Prakarana 32

Chaupai 310.1-4

Setelah menerima perintah Atri, Bharata menyuruh semua bekas air berangkat. Bersama adinda baginda, dan bersama resi Atri serta orang-orang suci, baginda sendiri pergi ke tempat sumur yang tidak terukur kedalamnya. Baginda meletakkan air suci di tempat suci itu, dan Atri, penuh sukacita dan kasih, berkata demikian. "Anakku, tempat ini telah suci sejak masa tanpa permulaan; masa menyembunyikannya, dan tiada seorang pun mengetahuinya. Maka para pelayanku melihat bahawa tanah itu lembap, dan demi air yang baik mereka membuat sebuah sumur khas di sana. Atas kehendak takdir, ini telah menjadi manfaat bagi seluruh dunia, dan jalan kebenaran yang amat sukar dicapai telah menjadi mudah. Orang ramai kelak akan menamainya Sumur Bharata, tempat ziarah yang amat suci, yang menyatu dengan air segala tempat suci. Mereka yang mandi di dalamnya dengan kasih dan ketekunan akan menjadi suci dalam perbuatan, fikiran, dan perkataan."

Doha 310

Ia menceritakan kemuliaan perigi itu; semua pergi ke tempat Raja Raghu berada. Atri memperkenalkan kepada Tuhan Raghu kuasa suci tempat ziarah itu.

Chaupai 311.1-4

Sambil bercakap dengan penuh kasih tentang dharma dan kisah-kisah purba, malam berlalu dalam kebahagiaan dan fajar pun tiba. Setelah menunaikan ritual harian, kedua-dua saudara Bharata dan Shatrughna, setelah memperoleh izin daripada Rama dan guru mereka Atri, berangkat bersama rombongan mereka, semuanya dalam kesiapan sederhana, untuk berjalan kaki merantau di hutan Rama. Semasa mereka berjalan dengan kaki lembut tanpa kasut, bumi menjadi lembut, menyusut dalam hatinya kerana rasa malu. Rumput kusha, duri, kerikil, dan jejak roda, serta segala yang pedas, keras, dan tidak menyenangkan, ia sembunyikan. Bumi menjadikan jalan-jalan indah dan lembut, dan angin bertiup dalam tiga wujudnya, membawa kebahagiaan. Para dewa menurunkan hujan bunga dan awan memberi naungan; pepohonan berbunga dan berbuah, dan rumput menjadi lembut. Rusa memandang, dan burung bersuara dengan suara merdu; mengetahui bahawa mereka dikasihi Rama, semuanya berkhidmat kepada mereka.

Doha 311

Bahkan bagi orang biasa, segala kesempurnaan mudah dicapai dengan menyebut nama Rama ketika menguap. Bagi Bharata yang dikasihi Rama seperti nyawanya sendiri, ini bukanlah perkara besar.

Chaupai 312.1-4

Dengan demikian Bharata berkeliling di dalam hutan, dan para resi, melihat kedisiplinan dan kasih sayangnya, berasa sungkan. Dia bertanya tentang perairan suci dan pelbagai kawasan tanah, burung-burung, rusa-rusa, pepohonan dan rumput-rumput, bukit-bukit, hutan-hutan dan taman-taman. Kesemuanya itu indah, menakjubkan, dan luar biasa suci, dan Bharata bertanya kepada resi tentang kesemuanya, melihat bahawa segala sesuatu di sana adalah ilahi. Mendengar dia, raja para resi dengan gembira menceritakan kepadanya sebab, nama, kebaikan, dan kekuatan suci masing-masing. Di satu tempat dia mandi, di tempat lain dia tunduk memberi penghormatan, dan di tempat lain lagi dia memandang pemandangan yang menggembirakan hatinya. Di satu tempat dia duduk setelah mendapat izin resi, dan mengingat Sita serta kedua saudaranya. Melihat watak, kasih sayang, dan khidmat setianya, para dewa hutan memberkatinya dengan gembira. Setelah berlalu dua setengah waktu hari, dia berpatah balik, datang, dan memandang tapak kaki teratai Tuhannya.

Doha 312

Dalam lima hari Bharata melawat semua tempat suci dan tempat mandi suci. Sementara mereka bercakap dan mendengar kemasyhuran Hari dan Hara, hari berlalu dan senja pun tiba.

Chaupai 313.1-4

Waktu subuh, setelah mandi, seluruh perhimpunan berkumpul: Bharata, para Brahmin, dan raja Tirhut. Mengetahui dalam hatinya bahawa ini adalah hari yang baik, Rama yang penuh kasih teragak-agak untuk mengatakannya. Rama memandang guru, raja, Bharata, dan perhimpunan, lalu dengan rasa malu menundukkan pandangannya ke tanah. Seluruh perhimpunan memuji sifat lembutnya dan berfikir: tiada di mana sahaja tuan yang begitu enggan menyatakan keinginannya seperti Rama. Bharata yang bijaksana, melihat ekspresi Rama, bangkit dengan penuh kasih, dan mengambil keberanian yang luar biasa. Ia bersujud, dan dengan tangan terlipat berkata: "Tuan, Engkau telah memenuhi semua keinginanku. Demi diriku semua orang telah menderita kesedihan, dan Engkau sendiri telah menanggung penderitaan dalam pelbagai cara. Sekarang, Tuan, berilah aku keizinan, agar aku dapat pergi dan berkhidmat di Ayodhya sehingga akhir waktu."

Doha 313

Wahai Yang Maha Penyayang kepada yang hina, wahai Pelindung Kosala yang penuh belas kasih, berikanlah pengajaran kepadaku, sehingga waktu yang ditentukan berakhir, tentang suatu cara agar hamba-Mu dapat melihat kaki paduka-Mu kembali.

Chaupai 314.1-4

Penduduk bandar, keluarga, dan rakyat, Tuhanku, semuanya suci dan terikat kepada-Mu dengan ikatan kasih sayang yang manis. Atas perintah-Mu, bahkan kesedihan yang membakar dalam kehidupan duniawi pun menjadi baik; tetapi tanpa Tuhan, pencapaian kedudukan tertinggi pun sia-sia. Sang Guru yang maha mengetahui memahami kecenderungan, kerinduan, dan kehidupan batin setiap hamba-Nya. Sang Pelindung orang yang bersujud akan melindungi semua orang, dan akan membimbing kita di kedua sisi, di dunia ini mahupun di akhirat. Maka aku memiliki kepercayaan yang melimpah dalam segala hal; apabila aku merenungkan, aku tidak menemukan sedikit pun alasan untuk berasa cemas. Penderitaanku dan kelembutan kasih sayang Tuhanku bersama-sama membuatku menjadi berani dan keras kepala dalam keterpikunan. Tuan, ampunilah kesalahan besar ini, singkirkan keraguan-Mu, dan berilah pengajaran kepada pengikut-Mu. Semua yang mendengar permohonan Bharata memujinya; hal itu bagaikan cara angsa memisahkan susu dari air.

Doha 314

Sahabat orang hina, mendengar kata-kata saudaranya yang rendah hati dan bebas dari tipu daya, berkata sebagai Rama, yang mahir dalam ucapan yang sesuai mengikut negara, masa, dan kesempatan.

Chaupai 315.1-4

Saudara, urusan dirimu dan diriku serta kerabat kita, sang guru, sang raja, rumah dan hutan. Dengan guru, resi, dan penguasa Mithila berada di atas kepala kita, baik kau mahupun aku tidak akan mengalami kesusahan, bahkan dalam mimpi. Bagimu dan bagiku, usaha manusia tertinggi: kepentingan diri, nama baik, dharma, dan kebaikan tertinggi. Kedua saudara ini akan menaati perintah ayah. Baik di dunia mahupun dalam Veda, kebaikan seorang raja adalah perkara yang baik. Mereka yang memegang ajaran guru, ayah, ibu, dan tuan, sekalipun berjalan di jalan yang bengkok, kakinya tidak akan terjatuh ke dalam lubang. Demikian memikirkan, tinggalkanlah segala kebimbangan, pergilah ke Ayodhya dan lindungilah hingga batas waktu yang ditentukan terpenuhi. Negeri, perbendaharaan, kerabat, dan keluarga: beban semua ini akan jatuh pada debu kaki sang guru. Engkau, dengan mengindahkan resi, ibu, para menteri, dan ajaran, lindungilah bumi, rakyat, dan ibu kota.

Doha 315

Seorang pemerintah sepatutnya seperti mulut, yang seorang diri makan dan minum, namun, kata Tulsidas, dengan kebijaksanaan memelihara dan menyuburkan setiap anggota tubuh.

Chaupai 316.1-4

Seluruh kewajipan seorang raja hanyalah ini, seperti kehendak yang tersembunyi di dalam fikiran. Rama menghibur saudaranya dengan pelbagai cara, tetapi tanpa sesuatu sandaran, fikiran tidak mendapat kepuasan mahupun ketenangan. Melihat kebaikan Bharata, serta guru, para menteri dan seluruh himpunan, Sang Raja Raghu diliputi rasa malu dan kasih sayang. Tuhan dengan penuh rahmat memberikan kasut-Nya, dan Bharata menerimanya dengan penuh hormat lalu meletakkannya di atas kepalanya. Itulah alas kaki Tuhan, perbendaharaan belas kasihan, seperti sepasang pengawal yang menjaga nyawa rakyat. Itulah bekas permata kasih sayang Bharata, dan seperti dua huruf abjad bagi usaha jiwa. Itulah pintu yang menjaga rumah keluarga, tangan bagi perbuatan yang cekap, dan mata yang suci bagi pengabdian dan kebenaran. Bharata bersukacita telah memperoleh sandaran itu, dengan kebahagiaan seolah-olah Sita dan Rama sendiri menetap di sana.

Doha 316

Bharata menunduk dan memohon izin untuk berangkat, lalu Rama mendekapnya ke dadanya. Namun Indra, penguasa para abadi, yang penuh tipu daya, mendapati masa itu tidak sesuai bagi orang ramai dan menjadikan fikiran mereka gelisah untuk segera berangkat.

Chaupai 317.1-4

Rancangan jahat itu berakhir baik bagi semua, kerana harapan akan tempoh pembuangan yang ditetapkan bagaikan eliksir pemberi kehidupan bagi hati mereka. Jika tidak, dengan perpisahan daripada Lakshmana dan Sita, semua orang akan mati tercungap-cungap, seolah ditimpa penyakit yang dahsyat. Berkat rahmat Rama, kekacauan itu menjadi teratur, dan kumpulan para dewa yang bermusuhan menjadi pemberi kebaikan, bagaikan seruan minta tolong yang mendatangkan pertolongan. Apabila Rama memeluk saudaranya Bharata, merangkulnya dengan kedua lengan, manisnya kasih itu tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Kasih meluap dalam tubuh, fikiran, dan ucapan, dan bahkan Bharata, yang terutama antara orang-orang yang teguh, hilang keteguhan hatinya. Mata teratainya menitiskan air mata, dan perhimpunan para dewa menjadi sedih melihat keadaannya. Para resi dan para guru, pemimpin-pemimpin yang teguh seperti Janaka, yang fikirannya telah diuji bagaikan emas dalam api pengetahuan, yang diciptakan oleh Brahma tanpa noda daripada dunia, seperti daun teratai yang tumbuh di air tetap tidak tersentuh olehnya.

Doha 317

Mereka juga, setelah melihat kasih yang tiada bandingannya dan tiada bertepi antara Rama dan Bharata, terhanyut ke dalamnya dengan fikiran, raga, dan ucapan, beserta seluruh keterlepasan dan kebijaksanaan mereka.

Chaupai 318.1-4

Di mana Janaka dan sang guru terpesona dalam fikiran, adalah satu kesalahan besar untuk bercakap tentang cinta orang biasa. Jika seorang penyair menggambarkan perpisahan Rama dan Bharata, orang ramai akan mendengarnya dan menganggapnya keras hati. Perasaan malu dan menahan diri itu, perasaan yang tidak terkatakan, menjadikan dewi pertuturan yang indah pun menarik diri apabila mengingat saat itu dan kasih sayang. Rama memeluk Bharata dan menghiburkannya; kemudian dengan gembira ia memeluk Shatrughna ke dadanya. Para pelayan dan menteri, mengetahui kehendak Bharata, semuanya pergi dan menumpukan pada tugas masing-masing. Mendengar kesedihan yang dahsyat dari perpisahan itu, kedua-dua kumpulan mula membuat persiapan untuk berarak. Kedua-dua saudara itu bersujud di kaki teratai Tuhan mereka, dan berangkat, menanggung perintah Rama di atas kepala mereka. Mereka memohon izin kepada para resi, pertapa, dan dewa hutan, menghormati mereka semua berulang kali.

Doha 318

Memeluk Lakshmana dan memberi penghormatan kepadanya, serta meletakkan debu kaki Sita di atas kepala mereka, kedua-dua saudara itu berangkat setelah mendengar dengan penuh kasih berkatnya, punca segala keberuntungan.

Chaupai 319.1-4

Rama bersama adiknya menundukkan kepala kepada raja, dan menyampaikan pelbagai kata-kata yang rendah diri dan penuh hormat. "Tuan, kerana belas kasih, anda telah menanggung penderitaan besar, dan telah datang ke hutan bersama seluruh rombongan anda. Sekarang berkatilah kami dan halakan langkah anda menuju kota." Sang raja mengambil keberanian dan keteguhan hati, lalu berangkat. Para resi, brahmana, dan orang-orang suci dimuliakan, dan Rama mengantar kepergian mereka, menganggap mereka setaraf dengan Hari dan Hara. Kedua saudara itu pergi ke ibu mertua mereka, lalu kembali setelah menyembah di kaki beliau dan menerima berkat. Kemudian Wiswamitra, Wamadewa dan Jawali, penduduk kota, ahli keluarga, dan para menteri yang berkelakuan baik, kepada mereka semua Rama bersama adiknya menyampaikan kata-kata rendah diri dan penghormatan sewajarnya, dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka semua. Wanita dan lelaki, yang hina, yang sederhana, dan yang agung: Sang Perbendaharaan Belas Kasih memuliakan mereka semua dan mengantar mereka kembali.

Doha 319

Tuhan bersujud di kaki ibu Bharata dan memeluknya dengan kasih sayang yang murni. Kemudian Baginda menyediakan tandu dan mengutusnya pulang, menghapuskan segala rasa malu dan kebimbangannya.