amalan yang amat sukar dan melepaskan nafas hayat, dia melampaui Nāka-pṛṣṭha lalu mencapai loka-Ku.

Verse 18

तत्रैव हिमवत्पृष्ठे चतुःशृङ्गाद्बृहत्तराः ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र विषमाश्च शिलोच्चये ॥

Di sana juga, pada punggung (lereng) Himavat, dari gunung Catuḥśṛṅga (berpuncak empat) jatuh empat aliran yang lebih besar lagi, secara tidak sekata, ke atas ketinggian berbatu.

Verse 19

यस्तत्र कुरुते स्नानं चतूरात्रोषितो नरः ॥ चतुर्णामपि वेदानां ग्रहणे कारणं भवेत् ॥

Sesiapa yang mandi di sana setelah bermalam empat malam, menjadi sebab bagi ‘penggenggaman’ (perolehan/pemahaman) bahkan terhadap keempat-empat Veda.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपथे स्थितः । देवलोकमत्क्रम्य मम लोकं प्रतिष्ठते ॥

Kini, sesiapa yang teguh berada pada jalan karma-ritus-Ku lalu melepaskan nafas hayat di sini—setelah melampaui alam para dewa—akan ditegakkan dalam loka-Ku.

Verse 21

द्वादशादित्यकुण्डेति तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । यत्र ते द्वादशादित्या देवि संस्थापिता मया ॥

Di kawasan suci tertinggi milik-Ku ada tempat bernama ‘Dvādaśāditya-kuṇḍa’, wahai Dewi—di sanalah Aku telah menegakkan kedua belas Āditya untukmu.

Verse 22

तत्र पर्वतशृङ्गे तु स्थूलमूले शिलातले । द्वादश पतन्ति धारा मम कर्मसुखावहाः ॥

Di sana, di puncak gunung, di atas permukaan batu pada dasar yang lebar, dua belas aliran jatuh—membawa kebahagiaan daripada karma-ritus yang berhubung dengan-Ku.

Verse 23

यस्तत्र कुरुते स्नानं यां काञ्चिद्द्वादशीं यदि । यत्र ते द्वादशादित्या स्तत्र गच्छेन्न संशयः ॥

Sesiapa yang mandi suci di sana pada mana-mana Dvādaśī (hari bulan ke-12), tanpa ragu akan pergi ke loka tempat kedua belas Āditya berada.

Verse 24

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मणि संस्थितः । समतिक्रम्य चादित्यान्मम लोके महीयते ॥

Kini, sesiapa yang melepaskan nafas hayat di sini sambil teguh dalam ritus-Ku—setelah melampaui para Āditya juga—akan dimuliakan dalam loka-Ku.

Verse 25

लोकपालमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । तत्र ते लोकपाला स्तु मया संस्थापिताः पुरा ॥

Di wilayah suci tertinggi milik-Ku ada suatu tempat yang masyhur sebagai ‘Lokapāla’; di sana para Lokapāla telah Aku dirikan dahulu kala untukmu.

Verse 26

तत्र पर्वतमध्ये तु स्थल कुण्डं बृहन्मम । भित्वा पर्वतमुद्गीर्णं यत्र सोमसमुद्भवः ॥

Di sana, di tengah gunung, terdapat ‘Sthala-kuṇḍa’ milik-Ku yang luas; ia menembusi gunung lalu memancar keluar—tempat munculnya sumber yang berasal daripada Soma (bulan).

Verse 27

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु तत्परः । लोकपालानतिक्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Maka sesiapa yang di sini melepaskan nafas hayat, tekun pada upacara-Ku—setelah melampaui para Lokapāla—akan mencapai alam-Ku.

Verse 28

अस्ति मेरोरवरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम । तत्र स्थितेन वै भूमे मेरुः संस्थापितः स्वयम् ॥

Ada suatu tempat bernama ‘Meror-vara’; di dalamnya tersimpan rahsia tertinggi-Ku, wahai Bumi. Dengan bersemayam di sana, Meru sendiri seolah-olah tegak terteguh dengan sendirinya.

Verse 29

धारास्तिस्रः पतन्त्यत्र सुवर्णसदृशप्रभाः । पतत्तु तज्जलं भूमौ व्यक्तिं नैवोपलभ्यते ॥

Di sini tiga aliran jatuh, berkilau seperti emas; namun apabila air itu jatuh ke bumi, ia tidak dapat dikesan dalam bentuk yang nyata.

Verse 30

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते मेरुशृङ्गेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Sesiapa yang mandi suci di sana setelah berpuasa tiga malam, dia bersukacita di puncak Meru dan menjadi bhakta-Ku.

Verse 31

अथ तत्र मृतो देवि तस्मिन्गुह्ये परे मम ॥ मेरुपृष्ठमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥

Wahai Dewi, sesiapa yang mati di sana—di tempat-Ku yang tertinggi lagi rahsia—setelah melampaui punggung Meru, sungguh pergi ke loka-Ku.

Verse 32

मानसोद्भेदमिति च तत्रान्यत्तीर्थमुत्तमम् ॥ पृथ्वीमुद्भिद्य मध्ये तु जलं गच्छति सत्वरम् ॥

Dan di sana ada satu lagi tirtha yang utama bernama ‘Mānasodbheda’; menembusi bumi, airnya segera mengalir ke bahagian dalam.

Verse 33

देवा अपि न जानन्ति तं देशं तत्र संस्थितम् ॥ मानुषा हि विजानन्ति भूम्यां पतति तज्जलम् ॥

Bahkan para dewa pun tidak mengetahui tempat itu yang berada di sana; tetapi manusia mengetahuinya—airnya jatuh ke bumi.

Verse 34

यस्तत्र कुरुते स्नानमहोऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते मानसे दिव्ये मम भक्तश्च जायते ॥

Sesiapa yang mandi suci di sana setelah berpuasa sehari semalam, dia bersukacita di Mānasa yang ilahi dan menjadi bhakta-Ku.

Verse 35

अस्ति पञ्चशिरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥ ब्रह्मणा छिद्यते यत्र शिरश्चैव महाद्युति ॥

Di sana ada suatu tempat-Ku yang rahsia dan tertinggi, bernama Pañcaśira; di situlah Brahmā memenggal sebuah kepala yang bercahaya gemilang.

Verse 36

यत्र तन्मध्यमं कुण्डं छिन्नमेव स्वयम्भुवा ॥ तत्र रक्तजला भूमिर्दृश्यते धारसंकुला ॥

Di tempat kolam pusat itu benar-benar terbelah oleh Svayambhū (Brahmā), di sana bumi kelihatan berair kemerahan, sarat dengan aliran-aliran.

Verse 37

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥ मोदते ब्रह्मलोकस्थो मम भक्तश्च जायते ॥

Sesiapa yang mandi di sana setelah berpuasa lima malam, dia bersukacita ketika berdiam di Brahmaloka dan menjadi bhakta kepada-Ku.

Verse 38

तथात्र मुञ्चते प्राणान् गुह्ये पञ्चशिरे मम ॥ जलचन्द्रायणं कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

Demikian juga, di Pañcaśira yang rahsia milik-Ku, seseorang melepaskan nafas hayat di sana—setelah melaksanakan laku Cāndrāyaṇa berasaskan air dan teguh dalam ritus yang telah Kutetapkan.

Verse 39

बुद्धिमान्मतिमांश्चैव रागमोहविवर्जितः ॥ ब्रह्मलोकमत्क्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥

Dia yang bijaksana dan berdaya-pertimbangan, bebas daripada keterikatan dan khayal-maya, melampaui Brahmaloka lalu menuju ke loka-Ku.

Verse 40

अस्ति सोमाभिषेकेति तीर्थमन्यत्परं मम। राजत्वे ब्राह्मणानां तु मया सोमोऽभिषेचितः॥

Ada satu lagi tirtha tertinggi milikku bernama “Somābhiṣeka”. Ketika para Brāhmaṇa memegang kedaulatan, Soma telah aku tahbiskan melalui upacara abhiṣeka.

Verse 41

तत्राहं तोषितस्तेन अत्रिपुत्रेण माधवि। नवपञ्चककोट्यस्तु कृत्वा कर्म सुदुष्करम्॥

Di sana, wahai Mādhavī, aku berkenan oleh putra Atri itu setelah ia melaksanakan suatu karma yang amat sukar—(dinilai) sebanyak sembilan dan lima koṭi.

Verse 42

प्राप्तश्च परमां सिद्धिं मत्प्रसादाद्वसुन्धरे। तदायत्तं जगत्सर्वं व्रीहयः परमौषधीः॥

Dan dia mencapai siddhi tertinggi melalui kurnia-Ku, wahai Vasundharā. Kepadanya bergantung seluruh jagat—tanaman padi serta tumbuhan ubatan yang paling utama.

Verse 43

जायतेऽस्मिन्प्रलीयन्ते स्कन्देन्द्राः समरुद्गणाः। भूमे सोममयं सर्वं मम संस्थं भविष्यति॥

Dalam lingkungan ini, Skanda dan Indra—bersama rombongan para Marut—lahir dan lenyap. Wahai Bumi, semuanya akan menjadi soma-maya, meresapi Soma dan ditegakkan dalam diri-Ku.

Verse 44

तत्र सोमगिरिर्नाम यत्र धारा पतेद्भुवि। कुण्डेऽरण्ये विशालें तु एतत्ते कथितं मया॥

Di sana ada tempat bernama “Somagiri”, tempat suatu aliran (dhārā) jatuh ke bumi. Di rimba yang luas, dekat kuṇḍa itu—semuanya telah aku sampaikan kepadamu.

Verse 45

अथात्र म्रियते देवि कृत्वा कर्म सुदुष्करम्। सोमलोकमतिगम्य मम लोकं प्रपद्यते॥

Kini, wahai Dewi, sesiapa yang wafat di sini setelah melaksanakan karma yang amat sukar, dia melampaui Soma-loka dan mencapai loka-Ku.

Verse 46

अस्ति चोर्वशिकुण्डेति गुह्यं क्षेत्रे परं मम। यत्र चैवोर्वशी भित्त्वा दक्षिणोरुमजायत॥

Dan ada suatu tempat bernama Corvaśikuṇḍa, sebuah kṣetra yang rahsia dan paling utama milik-Ku—di sanalah Urvaśī, setelah membelahnya, lahir dari paha kanan.

Verse 47

तत्र तप्याम्यहं देवि देवानामपि कारणात्। न मां कश्चिद्विजानाति स्वात्मानो हि विजानते॥

Di sana, wahai Dewi, Aku menunaikan tapa (tapas), bahkan demi sebab urusan para dewa. Tiada sesiapa mengenali-Ku; hanya mereka yang benar-benar mengenal Ātman dirinya mengetahui (Aku).

Verse 48

ततो मे तप्यमानस्य बहुवर्षव्यतिक्रमात्। देवा अपि न जानन्ति वज्रिब्रह्ममहेश्वराः॥

Kemudian, ketika Aku terus bertapa dan banyak tahun berlalu, bahkan para dewa—Indra pemegang vajra, Brahmā dan Maheśvara—tidak mengetahui-Ku.

Verse 49

एकैकॆन फलेनात्र बदर्यां तु सुनिश्चितम्। बहुवर्षसहस्रं तु तपश्चीर्णं मया भुवि॥

Di sini, di kebun Badarī, dengan setiap buah satu demi satu—ini pasti—telah Aku jalani tapa di bumi selama ribuan tahun.

Verse 50

तत्राहं दश कोट्यस्तु दशवर्षं दशार्बुदम् ॥ दश भूमे तथान्यानि पद्मानि तपसि स्थितः

Di sana aku tinggal—selama sepuluh koṭi, sepuluh tahun, sepuluh arbuda; dan lagi sepuluh kali ukuran demikian, wahai Ibu Bumi, serta ukuran ‘padma’ yang lain juga—tetap teguh bersemadi dalam tapa.

Verse 51

ततस्ते मां न पश्यन्ति देवा गुह्यपथे स्थितम् ॥ विस्मयं परमं जग्मुर्देवा दुःखपरायणाः

Kemudian para dewa tidak melihatku, walaupun aku berada di jalan yang tersembunyi; dan para dewa—yang tenggelam dalam dukacita—jatuh ke dalam kehairanan yang paling besar.

Verse 52

अहं पश्यामि सर्वं वै तपःसंस्थो वसुन्धरे ॥ न मां सर्वे प्रपश्यन्ति योगमायासमावृताः

Wahai Vasundharā, ketika teguh dalam tapa aku benar-benar melihat segala-galanya; namun tidak semua melihatku, kerana mereka diselubungi oleh yogamāyā.

Verse 53

ततस्ता देवताः सर्वाः प्रत्य ऊचुश्च पितामहम् ॥ विष्णुना च विना लोके शान्तिं नैव लभामहे

Kemudian semua dewa itu menjawab Pitāmaha (Brahmā): “Tanpa Viṣṇu di dunia ini, kami sama sekali tidak memperoleh ketenteraman.”

Verse 54

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ तत्र जग्मुर्महाभागे तुष्यन्तः परमं मुदा

Kemudian para dewa—bersama para Gandharva, para Siddha dan para resi agung—pergi ke sana, wahai yang amat berbahagia, sambil bersukacita dengan kegembiraan tertinggi.

Verse 55

विभावयन्ति मां तत्र देवा इन्द्रपुरोगमाः ॥ त्वया नाथ परित्यक्ता दुःखिताः श्रमवर्जिताः

Di sana para dewa yang dipimpin Indra merenung tentangku lalu berkata: “Wahai Nātha, kerana Engkau meninggalkan kami, kami ditimpa dukacita, hilang semangat dan daya usaha.”

Verse 56

त्रायस्व नो हृषीकेश परमाणुग्रहेण वै ॥ एतत्कृत्वा विशालाक्षि देवान् प्रणतिपूर्वकम्

“Selamatkanlah kami, wahai Hṛṣīkeśa, dengan anugerah belas kasih yang tertinggi.” Setelah demikian—wahai yang bermata luas—mereka mendekati para dewa dengan terlebih dahulu bersujud hormat.

Verse 57

मया विलोकिताः सर्वे परां निर्वृतिमागताः ॥ एतस्मिन्नुर्वशी कुण्डे एकरात्रोषितो नरः

Apabila mereka dipandang olehku, semuanya mencapai ketenteraman tertinggi. Di Urvāśī-kuṇḍa ini, sesiapa yang bermalam satu malam…

Verse 58

यः स्नाति सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ उर्वशीलोकमासाद्य क्रीडते कालमक्षयम्

Sesiapa yang mandi di sini akan bebas daripada segala dosa—tiada keraguan. Setelah mencapai loka Urvāśī, dia menikmati kegembiraan untuk masa yang tidak binasa.

Verse 59

यस्तत्रोत्सृजते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्तो याति मल्लीनतां प्रिये

Dan sesiapa yang di sana melepaskan nafas hayatnya, tekun dalam khidmat dan upacara untukku, bebas daripada pahala dan dosa—wahai kekasih—dia menuju ‘Mallīnatā’.

Verse 60

श्रीबदर्याश्रमं पुण्यं यत्र यत्र स्थितः स्मरेत् ॥ स याति वैष्णवं स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः ॥

Sesiapa jua, di mana pun dia berada, apabila mengingati Śrī-Badarīāśrama yang suci lagi penuh pahala, dia mencapai kediaman Vaiṣṇava, bebas daripada kembali (kelahiran berulang).

Verse 61

य इदं शृणुयान्नित्यं मद्भक्तः सततं पठेत् ॥ ब्रह्मचारी जितक्रोधः सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥

Sesiapa yang sentiasa mendengar ini dan—sebagai bhakta-Ku—membacanya dengan tetap, dia menjadi seorang brahmacārī, penakluk amarah, penutur kebenaran, serta pengawal pancaindera.

Verse 62

ध्यानयोगरतो नित्यं स मुक्तिफलभाग्भवेत् ॥ यस्यैतद्विदितं सर्वं ध्यानयोगं वसुन्धरे ॥

Sesiapa yang sentiasa tekun dalam yoga meditasi, dia menjadi penerima buah pembebasan (mokṣa). Wahai Vasundharā, bagi orang yang memahami seluruh disiplin yoga meditasi ini dengan sempurna.

Verse 63

इन्द्रलोकमिति ख्यातो बदर्यां च ममाश्रमः ॥ तत्राहं देवि शक्रेण निष्कलं परितोषितः ॥

Di Badarī, āśrama-Ku masyhur dengan nama ‘Indraloka’. Di sana, wahai Dewi, Aku dipuaskan sepenuhnya oleh Śakra (Indra), tanpa sebarang cela.

Verse 64

वेदधारमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ यत्र ब्रह्ममुखाद्भ्रष्टा वेदाश्चत्वार एव च ॥

Dalam kṣetra suci-Ku yang tertinggi itu ada tempat yang masyhur sebagai ‘Vedadhāra’, tempat dikatakan empat Veda telah memancar keluar dari mulut Brahmā.

Verse 65

तत्र स्नानं तु कुर्वीत ज्येष्ठमासस्य द्वादशीम् ॥ मोदते लोकपालेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Di sana hendaklah dilakukan mandi suci pada Dvādaśī (hari bulan ke-12) dalam bulan Jyeṣṭha; dia bersukacita di kalangan para Lokapāla dan menjadi bhakta-Ku.

Verse 66

तत्र वै पञ्च कुण्डानि स्थूलशीर्षशिलोच्चये ॥ पञ्चात्र शिरसः स्थाने बहुधारासमन्विताः ॥

Di sana sesungguhnya ada lima kuṇḍa di ketinggian berbatu yang disebut Sthūlaśīrṣa; di sini, pada ‘tempat kepala’, semuanya dikurniai banyak aliran air.

Verse 67

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते सोमलोकेषु एवमेतन्न संशयः ॥

Sesiapa yang berpuasa tiga malam lalu mandi di sana akan bersukacita di alam-alam Soma; demikianlah adanya—tiada keraguan.

Verse 68

देवानां तु वचः श्रुत्वा ब्रह्मा लोकापितामहः ॥ योगमायापटच्छन्नं कथयामास मां तदा ॥

Setelah mendengar kata-kata para dewa, Brahmā—pitāmaha bagi segala dunia—pada saat itu menjelaskan tentang-Ku sebagai Yang terselubung oleh tirai Yogamāyā.

Verse 69

योऽवगच्छति चात्मानं स गच्छेत्परमां गतिम् ॥

Sesiapa yang memahami Ātman (Diri Sejati), dia akan mencapai tujuan yang paling luhur.