Prakarana 33

Verse 635 (दोहा/सोरठा)

ग्यान निधान सुजान सुचि धरम धीर नरपाल। तुम्ह बिनु असमंजस समन को समरथ एहि काल।।291।।

gyāna-nidhāna sujāna suci dharama dhīra narapāla | tumha binu asamañjasa samana ko samaratha ehi kāla ||291||

Wahai Raja, perbendaharaan hikmat, berpengetahuan, suci, dan teguh dalam dharma, tanpa engkau, pada saat ini, siapakah yang berkuasa menghapuskan kebingungan kerajaan?

Verse 636 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन जनक अनुरागे। लखि गति ग्यानु बिरागु बिरागे।। सिथिल सनेहँ गुनत मन माहीं। आए इहाँ कीन्ह भल नाही।। रामहि रायँ कहेउ बन जाना। कीन्ह आपु प्रिय प्रेम प्रवाना।। हम अब बन तें बनहि पठाई। प्रमुदित फिरब बिबेक बड़ाई।। तापस मुनि महिसुर सुनि देखी। भए प्रेम बस बिकल बिसेषी।। समउ समुझि धरि धीरजु राजा। चले भरत पहिं सहित समाजा।। भरत आइ आगें भइ लीन्हे। अवसर सरिस सुआसन दीन्हे।। तात भरत कह तेरहुति राऊ। तुम्हहि बिदित रघुबीर सुभाऊ।।

suni muni bacana janaka anurāge | lakhi gati gyānu birāgu birāge || sithila sanehaṁ gunata mana māhīṁ | āe ihā̃ kīnha bhala nāhī || rāmahi rāyã kaheu bana jānā | kīnha āpu priya prema pravānā || hama aba bana teṁ banahi paṭhāī | pramudita phiraba bibeka baṛāī || tāpasa muni mahisura suni dekhī | bhae prema basa bikala biseṣī || samau samujhi dhari dhīraju rājā | cale bharata paiṁ sahita samājā || bharata āi āgeṁ bhai līnhe | avasara sarisa su-āsana dīnhe || tāta bharata kaha terahuti rāū | tumhahi bidita raghubīra subhāū ||

Mendengar kata-kata para resi, Janaka diliputi kasih; menyedari jalannya peristiwa, pengetahuannya matang menjadi ketidaklekatan. Kasih sayang keluarganya merosot semasa ia merenung dalam hati: 'Datang ke sini, adakah itu dilakukan dengan baik atau tidak? Raja telah menghantar Rama ke hutan; baginda telah mengesahkan kehendaknya sendiri sebagai 'yang dikasihi,' dan menjadikan cinta sebagai waran. Sekarang aku akan menghantar hutan kembali ke hutan: aku akan mengutus puteriku kepada Rama, dan kembali dengan gembira, dengan kebijaksanaan yang bertambah.' Melihat dan mendengar hal ini, para pertapa, resi, dan brahmin dikuasai oleh cinta, dan menjadi lembut secara khusus. Raja, memahami masa dan berpegang teguh pada kesabaran, pergi bersama rombongannya kepada Bharata. Bharata maju untuk menyambut baginda, dan menawarkan tempat duduk yang mulia sesuai dengan saat itu. 'Bharata yang dikasihi,' kata raja, 'kau mengetahui dengan baik tabiat pahlawan Raghu.'

Verse 637 (दोहा/सोरठा)

राम सत्यब्रत धरम रत सब कर सीलु सनेहु। संकट सहत सकोच बस कहिअ जो आयसु देहु।।292।।

rāma satya-brata dharama-rata saba kara sīlu sanehu | saṅkaṭa sahata sakoca basa kahi-a jo āyasu dehu ||292||

Rama berikrar pada kebenaran, berbakti pada dharma, lembut dan penuh kasih kepada semua; namun, tertahan oleh rasa malu di tengah bencana ini, katakanlah: apakah perintah yang kau berikan.

Verse 638 (चौपाई)

सुनि तन पुलकि नयन भरि बारी। बोले भरतु धीर धरि भारी।। प्रभु प्रिय पूज्य पिता सम आपू। कुलगुरु सम हित माय न बापू।। कौसिकादि मुनि सचिव समाजू। ग्यान अंबुनिधि आपुनु आजू।। सिसु सेवक आयसु अनुगामी। जानि मोहि सिख देइअ स्वामी।। एहिं समाज थल बूझब राउर। मौन मलिन मैं बोलब बाउर।। छोटे बदन कहउँ बड़ि बाता। छमब तात लखि बाम बिधाता।। आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। सेवाधरमु कठिन जगु जाना।। स्वामि धरम स्वारथहि बिरोधू। बैरु अंध प्रेमहि न प्रबोधू।।

suni tana pulaki nayana bhari bārī | bole bharatu dhīra dhari bhārī || prabhu priya pūjya pitā sama āpū | kula-guru sama hita māya na bāpū || kausika-ādi muni saciva samājū | gyāna ambu-nidhi āpuna ājū || sisu sevaka āyasu anugāmī | jāni mohi sikha dei-a svāmī || ehiṁ samāja thala būjhaba rāura | mauna malina maiṁ bolaba bāura || choṭe badana kahauṁ baṛi bātā | chamaba tāta lakhi bāma bidhātā || āgama nigama prasiddha purānā | sevā-dharamu kaṭhina jagu jānā || svāmi dharama svārathahi birodhū | bairu aṁdha premahi na prabodhū ||

Mendengar ini, tubuhnya menggigil dan matanya penuh dengan air mata; Bharata berkata, mengumpulkan ketenangan yang berat. 'Bagiku tuanku adalah tuhan, yang dikasihi, dan yang mulia, seperti seorang ayah; seorang dermawan seperti guru keluarga, lebih berguna daripada ibu atau ayah. Di sini ada Vishvamitra dan para resi lain, para menteri, dan seluruh perhimpunan, hari ini semua adalah lautan kebijaksanaan. Mengetahui aku sebagai hamba-anak yang mengikuti perintah, beri aku petunjuk, tuan-tuanku. Dalam majlis seperti ini aku patut bertanya kepada tuan-tuan; jika aku diam itu adalah kemurungan, jika aku berkata, itu akan menjadi kebodohan. Dengan orang kecil aku mengucapkan perkara besar; ampunilah aku, tuan, melihat bahawa takdir telah berubah buruk. Kitab suci dan tradisi, dan Purana yang masyhur, menyatakan dharma pengabdian sukar bagi dunia. Dharma tuan bertentangan dengan kepentingan diri; permusuhan yang buta bukanlah kebangkitan cinta.'

Verse 639 (दोहा/सोरठा)

राखि राम रुख धरमु ब्रतु पराधीन मोहि जानि। सब कें संमत सर्ब हित करिअ पेमु पहिचानि।।293।।

rākhi rāma rukha dharamu bratu parādhīna mohi jāni | saba keṁ sammata sarba hita kari-a pemu pahicāni ||293||

Menyimpan di hadapanmu niat Rama, dharma dan ikrar-Nya, dan mengetahui aku berada di bawah kuasa, lakukanlah apa yang disetujui semua, apa yang membawa kesejahteraan kepada semua, mengenali apakah cinta sejati itu.

Verse 640 (चौपाई)

भरत बचन सुनि देखि सुभाऊ। सहित समाज सराहत राऊ।। सुगम अगम मृदु मंजु कठोरे। अरथु अमित अति आखर थोरे।। ज्यौ मुख मुकुर मुकुरु निज पानी। गहि न जाइ अस अदभुत बानी।। भूप भरत मुनि सहित समाजू। गे जहँ बिबुध कुमुद द्विजराजू।। सुनि सुधि सोच बिकल सब लोगा। मनहुँ मीनगन नव जल जोगा।। देवँ प्रथम कुलगुर गति देखी। निरखि बिदेह सनेह बिसेषी।। राम भगतिमय भरतु निहारे। सुर स्वारथी हहरि हियँ हारे।। सब कोउ राम पेममय पेखा। भउ अलेख सोच बस लेखा।।

bharata bacana suni dekhi subhāū | sahita samāja sarāhata rāū || sugama agama mṛdu mañju kaṭhore | arathu amita ati ākhara thore || jyau mukha mukura mukuru nija pānī | gahi na jāi asa adabhuta bānī || bhūpa bharata muni sahita samājū | ge jahã bibudha kumuda dvija-rājū || suni sudhi soca bikala saba logā | manahũ mīna-gana nava jala jogā || devã prathama kula-guru gati dekhī | nirakhi videha saneha biseṣī || rāma bhakti-maya bharatu nihāre | sura svārathī hahari hiyã hāre || saba kou rāma pema-maya pekhā | bhau alekha soca basa lekhā ||

Mendengar kata-kata Bharata dan melihat tabiat mulianya, raja, bersama seluruh perhimpunan, memujinya. Ucapannya mudah namun di luar jangkauan, lembut, manis, namun tegas; maknanya tidak terbatas walaupun kata-katanya sedikit. Bagaikan wajah seseorang terpantul di cermin, atau cermin di air jernih, ucapan menakjubkan seperti itu tidak dapat ditangkap sepenuhnya. Raja Bharata, bersama para resi dan perhimpunan istana, pergi ke tempat para dewa, seperti bunga teratai, dan tuan dua kali lahir hadir. Mendengar berita sebenar, semua bergoncang dengan fikiran cemas, seperti sekumpulan ikan bertemu air tawar. Para dewa mula-mula memerhatikan pergerakan guru diraja; dan melihat Janaka, kasih sayang mereka bertambah lagi. Memandang Bharata yang tenggelam dalam pengabdian kepada Rama, para dewa yang mementingkan diri terkejut dan kehilangan semangat. Mereka melihat semua orang basah dengan cinta kepada Rama; ketakutan mereka menjadi tidak terkira, dan kebimbangan itu sendiri seolah-olah menjadi buku akauman ketakutan.

Verse 641 (दोहा/सोरठा)

रामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुरराज। रचहु प्रपंचहि पंच मिलि नाहिं त भयउ अकाजु।।294।।

rāmu saneha sakoca basa kaha sasoca surarāja | racahu prapañcahi pañca mili nāhi ta bhayau akāju ||294||

Terikat oleh cinta Sri Rama, dan tertahan oleh rasa malu mereka sendiri, raja para dewa berkata dalam fikiran cemas: 'Hendaklah lima daripada kita bergabung dan merancang satu helah; jika tidak, seluruh urusan kita akan sia-sia.'

Verse 642 (चौपाई)

सुरन्ह सुमिरि सारदा सराही। देबि देव सरनागत पाही।। फेरि भरत मति करि निज माया। पालु बिबुध कुल करि छल छाया।। बिबुध बिनय सुनि देबि सयानी। बोली सुर स्वारथ जड़ जानी।। मो सन कहहु भरत मति फेरू। लोचन सहस न सूझ सुमेरू।। बिधि हरि हर माया बड़ि भारी। सोउ न भरत मति सकइ निहारी।। सो मति मोहि कहत करु भोरी। चंदिनि कर कि चंडकर चोरी।। भरत हृदयँ सिय राम निवासू। तहँ कि तिमिर जहँ तरनि प्रकासू।। अस कहि सारद गइ बिधि लोका। बिबुध बिकल निसि मानहुँ कोका।।

suranha sumiri sāradā sarāhī | debi deva saranāgata pāhī || pheri bharata mati kari nija māyā | pālu bibudha kula kari chala chāyā || bibudha binaya suni debi sayānī | bolī sura svāratha jaṛa jānī || mo sana kahahu bharata mati pherū | locana sahasa na sūjha sumerū || bidhi hari hara māyā baṛi bhārī | sou na bharata mati sakai nihārī || so mati mohi kahata karu bhorī | caṁdinī kara ki caṇḍakara corī || bharata hṛdayã siya rāma nivāsū | tahã ki timira jahã tarani prakāsū || asa kahi sāradā gai bidhi lokā | bibudha bikala nisi mānahũ kokā ||

Mengingat Sarasvati, para dewa memujinya: 'Dewi, lindungilah kami yang telah berlindung.' 'Palingkan fikiran Bharata kembali dengan kuasamu sendiri; selamatkan bangsa para dewa dengan membuang bayangan penipuan.' Mendengar permohonan mereka, dewi yang bijaksana itu berkata, mengetahui para dewa tumpul dengan kepentingan diri: 'Katakanlah kepadaku, bagaimana aku harus menggulingkan tekad Bharata? Walaupun dengan seribu mata, seseorang tidak dapat melihat Sumeru dengan baik. Maya Brahma, Vishnu, dan Shiva sangat berat; malah mereka tidak dapat melihat fikiran Bharata. Meminta itu daripadaku adalah kebodohan belaka, seperti mencuri cahaya bulan dengan tangan, atau merompak matahari yang menyala. Di hati Bharata, Sita dan Rama berdiam; di mana matahari bersinar, bagaimana boleh ada kegelapan?' Demikian berkata, Sarasvati pergi ke alam Brahma; dan para dewa, terguncang, melewatkan malam seperti burung yang meratap.

Verse 643 (दोहा/सोरठा)

सुर स्वारथी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु। रचि प्रपंच माया प्रबल भय भ्रम अरति उचाटु।।295।।

sura svārathī malīna mana kīnha kumantra kuṭhāṭu | raci prapañca māyā prabala bhaya bhrama arati ucāṭu ||295||

Para dewa yang mementingkan diri itu, dengan fikiran yang menjadi kotor, merancang nasihat yang bengkok dan jahat. Mereka menenun satu helah, maya yang dibuat kuat, menimbulkan ketakutan, kekeliruan, penderitaan, dan keresahan yang tidak tenang.

Verse 644 (चौपाई)

करि कुचालि सोचत सुरराजू। भरत हाथ सबु काजु अकाजू।। गए जनकु रघुनाथ समीपा। सनमाने सब रबिकुल दीपा।। समय समाज धरम अबिरोधा। बोले तब रघुबंस पुरोधा।। जनक भरत संबादु सुनाई। भरत कहाउति कही सुहाई।। तात राम जस आयसु देहू। सो सबु करै मोर मत एहू।। सुनि रघुनाथ जोरि जुग पानी। बोले सत्य सरल मृदु बानी।। बिद्यमान आपुनि मिथिलेसू। मोर कहब सब भाँति भदेसू।। राउर राय रजायसु होई। राउरि सपथ सही सिर सोई।।

kari kucāli socata surarājū | bharata hātha sabu kāju akāju || gae janaku raghunātha samīpā | sanamāne saba rabikula dīpā || samaya samāja dharama abirodhā | bole taba raghubaṁsa purodhā || janaka bharata saṁbādu sunāī | bharata kahāuti kahī suhāī || tāta rāma jasa āyasu dehū | so sabu karai mora mata ehū || suni raghunātha jori juga pānī | bole satya sarala mṛdu bānī || bidyamāna āpuni mithilesū | mora kahaba saba bhā̃ti bhadesū || rāura rāya rajāyasu hoī | rāuri sapatha sahī sira soī ||

Setelah membuat langkah yang bengkok, raja para dewa terus merenung: di tangan Bharata terletak setiap hasil, betul atau salah, untung atau rugi. Janaka menghampiri Raghunatha, dan Pelita bangsa Surya menghormati semua dengan penghormatan yang layak. Apabila masa, perhimpunan, dan dharma berdiri tanpa halangan, pendeta garis Raghu kemudian berkata. Beliau menceritakan pertukaran dengan Bharata dan mengulangi mesej Bharata yang wajar: 'Ayah, berikanlah perintah apa pun yang kau anggap betul; fikiranku ini, aku akan melakukannya semua.' Mendengar ini, Raghunatha melipat tangannya dan berkata dengan kata-kata yang benar, sederhana, dan lembut: 'Sementara Tuhan Mithila sendiri hadir, tidak wajar bagi aku untuk bercakap panjang. Nasihat tuan sendiri akan menjadi perintah; dengan sumpah tuan, di atas kepalaku, demikianlah akan dilakukan.'

Verse 645 (छंद)

रघुराउ सिथिल सनेहँ साधु समाज मुनि मिथिला धनी। मन महुँ सराहत भरत भायप भगति की महिमा घनी।। भरतहि प्रसंसत बिबुध बरषत सुमन मानस मलिन से। तुलसी बिकल सब लोग सुनि सकुचे निसागम नलिन से।।

raghurāu sithila sanehã sādhu-samāja muni mithilā-dhanī | mana mahũ sarāhata bharata bhāyapa bhagati kī mahimā ghanī || bharatahi prasaṃsata bibudha baraṣata sumana mānasa malina se | tulasī bikala saba loga suni sakuce nisā-gama nalina se ||

Kasih sayang Sri Rama melonggarkan pegangannya; dan perhimpunan orang suci, para resi dan Janaka, Tuhan Mithila, terus memuji dalam hati mereka keagungan mendalam pengabdian persaudaraan Bharata. Semasa semua memuji Bharata, para dewa menaburkan bunga; namun hati, yang diselubungi kesedihan, kekal suram. Mendengar semuanya, kata Tulsī, seluruh kota menggigil dan menarik diri ke dalam, seperti bunga teratai pada kedatangan bulan.

Verse 646 (दोहा/सोरठा)

देखि दुखारी दीन दुहु समाज नर नारि सब। मघवा महा मलीन मुए मारि मंगल चहत।।301।।

dekhi dukhārī dīna duhu samāja nara nāri saba | maghavā mahā malīna mue māri maṅgala cahata ||301||

Melihat lelaki dan perempuan di mana-mana, dalam setiap himpunan, yang sengsara dan hancur, Indra, yang sangat ternoda, masih mencari pengakhiran yang 'beruntung', seperti orang yang memukul mayat.

Verse 647 (चौपाई)

कपट कुचालि सीवँ सुरराजू। पर अकाज प्रिय आपन काजू।। काक समान पाकरिपु रीती। छली मलीन कतहुँ न प्रतीती।। प्रथम कुमत करि कपटु सँकेला। सो उचाटु सब कें सिर मेला।। सुरमायाँ सब लोग बिमोहे। राम प्रेम अतिसय न बिछोहे।। भय उचाट बस मन थिर नाहीं। छन बन रुचि छन सदन सोहाहीं।। दुबिध मनोगति प्रजा दुखारी। सरित सिंधु संगम जनु बारी।। दुचित कतहुँ परितोषु न लहहीं। एक एक सन मरमु न कहहीं।। लखि हियँ हँसि कह कृपानिधानू। सरिस स्वान मघवान जुबानू।।

kapaṭa kucāli sīvã surarājū | para akāja priya āpana kājū || kāka samāna pākari-pu rītī | chalī malīna katahũ na pratītī || prathama kumata kari kapaṭu sãkelā | so ucāṭu saba kẽ sira melā || sura-māyā̃ saba loga bimohe | rāma prema atisaya na bichohe || bhaya ucāṭa basa mana thira nāhī̃ | chana bana ruci chana sadana sohāhī̃ || dubidha manogati prajā dukhārī | sarita siṃdhu saṅgama janu bārī || ducita katahũ paritoṣu na lahahī̃ | eka eka sana maramu na kahahī̃ || lakhi hiyã hãsi kaha kṛpānidhānū | sarisa svāna maghavāna jubānū ||

Indra, yang bengkok dengan penipuan, di bawah pandangan Shiva yang mengetahui, menyukai kemudaratan orang lain dan keuntungannya sendiri. Seperti burung gagak dalam kebiasaan, jalan pembunuh ular itu penuh khianat; ternoda dan penipu, dia tidak dipercaya di mana pun. Mula-mula dia mengumpulkan penipuan dengan nasihat yang sesat, dan melemparkan kegelisahan ke atas kepala semua orang. Dengan ilmu sihir syurgawi semua orang menjadi bingung, namun kasih mereka kepada Rama tidak sepenuhnya terputus. Ketakutan dan kegembiraan menjadikan fikiran tidak tenang: kadang-kadang hutan kelihatan indah, kadang-kadang rumah. Rakyat, yang terbelah dua dan berduka, seperti air di pertemuan sungai dan laut. Dalam kekeliruan demikian mereka tidak mendapat kepuasan di mana pun; juga mereka tidak dapat menceritakan isi hati mereka kepada satu sama lain. Melihat ini, Tuhan yang Penuh Belas Kasihan tersenyum dalam hati dan berkata: 'Lidah Indra seperti lidah anjing.'

Verse 648 (दोहा/सोरठा)

भरतु जनकु मुनिजन सचिव साधु सचेत बिहाइ। लागि देवमाया सबहि जथाजोगु जनु पाइ।।302।।

bharatu janaku munijana saciva sādhu saceta bihāi | lāgi deva-māyā sabahi jathājogu janu pāi ||302||

Bharata, Janaka, orang-orang suci, menteri-menteri, dan para siddha, membiarkan kewaspadaan mereka jatuh, semua direbut oleh ilusi ilahi, seolah-olah masing-masing menerimanya menurut ukurannya.

Verse 649 (चौपाई)

कृपासिंधु लखि लोग दुखारे। निज सनेहँ सुरपति छल भारे।। सभा राउ गुर महिसुर मंत्री। भरत भगति सब कै मति जंत्री।। रामहि चितवत चित्र लिखे से। सकुचत बोलत बचन सिखे से।। भरत प्रीति नति बिनय बड़ाई। सुनत सुखद बरनत कठिनाई।। जासु बिलोकि भगति लवलेसू। प्रेम मगन मुनिगन मिथिलेसू।। महिमा तासु कहै किमि तुलसी। भगति सुभायँ सुमति हियँ हुलसी।। आपु छोटि महिमा बड़ि जानी। कबिकुल कानि मानि सकुचानी।। कहि न सकति गुन रुचि अधिकाई। मति गति बाल बचन की नाई।।

kṛpāsiṃdhu lakhi loga dukhāre | nija sanehã surapati chala bhāre || sabhā rāu guru mahisura maṃtrī | bharata bhagati saba kai mati jaṃtrī || rāmahi citavata citra likhe se | sakucata bolata bacana sikhe se || bharata prīti nati binaya baṛāī | sunata sukhada baranata kaṭhināī || jāsu biloki bhagati lava-lesū | prema magana muni-gana mithileśū || mahimā tāsu kahai kimi tulasī | bhagati subhāyã sumati hiyã hulāsī || āpu choṭi mahimā baṛi jānī | kabikula kāni māni sakucānī || kahi na sakati guna ruci adhikāī | mati gati bāla bacana kī nāī ||

Samudera Belas Kasihan, melihat rakyat dalam kesusahan, menyedari betapa beratnya penipuan Indra telah bekerja atas kasih sayangnya sendiri. Di istana, raja, guru, brahmin, menteri-menteri, kesetiaan Bharata menjadi alat yang menstabilkan setiap fikiran. Semua orang terus memandang Rama seolah-olah dilukis dalam gambar; mereka bercakap dengan kata-kata yang terlatih, namun dengan keberanian yang malu. Kasih, kerendahan hati, dan permohonan Bharata yang penuh hormat, manis untuk didengar, sukar untuk digambarkan. Dengan sekadar melihat bayangan kesetiaan demikian, orang-orang suci dan Janaka, tuan Mithila, tenggelam dalam kasih. Bagaimana Tulsi dapat menceritakan keagungan itu? Dengan tabiatnya, bhakti membuatkan pemahaman yang baik mekar dalam hati. Mengetahui dirinya kecil dan kemuliaan besar, penyair, dengan rasa tanggungjawab terhadap seni, mengundur diri; dia tidak dapat menyebut kelebihan-kelebihan yang dikasihi itu, akalnya seperti percakapan kanak-kanak.

Verse 650 (दोहा/सोरठा)

भरत बिमल जसु बिमल बिधु सुमति चकोरकुमारि। उदित बिमल जन हृदय नभ एकटक रही निहारि।।303।।

bharata bimala jasū bimala bidhū sumati cakorakumāri | udita bimala jana hṛdaya nabha ekaṭaka rahī nihāri ||303||

Kemashyuran Bharata yang suci itu seperti bulan yang tanpa noda; dan Pemahaman yang Benar, seperti seorang gadis chakor muda, menetapkan pandangannya tanpa berkedip kepadanya, ketika ia terbit di langit yang jernih di hati para bhakta.

Verse 651 (चौपाई)

भरत सुभाउ न सुगम निगमहूँ। लघु मति चापलता कबि छमहूँ।। कहत सुनत सति भाउ भरत को। सीय राम पद होइ न रत को।। सुमिरत भरतहि प्रेमु राम को। जेहि न सुलभ तेहि सरिस बाम को।। देखि दयाल दसा सबही की। राम सुजान जानि जन जी की।। धरम धुरीन धीर नय नागर। सत्य सनेह सील सुख सागर।। देसु काल लखि समउ समाजू। नीति प्रीति पालक रघुराजू।। बोले बचन बानि सरबसु से। हित परिनाम सुनत ससि रसु से।। तात भरत तुम्ह धरम धुरीना। लोक बेद बिद प्रेम प्रबीना।।

bharata subhāu na sugama nigama-hū̃ | laghu mati cāpalatā kabi chamahū̃ || kahata sunata sati bhāu bharata ko | sīya rāma pada hoi na rata ko || sumirata bharatahi premu rāma ko | jehi na sulabha tehi sarisa bāma ko || dekhi dayāla dasā sabahī kī | rāma sujāna jāni jana jī kī || dharama dhurīna dhīra naya nāgara | satya saneha sīla sukha sāgara || desu kāla lakhi samau samājū | nīti prīti pālaka raghurājū || bole bacana bāni sarabasu se | hita parināma sunata sasi rasu se || tāta bharata tumha dharama dhurīnā | loka beda bida prema prabīnā ||

Tabiat Bharata tidak mudah difahami bahkan oleh Veda; bagaimana seorang penyair dengan akal yang kecil dan fikiran yang berubah-ubah dapat memberikannya keadilan? Bercakap tentang dia, mendengar tentang dia, perasaan sejati untuk kaki Sita dan Rama pasti akan terjaga. Mengingati Bharata, kasih Rama bertumbuh: orang seperti itu jarang, dan tiada siapa yang dapat menyamainya. Rama yang Penuh Belas Kasihan, mengetahui hati rakyat-Nya, melihat keadaan semua orang. Teguh, memikul beban dharma, mahir dalam kelakuan bijaksana, sebuah lautan kebenaran, kasih sayang, kelembutan, dan kegembiraan, Raghuraja, membezakan tempat, masa, kesempatan, dan himpunan, bercakap kata-kata seolah-olah mereka adalah segala-galanya baginya: hasilnya adalah kesejahteraan, pendengarannya sejuk seperti madu bulan. 'Bharata yang dikasihi, engkau adalah tiang dharma, mahir dalam adat rakyat dan Veda, dan berjaya dalam kasih.'

Verse 652 (दोहा/सोरठा)

करम बचन मानस बिमल तुम्ह समान तुम्ह तात। गुर समाज लघु बंधु गुन कुसमयँ किमि कहि जात।।304।।

karama bacana mānasa bimala tumha samāna tumha tāta | gura samāja laghu bandhu guna kusamayã kimi kahi jāta ||304||

Dalam perbuatan, dalam kata, dan dalam fikiran engkau suci, yang dikasihi, satu dengan dirimu yang sebenar. Namun dalam krisis yang tidak pada masanya ini, bagaimana seseorang dapat bercakap secara memadai tentang nilai nasihat para tua-tua dan kebajikan seorang adik lelaki?

Verse 653 (चौपाई)

जानहु तात तरनि कुल रीती। सत्यसंध पितु कीरति प्रीती।। समउ समाजु लाज गुरुजन की। उदासीन हित अनहित मन की।। तुम्हहि बिदित सबही कर करमू। आपन मोर परम हित धरमू।। मोहि सब भाँति भरोस तुम्हारा। तदपि कहउँ अवसर अनुसारा।। तात तात बिनु बात हमारी। केवल गुरुकुल कृपाँ सँभारी।। नतरु प्रजा परिजन परिवारू। हमहि सहित सबु होत खुआरू।। जौं बिनु अवसर अथवँ दिनेसू। जग केहि कहहु न होइ कलेसू।। तस उतपातु तात बिधि कीन्हा। मुनि मिथिलेस राखि सबु लीन्हा।।

jānahu tāta tarani kula rītī | satya-sandha pitu kīrati prītī || samau samāju lāja gurujana kī | udāsīna hita anhita mana kī || tumhahi bidita sabahī kara karamū | āpana mora parama hita dharamū || mohi saba bhाँti bharosa tumhārā | tadapi kahaũ avasara anusārā || tāta tāta binu bāta hamārī | kevala gurukula kṛpā̃ sãbhārī || nataru prajā parijana parivārū | hamahi sahita sabu hota khuārū || jaũ binu avasara athavā̃ dinesū | jaga kehi kahahu na hoi kalesū || tasa utapātu tāta bidhi kīnhā | muni mithilesa rākhi sabu līnhā ||

Ketahuilah, Bharata yang dikasihi, kod suci dinasti Surya: ayahmu bersumpah kepada kebenaran dan mengasihi kemashyurannya yang tanpa noda. Pertimbangkan masa dan himpunan; junjung kehormatan para tua-tua; kekalkan fikiran yang seimbang sambil menimbang keuntungan dan kerugian. Engkau mengetahui perbuatan semua orang; kebaikan tertinggimu adalah dharma, begitu juga milikku. Aku mempercayaimu dalam setiap hal, namun aku bercakap mengikut tuntutan masa. Tanpamu, saudara yang dikasihi, kedudukan kita hanya akan bergantung pada kasih karunia rumah guru; jika tidak, rakyat, sanak saudara kita, dan setiap rumah tangga, bersamaku, semua akan binasa. Jika seseorang bertindak tanpa menghiraukan kesempatan, bahkan Matahari sendiri bergoncang, siapa di dunia ini yang dapat mengelak dari kekacauan? Kekacauan seperti itu telah dibawa oleh Takdir, namun orang-orang suci dan Raja Janaka menahan semuanya dalam kawalan.

Verse 654 (दोहा/सोरठा)

राज काज सब लाज पति धरम धरनि धन धाम। गुर प्रभाउ पालिहि सबहि भल होइहि परिनाम।।305।।

rāja kāja saba lāja pati dharama dharani dhana dhāma | gura prabhāu pālihi sabahi bhala hoi hi parināma ||305||

Urusan kerajaan, segala kehormatan, penegakan dharma oleh raja, kestabilan bumi, kekayaan dan rumah, dengan kuasa penyokong guru semuanya akan terpelihara, dan akhirnya akan menjadi baik.

Verse 655 (चौपाई)

राजधरम सरबसु एतनोई। जिमि मन माहँ मनोरथ गोई।। बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाँती। बिनु अधार मन तोषु न साँती।। भरत सील गुर सचिव समाजू। सकुच सनेह बिबस रघुराजू।। प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्हीं। सादर भरत सीस धरि लीन्हीं।। चरनपीठ करुनानिधान के। जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के।। संपुट भरत सनेह रतन के। आखर जुग जुन जीव जतन के।। कुल कपाट कर कुसल करम के। बिमल नयन सेवा सुधरम के।। भरत मुदित अवलंब लहे तें। अस सुख जस सिय रामु रहे तें।।

rājadharma sarbasu etanoī | jimi mana māhā̃ manoratha goī || bandhu prabodhu kīnha bahu bhā̃tī | binu adhāra mana toṣu na sā̃tī || bharata sīla guru saciva samājū | sakuca saneha bibasa raghurājū || prabhu kari kṛpā pā̃varī̃ dīnhī̃ | sādara bharata sīsa dhari līnhī̃ || caraṇapīṭha karuṇānidhāna ke | janu juga jāmika prajā prāna ke || saṃpuṭa bharata saneha ratana ke | ākhara juga juna jīva jatana ke || kula kapāṭa kara kusala karama ke | bimala nayana sevā sudharama ke || bharata mudita avalaṃba lahe tẽ | asa sukha jasa siya rāmu rahe tẽ ||

Seluruh inti kerajaan hanyalah ini: bahawa tujuan dalaman seorang pemerintah harus seperti fikiran yang teratur. Rama menasihati saudaranya dengan pelbagai cara; kerana tanpa sokongan yang sejati, hati tidak mendapat kepuasan mahupun ketenangan. Melihat karakter Bharata, para tua-tua, dan menteri-menteri, Raghuraja dikuasai oleh kasih yang malu dan lembut. Kemudian, dengan belas kasihan, Tuhan memberinya kaki-Nya; dan Bharata dengan hormat mengangkatnya ke kepalanya. Kaki-kaki itu dari Perbendaharaan Belas Kasihan menjadi, seolah-olah, penyokong beban dunia dan nyawa rakyat. Mereka adalah peti permata kasih Bharata, dan dua suku kata yang dengannya makhluk hidup berjuang maju. Mereka adalah pintu pelindung keluarga untuk perbuatan yang beruntung, dan perkhidmatan yang bermata jernih untuk tugas yang suci. Bharata bergembira mendapatkan perlindungan seperti itu, kebahagiaan dan kemuliaan seperti yang dimiliki Sita dan Rama sendiri.

Verse 656 (दोहा/सोरठा)

मागेउ बिदा प्रनामु करि राम लिए उर लाइ। लोग उचाटे अमरपति कुटिल कुअवसरु पाइ।।316।।

māgeu bidā pranāmu kari rāma liye ura lāi | loga ucāṭe amarapati kuṭila kuavasaru pāi ||316||

Dia memohon izin dan memberi sembah, dan Rama mendekapnya erat ke dada-Nya. Rakyat merasa gelisah, sementara pengupara para dewa, dengan niat curang, menemukan saat yang tidak baik.

Verse 657 (चौपाई)

सो कुचालि सब कहँ भइ नीकी। अवधि आस सम जीवनि जी की।। नतरु लखन सिय सम बियोगा। हहरि मरत सब लोग कुरोगा।। रामकृपाँ अवरेब सुधारी। बिबुध धारि भइ गुनद गोहारी।। भेंटत भुज भरि भाइ भरत सो। राम प्रेम रसु कहि न परत सो।। तन मन बचन उमग अनुरागा। धीर धुरंधर धीरजु त्यागा।। बारिज लोचन मोचत बारी। देखि दसा सुर सभा दुखारी।। मुनिगन गुर धुर धीर जनक से। ग्यान अनल मन कसें कनक से।। जे बिरंचि निरलेप उपाए। पदुम पत्र जिमि जग जल जाए।।

so kucāli saba kahã bhai nīkī | avadhi āsa sama jīvani jī kī || nataru lakhana siya sama biyogā | hahari marata saba loga kurogā || rāmakṛpā̃ avareba sudhārī | bibudha dhāri bhai guṇada gohārī || bhẽṭata bhuja bhari bhāi bharata so | rāma prema rasu kahi na parata so || tana mana bacana umaga anurāgā | dhīra dhuraṃdhara dhīraju tyāgā || bārija locana mocata bārī | dekhi dasā sura sabhā dukhārī || munigana guru dhura dhīra janaka se | gyāna anala mana kasẽ kanaka se || je birañci nirlepa upāe | paduma patra jimi jaga jala jāe ||

Peristiwa buruk itu menjadi baik bagi semua orang, harapan itu sendiri adalah batas kehidupan. Jika tidak, ketika berpisah dari Lakshmana dan Sita, semua rakyat akan menangis dan mati karena penyakit yang dahsyat. Berkat kasih karunia Rama, kekacauan itu diperbaiki; bahkan para dewa menjelma, memuji Tambang Kebajikan. Ketika Bharata bertemu saudaranya dan memeluk-Nya erat, madu kasih Rama tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Kasih meluap melalui tubuh, pikiran, dan ucapan; bahkan yang paling tabah pun melepaskan ketenangan. Tuhan yang bermata teratai menumpahkan air mata; melihat ini, para dewa menjadi sedih. Para resi, para tetua, dan Janaka yang paling teguh, diuji oleh api pengetahuan, bagaikan emas di batu uji. Bahkan mereka yang diciptakan Brahma sebagai yang tak bernoda tetap demikian, bagaikan daun teratai di tengah air dunia.

Verse 658 (दोहा/सोरठा)

तेउ बिलोकि रघुबर भरत प्रीति अनूप अपार। भए मगन मन तन बचन सहित बिराग बिचार।।317।।

teu biloki raghubara bharata prīti anūpa apāra | bhae magana mana tana bacana sahita birāga bicāra ||317||

Mereka juga, menyaksikan kasih yang tiada banding dan tak terhingga antara Raghubara dan Bharata, larut dalam pikiran tentang pelepasan duniawi dan renungan yang mendalam.

Verse 659 (चौपाई)

जहाँ जनक गुर मति भोरी। प्राकृत प्रीति कहत बड़ि खोरी।। बरनत रघुबर भरत बियोगू। सुनि कठोर कबि जानिहि लोगू।। सो सकोच रसु अकथ सुबानी। समउ सनेहु सुमिरि सकुचानी।। भेंटि भरत रघुबर समुझाए। पुनि रिपुदवनु हरषि हियँ लाए।। सेवक सचिव भरत रुख पाई। निज निज काज लगे सब जाई।। सुनि दारुन दुखु दुहूँ समाजा। लगे चलन के साजन साजा।। प्रभु पद पदुम बंदि दोउ भाई। चले सीस धरि राम रजाई।। मुनि तापस बनदेव निहोरी। सब सनमानि बहोरि बहोरी।।

jahā̃ janaka guru mati bhorī | prākṛta prīti kahata baṛi khorī || baranata raghubara bharata biyogū | suni kaṭhora kabi jānihi logū || so sakoca rasu akatha subānī | samau sanehu sumiri sakucānī || bhẽṭi bharata raghubara samujhāe | puni ripudavanu haraṣi hiyã lāe || sevaka saciva bharata rukha pāī | nija nija kāja lage saba jāī || suni dārun dukhu duhū̃ samājā | lage calana ke sājana sājā || prabhu pada paduma bandi dou bhāī | cale sīsa dhari rāma rajāī || muni tāpasa banadeva nihorī | saba sanamāni bahori bahorī ||

Di mana aku, guru Raja Janaka, begitu sederhana, adalah kesalahan besar untuk berbicara tentang kasih duniawi semata. Untuk menggambarkan perpisahan Raghubara dan Bharata, orang akan menganggap penyair itu keras hati mendengarnya. Rasa malu yang sopan itu melampaui kata-kata; mengingat masa itu dan kasih itu, kata-kata sendiri menjadi malu. Setelah bertemu Bharata, Raghubara menasihatinya, lalu Penakluk para musuh mendekapnya lagi dengan gembira di hati-Nya. Para pelayan dan menteri, membaca maksud Bharata, masing-masing pergi menjalankan tugasnya sendiri. Mendengar kesedihan yang mengerika di kedua pihak, persiapan untuk keberangkatan dimulai. Kedua saudara itu bersujud di kaki teratai Tuhan dan berangkat, memikul perintah Rama di atas kepala mereka. Mereka memberi hormat kepada para resi, pertapa, dan dewa hutan, menghormati semua berulang kali.

Verse 660 (दोहा/सोरठा)

लखनहि भेंटि प्रनामु करि सिर धरि सिय पद धूरि। चले सप्रेम असीस सुनि सकल सुमंगल मूरि।।318।।

lakhanahi bheṇṭi pranāmu kari sir dhari siya pada dhūri | cale sa-prema asīsa suni sakala su-maṅgala mūri ||318||

Bertemu Lakshmana, dia memberi sembah; dan meletakkan debu kaki Sita di atas kepalanya, dia berangkat. Mendengar berkat penuh kasih, dia melangkah maju, dia yang merupakan perwujudan segala keberuntungan.

Verse 661 (चौपाई)

सानुज राम नृपहि सिर नाई। कीन्हि बहुत बिधि बिनय बड़ाई।। देव दया बस बड़ दुखु पायउ। सहित समाज काननहिं आयउ।। पुर पगु धारिअ देइ असीसा। कीन्ह धीर धरि गवनु महीसा।। मुनि महिदेव साधु सनमाने। बिदा किए हरि हर सम जाने।। सासु समीप गए दोउ भाई। फिरे बंदि पग आसिष पाई।। कौसिक बामदेव जाबाली। पुरजन परिजन सचिव सुचाली।। जथा जोगु करि बिनय प्रनामा। बिदा किए सब सानुज रामा।। नारि पुरुष लघु मध्य बड़ेरे। सब सनमानि कृपानिधि फेरे।।

s-anuja rāma nṛpahi sir nāī | kīnhi bahuta bidhi binaya baṛāī || deva dayā basa baṛa dukhu pāyu | sahita samāja kānanahiṃ āyu || pura pagu dhāri-a dei asīsā | kīnha dhīra dhari gavanu mahīsā || muni mahideva sādhu sanamāne | bidā kiye hari hara sama jāne || sāsu samīpa gae dou bhāī | phire bandi paga āsiṣa pāī || kausika bāmadeva jāvālī | purajana parijana saciva sucālī || jathā jogu kari binaya pranāmā | bidā kiye saba s-anuja rāmā || nāri puruṣa laghu madhya baṛere | saba sanamāni kṛpānidhi phere ||

Rama, bersama saudara mudanya, menundukkan kepala kepada raja dan dengan berbagai cara memohon dengan rendah hati. Dengan ketetapan kasih sayang ilahi dia mendapat kesedihan besar, dan bersama rombongannya dia pergi ke hutan. Melangkah keluar kota, dia menerima berkat; tuan para manusia, menenangkan hatinya, memulai perjalanannya. Para resi, orang suci yang terhormat, dan orang saleh dia hormati, memberi mereka izin pergi, menganggap mereka setara dengan Hari dan Hara. Kedua saudara itu mendekati ibu-ibu ratu dan kembali setelah bersujud di kaki mereka dan menerima berkat. Kaushika, Vamadeva, Jabali, warga kota, sanak saudara, menteri yang berkelakuan baik, masing-masing sesuai patutnya dia salami dengan rendah hati; dan semua disuruh pulang oleh Rama bersama saudaranya. Wanita dan pria, yang muda, yang setengah umur, dan yang tua, menghormati semua, samudra kasih sayang itu berbalik untuk melanjutkan perjalanan.

Verse 662 (दोहा/सोरठा)

भरत मातु पद बंदि प्रभु सुचि सनेहँ मिलि भेंटि। बिदा कीन्ह सजि पालकी सकुच सोच सब मेटि।।319।।

bharata mātu pada bandi prabhu suci sanehaṃ mili bheṇṭi | bidā kīnha saji pālakī sakuca soca saba meṭi ||319||

Bersujud di kaki ibu Bharata, Tuhan bertemu dengannya dengan kasih yang suci. Dia mengambil izin pergi; tandu disiapkan; dan segala rasa malu dan pikiran cemasnya lenyap.

Verse 663 (चौपाई)

परिजन मातु पितहि मिलि सीता। फिरी प्रानप्रिय प्रेम पुनीता।। करि प्रनामु भेंटी सब सासू। प्रीति कहत कबि हियँ न हुलासू।। सुनि सिख अभिमत आसिष पाई। रही सीय दुहु प्रीति समाई।। रघुपति पटु पालकीं मगाईं। करि प्रबोधु सब मातु चढ़ाई।। बार बार हिलि मिलि दुहु भाई। सम सनेहँ जननी पहुँचाई।। साजि बाजि गज बाहन नाना। भरत भूप दल कीन्ह पयाना।। हृदयँ रामु सिय लखन समेता। चले जाहिं सब लोग अचेता।। बसह बाजि गज पसु हियँ हारें। चले जाहिं परबस मन मारें।।

parijana mātu pitahi mili sītā | phirī prānapriya prema punītā || kari pranāmu bheṇṭī saba sāsū | prīti kahata kavi hiyaṃ na hulāsū || suni sikha abhimata āsiṣa pāī | rahī sīya duhu prīti samāī || raghupati paṭu pālakīṃ magāīṃ | kari prabodhu saba mātu caṛhāī || bāra bāra hili mili duhu bhāī | sama sanehaṃ jananī pahuṃcāī || sāji bāji gaja bāhana nānā | bharata bhūpa dala kīnha payānā || hṛdayaṃ rāmu siya lakhana sametā | cale jāhiṃ saba loga acetā || basaha bāji gaja pasu hiyaṃ hāre | cale jāhiṃ parabasa mana māre ||

Sita bertemu sanak saudaranya, ibu dan bapa, dan membalas kasih mereka, yang lebih sayang dari nyawa, disucikan oleh bakti. Dengan bersujud rendah, dia memberi salam kepada semua ibu ratu; ketika penyair berbicara tentang kasih itu, hatinya tak henti-hentinya bergembira. Mendengar nasihat mereka dan menerima berkat yang dikasihi, Sita tetap larut dalam kasih untuk kedua keluarga. Raghupati memerintahkan tandu-tandu; dan dengan lembut menghibur mereka, dia menaikkan semua ibu ke dalamnya. Berulang kali kedua saudara itu bertemu dan berpelukan, dan dengan kasih yang sama mendampingi ibu-ibu. Dengan kemegahan kerajaan, musik, gajah, dan berbagai jenis tunggangan, Raja Bharata berangkat dengan pasukannya. Dengan Rama, Sita, dan Lakshmana tersimpan di dalam hati, rakyat bergerak bagaikan terpukau; bahkan binatang-binatang, kuda dan gajah, menjadi lemah, berjalan tanpa daya, semangat mereka hancur.

Verse 664 (दोहा/सोरठा)

गुर गुरतिय पद बंदि प्रभु सीता लखन समेत। फिरे हरष बिसमय सहित आए परन निकेत।।320।।

guru guratiya pada bandi prabhu sītā lakhana sameta | phire haraṣa bisamaya sahita āe parana niketa ||320||

Bersujud di kaki Guru dan istri Guru, Tuhan bersama Sita dan Lakshmana berbalik; dan dengan sukacita bercampur kekaguman, mereka tiba di pondok daun.