Opening the text

Sukta 3.3
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for Maṇḍala 3)
Agni Vaiśvānara
Triṣṭubh (probable for RV 3.3)
Himne ini memuji Agni sebagai Vaiśvānara, Api sejagat yang menegakkan asas-asas yang kukuh (dharuṇa) bagi kemajuan manusia dan membawa pemujaan kepada para dewa. Ia menampilkan Agni sebagai kuasa keimaman yang abadi, yang meluaskan yajña di kalangan para dewa, manusia, dan segala makhluk, memelihara ṛta (hukum yang kekal), serta lahir sebagai Yang Agung melalui kemahirannya sendiri sambil meninggikan Langit dan Bumi.
Mantra 1
वैश्वानराय पृथुपाजसे विपो रत्ना विधन्त धरुणेषु गातवे । अग्निर्हि देवाँ अमृतो दुवस्यत्यथा धर्माणि सनता न दूदुषत् ॥
Bagi Vaiśvānara yang luas cahayanya, para resi menyusun permata-permata dan asas yang teguh bagi perjalanan kita. Kerana Agni, yang abadi, benar-benar berkhidmat kepada para dewa; maka hukum-hukum Kebenaran yang kekal tidak goyah dan tidak jatuh ke dalam kekacauan.
Mantra 2
अन्तर्दूतो रोदसी दस्म ईयते होता निषत्तो मनुषः पुरोहितः । क्षयं बृहन्तं परि भूषति द्युभिर्देवेभिरग्निरिषितो धियावसुः ॥
Sebagai utusan batin antara dua dunia, yang menakjubkan itu bergerak; Hotar, duduk di dalam manusia, ditempatkan di hadapan sebagai purohita pembimbing. Ia menghiasi sekeliling rumah yang luas dengan kuasa-kuasa bercahaya; Agni, didorong oleh para dewa, kaya dengan harta ilham dan fikiran suci.
Mantra 3
केतुं यज्ञानां विदथस्य साधनं विप्रासो अग्निं महयन्त चित्तिभिः । अपांसि यस्मिन्नधि संदधुर्गिरस्तस्मिन्त्सुम्नानि यजमान आ चके ॥
Para resi memuliakan Agni dengan kesedaran-batin mereka—Agni, tanda-cahaya (ketu) bagi yajña, penyempurna sidang suci (vidatha). Dialah yang di dalam-Nya mereka meletakkan amal-karya dan merangkai ujaran-ujaran pujian; di dalam-Nya sang yajamāna memperoleh kurnia-kurnia bahagia dan keselarasan.
Mantra 4
पिता यज्ञानामसुरो विपश्चितां विमानमग्निर्वयुनं च वाघताम् । आ विवेश रोदसी भूरिवर्पसा पुरुप्रियो भन्दते धामभिः कविः ॥
Agni ialah bapa yajña, penguasa daya bagi para resi yang berwawasan; dialah ukuran mereka dan jalan-kaedah pembedaan mereka. Dengan sinar yang melimpah ia memasuki dua dunia; sang kavi, yang dikasihi ramai, memancar melalui kediaman-kediaman cahayanya yang beraneka.
Mantra 5
चन्द्रमग्निं चन्द्ररथं हरिव्रतं वैश्वानरमप्सुषदं स्वर्विदम् । विगाहं तूर्णिं तविषीभिरावृतं भूर्णिं देवास इह सुश्रियं दधुः ॥
Agni yang cemerlang, berkereta cemerlang, setia pada hukum bercahaya—Vaiśvānara yang duduk di perairan, pengenal dunia luhur (svar)—menerjah maju, pantas, terselubung oleh kekuatan-kekuatannya: dia, daya yang berputar, para dewa menempatkannya di sini demi seri yang indah.
Mantra 6
अग्निर्देवेभिर्मनुषश्च जन्तुभिस्तन्वानो यज्ञं पुरुपेशसं धिया । रथीरन्तरीयते साधदिष्टिभिर्जीरो दमूना अभिशस्तिचातनः ॥
Agni, bersama para dewa, bersama manusia dan segala makhluk bernyawa, membentangkan yajña dengan dhī (ilham-budi), menjadikannya kaya bentuk dan kemuliaan. Seperti pemandu kereta ia bergerak di antara (dalam batin) dengan penyempurnaan yang berhasil; tangkas di kediamannya, ia menghalau serangan tuduhan permusuhan.
Mantra 7
अग्ने जरस्व स्वपत्य आयुन्यूर्जा पिन्वस्व समिषो दिदीहि नः । वयांसि जिन्व बृहतश्च जागृव उशिग्देवानामसि सुक्रतुर्विपाम् ॥
Wahai Agni, bertumbuhlah dalam diri kami demi penguasaan yang baik dan perjalanan hidup yang panjang; kuatkan kami dengan tenaga yang menggembirakan, dan nyalakan keselarasan-keselarasan kami. Tambahkan daya terbang kami, dan bangunkan kami kepada Yang Luas; engkaulah nyala yang rindu dari para dewa, kecerdasan yang berkehendak baik dari para ṛṣi.
Mantra 8
विश्पतिं यह्वमतिथिं नरः सदा यन्तारं धीनामुशिजं च वाघताम् । अध्वराणां चेतनं जातवेदसं प्र शंसन्ति नमसा जूतिभिर्वृधे ॥
Jātavedas—tuan kaum, tetamu pengembara yang perkasa, pengendali dhī (ilham-budi), nyala yang bersemangat bagi para penyanyi, pembangkit jalan-jalan korban—sentiasa dipuji manusia dengan sembah dan persembahan yang cepat, demi pertumbuhannya.
Mantra 9
विभावा देवः सुरणः परि क्षितीरग्निर्बभूव शवसा सुमद्रथः । तस्य व्रतानि भूरिपोषिणो वयमुप भूषेम दम आ सुवृक्तिभिः ॥
Agni, Yang Bercahaya, dewa kesukaan yang mulia, telah melingkungi alam-alam dengan kekuatannya—seperti rata yang membawa fikiran baik dan gerak yang benar. Semoga kami, di kediaman kami, mendekat dan menghiasi ketetapan-ketetapannya yang menumbuhkan kelimpahan, dengan kata-kata kami yang teranyam indah.
Mantra 10
वैश्वानर तव धामान्या चके येभिः स्वर्विदभवो विचक्षण । जात आपृणो भुवनानि रोदसी अग्ने ता विश्वा परिभूरसि त्मना ॥
Wahai Vaiśvānara, engkau telah membentuk tempat-tempat kuasamu; dengannya engkau menjadi pengenal langit yang bercahaya, yang berpandangan luas. Terlahir, engkau memenuhi alam-alam dan dua bentangan langit-bumi; wahai Agni, dengan wujudmu sendiri engkau melingkungi dan mengatasi semuanya.
Mantra 11
वैश्वानरस्य दंसनाभ्यो बृहदरिणादेकः स्वपस्यया कविः । उभा पितरा महयन्नजायताग्निर्द्यावापृथिवी भूरिरेतसा ॥
Daripada pekerjaan-pekerjaan agung Vaiśvānara, Yang Esa lahir luas—sang resi, dengan kemahiran yang sempurna. Sambil membesarkan Dua Ibu Bapa, Agni lahir: Langit dan Bumi, kaya dengan benih kelimpahan.
Vaiśvānara is Agni understood as the universal fire—present for all people and beings—who carries offerings, gives stability to the rite, and supports the order of truth (ṛta).
Agni is the intelligent, protective power that builds and expands the sacrifice, keeps the eternal law from breaking down, and connects Heaven and Earth to bring well-being and abundance.
It can be recited during fire worship (homa/agnihotra-style) as an invocation to kindle clarity and right order, offering ghee or simple oblations while reflecting on Agni as the inner guide.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.