Sukta 27
Sukta 4.27
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.27)
Soma/Śyena narrative (self-referential ṛṣi voice; also linked to Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable)
Himne yang singkat namun penuh ketegangan ini bertutur dalam suara rujuk-diri Vāmadeva, menggabungkan autobiografi mistik dengan mitos Soma–Śyena: sang resi mengetahui kelahiran para dewa bahkan sejak dalam rahim, lalu melepaskan diri seperti helang dari benteng-benteng besi. Kisah kemudian beralih kepada pencurian/pembawaan Soma yang berbahaya, melewati penjaga Kṛśānu, dan memuncak pada tersedianya Soma dalam upacara sebagai minuman yang mengghairahkan bagi Indra. Tujuannya ialah mensakralkan perolehan Soma serta memaklumkan pengetahuan ilham sebagai kuasa pembebas yang menjangkau langit.
Mantras
Mantra 1
गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा । शतं मा पुर आयसीररक्षन्नध श्येनो जवसा निरदीयम् ॥
Bahkan ketika masih di dalam rahim, aku mengetahui—dengan mencari—segala kelahiran para dewa. Seratus kota-benteng besi melindungiku; kemudian sebagai Syena (rajawali/falcon), dengan kepantasan daya, aku memecah keluar dan terbang ke hadapan—membebaskan si mengetahui yang tersembunyi daripada tembok-tembok kurungan.
Mantra 2
न घा स मामप जोषं जभाराभीमास त्वक्षसा वीर्येण । ईर्मा पुरंधिरजहादरातीरुत वाताँ अतरच्छूशुवानः ॥
Ia tidak membawa aku pergi daripada kenikmatanku; bahkan ia menekan aku dengan daya pembentuk dan kuasa kepahlawanan. Lalu Purandhi menanggalkan segala penafian; dan, makin memuncak, aku menyeberangi angin-angin—melampaui gerak resah prāṇa menuju keluasan yang lebih teguh.
Mantra 3
अव यच्छ्येनो अस्वनीदध द्योर्वि यद्यदि वात ऊहुः पुरंधिम् । सृजद्यदस्मा अव ह क्षिपज्ज्यां कृशानुरस्ता मनसा भुरण्यन् ॥
Apabila Syena menyambar turun, dan apabila angin-angin langit menolak serta menghayun-hayunkan kepenuhan itu—maka, dengan melepaskannya untuknya—Kṛśānu si pemanah melontarkan jatuh tali busur; namun Syena, meluru dengan putaran pantas minda, terus mara dan tidak kehilangan khazanah kenikmatan itu.
Mantra 4
ऋजिप्य ईमिन्द्रावतो न भुज्युं श्येनो जभार बृहतो अधि ष्णोः । अन्तः पतत्पतत्र्यस्य पर्णमध यामनि प्रसितस्य तद्वेः ॥
Yang bersayap lurus itu—seperti Bhujyu yang diselamatkan oleh kuasa-kuasa Indra—membawanya dari Yang Mahaluas, dari puncak yang tinggi. Terbang di dalam, sayap sang bersayap bergerak; lalu, pada perjalanan dorongan yang dilepaskan, ia mengetahui jalan yang menentukan itu—bagaimana kegembiraan yang lebih tinggi dapat dibawa dengan selamat ke dalam kehidupan.
Mantra 5
अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तमापिप्यानं मघवा शुक्रमन्धः । अध्वर्युभिः प्रयतं मध्वो अग्रमिन्द्रो मदाय प्रति धत्पिबध्यै शूरो मदाय प्रति धत्पिबध्यै ॥
Lalu Indra yang pemurah meletakkan di hadapan untuk diminum bejana putih, disapukan oleh sinar-sinar, mengembang oleh sari Soma yang cemerlang. Disediakan oleh para Adhvaryu, puncak pertama kemanisan—Indra, sang wira, meletakkannya di hadapannya untuk ekstasi: untuk diminum dan menjadi lebih perkasa dalam daya-kebenaran.
Frequently Asked Questions
It blends the seer Vāmadeva’s claim of extraordinary early knowledge with the myth of the falcon (Śyena) bringing Soma from a guarded realm, ending with Soma offered for Indra to drink.
The ‘iron fortresses’ symbolize strong confinement—mythic and inner. The breakout as the falcon suggests liberation: inspired knowledge and divine essence cannot be permanently imprisoned.
Kṛśānu appears as a guardian/archer who tries to stop or strike the falcon during the Soma-bringing episode. His presence highlights the danger and difficulty of obtaining Soma.
Ask anything about Sukta 27 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.