Sukta 57
Sukta 3.57
Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.57)
Indra-Agni (dual), with the Cow/Manīṣā motif central
Triṣṭubh (probable; verify metrically)
Himne ini memuji kuasa berpasangan Indra–Agni sebagai penemu dan pemilik yang teguh akan “Lembu” ilham (manīṣā), suatu sumber yang mengalir membawa pemeliharaan, wawasan, dan kemenangan. Ia mengaitkan pencerahan puitis dengan tindakan korban—terutama pemerasan Soma—agar kelimpahan yang tersembunyi terangkat ke atas menuju para dewa dan kembali sebagai bimbingan, kemakmuran, serta “budi yang baik” yang bersifat sejagat.
Mantras
Mantra 1
प्र मे विविक्वाँ अविदन्मनीषां धेनुं चरन्तीं प्रयुतामगोपाम् । सद्यश्चिद्या दुदुहे भूरि धासेरिन्द्रस्तदग्निः पनितारो अस्याः ॥
Ke hadapanku, yang arif menemukan ilham-fikiran: Sang Lembu yang bergerak, jauh digiring dan tanpa penjaga. Serta-merta ia memerah keluar rezeki yang melimpah dari zatnya; Indra dan Agni-lah para pencari dan penguasa akan dia.
Mantra 2
इन्द्रः सु पूषा वृषणा सुहस्ता दिवो न प्रीताः शशयं दुदुह्रे । विश्वे यदस्यां रणयन्त देवाः प्र वोऽत्र वसवः सुम्नमश्याम् ॥
Indra dan Pūṣan, dua banteng perkasa bertangan baik, memerah kemanisan yang bersemayam—laksana langit yang bersukacita. Apabila semua dewa bersenang dalam dirinya, moga kami di sini memperoleh kurnia kalian, wahai para Vasu.
Mantra 3
या जामयो वृष्ण इच्छन्ति शक्तिं नमस्यन्तीर्जानते गर्भमस्मिन् । अच्छा पुत्रं धेनवो वावशाना महश्चरन्ति बिभ्रतं वपूंषि ॥
Wahai para saudari yang mencari Śakti (Kekuatan) Yang Perkasa, sambil menunduk menyembah mereka mengenal janin (garbha) di dalam ini. Menyeru kepada Sang Putera, lembu-lembu (dhenu) melenguh; mereka bergerak dalam Yang Mahaluas, sambil memikul rupa-rupa wujud mereka.
Mantra 4
अच्छा विवक्मि रोदसी सुमेके ग्राव्णो युजानो अध्वरे मनीषा । इमा उ ते मनवे भूरिवारा ऊर्ध्वा भवन्ति दर्शता यजत्राः ॥
Kepada Langit dan Bumi, dua yang teguh-terpasang, aku melafazkan sabda—dengan ilham fikiran, memasangkan batu pemeras (grāvan) dalam yajña. Ini semua bagimu, wahai Manu sang pemikir, kaya dengan kurnia yang diingini, bangkit ke atas—kelihatan dan layak dipersembahkan.
Mantra 5
या ते जिह्वा मधुमती सुमेधा अग्ने देवेषूच्यत उरूची । तयेह विश्वाँ अवसे यजत्राना सादय पायया चा मधूनि ॥
Lidahmu itu, penuh madu dan berakal budi yang halus, wahai Agni, di kalangan para dewa disebut sebagai yang luas-bercahaya. Dengan itu, di sini dudukkanlah segala kuasa yang patut dipuja demi pertolongan kami, dan jadikan mereka meminum segala kemanisan.
Mantra 6
या ते अग्ने पर्वतस्येव धारासश्चन्ती पीपयद्देव चित्रा । तामस्मभ्यं प्रमतिं जातवेदो वसो रास्व सुमतिं विश्वजन्याम् ॥
Wahai Agni, aliran-Mu—seperti derasnya arus gunung—mengalir tanpa henti, beraneka cemerlang, yang menyuburkan segala. Kurniakan kepada kami petunjuk yang terang itu, wahai Jātavedas, wahai Vasu; anugerahkan fikiran yang baik, yang untuk seluruh umat manusia.
Frequently Asked Questions
In Vedic poetry the Cow often symbolizes a hidden source of wealth and insight. Here it especially represents manīṣā—an inspired, fruitful thought that, once found, “yields” nourishment and success through Indra–Agni.
Manīṣā is inspired intelligence or poetic insight—clear understanding that guides right action. The hymn presents it as something discoverable and productive, like a cow or a flowing stream.
One verse explicitly mentions yoking the pressing-stones (grāvan) in the adhvara (rite). The hymn links correct pressing and offering to the rising of gifts to the gods and the return of guidance, prosperity, and good-mindedness.
Ask anything about Sukta 57 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.