Ayodhya KandaPrakarana 321 Verses

Prakarana 3

यह सोपान ‘धर्म-राज्य’ के द्वार पर ‘मोह-राज्य’ की परीक्षा है: जहाँ रामराज्य का उत्सव (सगुण-लीला) भीतर ही भीतर काम–क्रोध–कपट की आँधी से टकराता है। साधक के लिए यह चरण बताता है कि मुक्ति का मार्ग केवल बाह्य शुभ-घटना नहीं, बल्कि मन के ‘कोपभवन’ में उठती वासनाओं का विवेकपूर्वक निराकरण है।

Pusat rasa Ayodhyā Kāṇḍa adalah penyatuan belas kasihan dan kedamaian; namun dalam bahagian ini benih belas kasihan seolah disiram oleh ketakutan dan tipu daya. Batin Kaikeyī yang dahulu mampu menaungi perasaan keibuan dan dharma diraja, melalui ucapan bengkok Mantharā menjadi "Rumah Kemarahan" (kopabhavan). Di sini Tulsī tidak menggubah risalah politik tetapi psikologi: kedutan mata kanan, mimpi buruk, gemetar tubuh, ini adalah tanda-tanda halus peralihan menuju adharma. Di sisi lain berdiri sumpah kebenaran Daśaratha (adat garis Raghu): dalam saguṇa-līlā ini adalah kemutlakan dharma, raja boleh hancur, tetapi janjinya tidak. Struktur ini memperdalam sintesis nirguṇa, saguṇa Manas: walaupun Tuhan Maha Kuasa, dalam permainan dharma-penganut dan maryādā Dia menerima "ikatan" dengan kehendak-Nya sendiri. Bagi pencari, pesannya jelas: menjaga kebenaran dan kesopanan adalah anak tangga seterusnya dalam sopāna, walaupun hati bergelora dengan ombak belas kasihan.

In this prakarana

People

  • KaikeyiKaikeyī
  • MantharaMantharā
  • DasharathaDaśaratha
  • RamaRāma
  • TulsidasTulsīdās
  • Bharata
  • KakabhushundiSpeaksKākabhuśuṇḍi
  • GarudaListensGaruḍa

Verses

Chaupai 20.1-4

कैकयसुता सुनत कटु बानी।कहि न सकइ कछु सहमि सुखानी।।

तन पसेउ कदली जिमि काँपी।कुबरीं दसन जीभ तब चाँपी।।

कहि कहि कोटिक कपट कहानी।धीरजु धरहु प्रबोधिसि रानी।।

फिरा करमु प्रिय लागि कुचाली।बकिहि सराहइ मानि मराली।।

सुनु मंथरा बात फुरि तोरी।दहिनि आँखि नित फरकइ मोरी।।

दिन प्रति देखउँ राति कुसपने।कहउँ न तोहि मोह बस अपने।।

काह करौ सखि सूध सुभाऊ।दाहिन बाम न जानउँ काऊ।।

kaikayasutā sunata kaṭu bānī |kahi na sakai kachu sahami sukhānī ||

tana paseu kadalī jimi kā̃pī |kubarīṁ dasana jībha taba cā̃pī ||

kahi kahi koṭika kapaṭa kahānī |dhīraju dharahu prabodhisi rānī ||

phirā karamu priya lāgi kucālī |bakihi sarāhai māni marālī ||

sunu maṁtharā bāta phuri torī |dahini ā̃khi nita pharakai morī ||

dina prati dekhaũ rāti kusapane |kahaũ na tohi moha basa apane ||

kāha karau sakhi sūdha subhāū |dāhina bāma na jānaũ kāū ||

Mendengar kata-kata pahit itu, Kaikeyi, puteri raja Kekaya, tidak dapat mengucapkan apa-apa; dia menciut ketakutan dan layu. Badannya berpeluh dan dia menggigil seperti pokok pisang. Si bongkok itu kemudian menggigit lidahnya di antara giginya. Menceritakan kisah demi kisah, jutaan cerita penuh tipu daya, dia menghibur sang ratu, berkata, "Tabahkan hatimu." Takdir telah berpaling, dan perempuan jahat itu menjadi disayang olehnya; Kaikeyi memuji burung bangau, menganggapnya sebagai angsa. "Dengar, Manthara, apa yang kaukatakan itu benar. Mata kananku sentiasa berkedut. Setiap hari aku melihat mimpi buruk pada waktu malam, tetapi dalam kebodohanku sendiri aku tidak memberitahumu. Apa yang boleh aku lakukan, sahabat? Perwatakanku lurus dan tanpa tipu daya; aku tidak dapat membezakan kanan dan kiri."

Doha 20

अपने चलत न आजु लगि अनभल काहुक कीन्ह।केहिं अघ एकहि बार मोहि दैअँ दुसह दुखु दीन्ह।।⁠20।।

apane calata na āju lagi anabhala kāhuka kīnha |kehiṁ agha ekahi bāra mohi daiã dusaha dukhu dīnha ||⁠20||

Setakat dalam kemampuanku, aku tidak pernah mencelakakan sesiapa pun sehingga hari ini. Dosa apakah yang sekaligus menimpakan kepadaku penderitaan yang tidak tertahankan ini?

Chaupai 21.1-4

नैहर जनमु भरब बरु जाइ।जिअत न करबि सवति सेवकाई।।

अरि बस दैउ जिआवत जाही।मरनु नीक तेहि जीवन चाही।।

दीन बचन कह बहुबिधि रानी।सुनि कुबरीं तियमाया ठानी।।

अस कस कहहु मानि मन ऊना।सुखु सोहागु तुम्ह कहुँ दिन दूना।।

जेहिं राउर अति अनभल ताका।सोइ पाइहि यहु फलु परिपाका।।

जब तें कुमत सुना मैं स्वामिनि।भूख न बासर नींद न जामिनि।।

पूँछेउ गुनिन्ह रेख तिन्ह खाँची।भरत भुआल होहिं यह साँची।।

भामिनि करहु त कहौं उपाऊ।है तुम्हरीं सेवा बस राऊ।।

naihara janamu bharaba baru jāi |jiata na karabi savati sevakāī ||

ari basa daiu jiāvata jāhī |maranu nīka tehi jīvana cāhī ||

dīna bacana kaha bahubidhi rānī |suni kubarīṁ tiyamāyā ṭhānī ||

asa kasa kahahu māni mana ūnā |sukhu sohāgu tumha kahũ dina dūnā ||

jehiṁ rāura ati anabhala tākā |soi pāihi yahu phalu paripākā ||

jaba teṁ kumata sunā maiṁ svāmini |bhūkha na bāsara nīṁda na jāmini ||

pū̃cheu guninha rekha tinha khā̃cī |bharata bhuāla hohiṁ yaha sā̃cī ||

bhāmini karahu ta kahauṁ upāū |hai tumharīṁ sevā basa rāū ||

Aku lebih suka pergi dan menghabiskan seumur hidupku di rumah ayahku; selama aku hidup aku tidak akan melayani isteri saingan. Sesiapa yang takdir biarkan hidup dalam kuasa musuh, kematian lebih baik baginya daripada keinginan untuk terus hidup. Ratu itu berkata dengan berbagai cara dalam nada yang menyedihkan, dan setelah mendengarnya, si bongkok Manthara menjalankan tipu daya wanita. Mengapa engkau berkata demikian, menganggapnya sebagai perkara yang hina? Kebahagiaan dan keberuntungan perkahwinanmu akan berganda dua setiap hari. Sesiapa yang merancang kejahatan besar terhadap Baginda, dia sendiri akan menuai buah yang sudah masak daripada perbuatannya. Sejak kudengar rancangan jahat ini, puanku, aku tidak lapar di siang hari dan tidak tidur di malam hari. Aku bertanya kepada para bijak yang membaca tanda-tanda, dan mereka membuat garis dan menyatakan: Bharata akan menjadi raja; ini benar. Puanku, jika engkau mahu bertindak, aku akan memberitahu satu cara; raja berada di bawah pengaruh perkhidmatanmu.

Doha 21

परउँ कूप तुअ बचन पर सकउँ पूत पति त्यागि।कहसि मोर दुखु देखि बड़ कस न करब हित लागि।।⁠21।।

paraũ kūpa tua bacana para sakaũ pūta pati tyāgi |kahasi mora dukhu dekhi baṛa kasa na karaba hita lāgi ||⁠21||

Atas ucapanmu aku rela jatuh ke dalam perigi; aku bahkan sanggup meninggalkan anak dan suamiku. Kau mengatakan bahawa kau melihat penderitaanku yang besar: mengapa maka aku tidak melakukan apa yang kau anjurkan, demi kebaikanku?

Chaupai 22.1-4

कुबरीं करि कबुली कैकेई।कपट छुरी उर पाहन टेई।।

लखइ न रानि निकट दुखु कैंसे।चरइ हरित तिन बलिपसु जैसें।।

सुनत बात मृदु अंत कठोरी।देति मनहुँ मधु माहुर घोरी।।

कहइ चेरि सुधि अहइ कि नाही।स्वामिनि कहिहु कथा मोहि पाहीं।।

दुइ बरदान भूप सन थाती।मागहु आजु जुड़ावहु छाती।।

सुतहि राजु रामहि बनवासू।देहु लेहु सब सवति हुलासु।।

भूपति राम सपथ जब करई।तब मागेहु जेहिं बचनु न टरई।।

होइ अकाजु आजु निसि बीतें।बचनु मोर प्रिय मानेहु जी तें।।

kubarīṁ kari kabulī kaikeī |kapaṭa churī ura pāhana ṭeī ||

lakhai na rāni nikaṭa dukhu kaiṁse |carai harita tina balipasu jaiseṁ ||

sunata bāta mṛdu aṁta kaṭhorī |deti manahũ madhu māhura ghorī ||

kahai ceri sudhi ahai ki nāhī |svāmini kahihu kathā mohi pāhīṁ ||

dui baradāna bhūpa sana thātī |māgahu āju juṛāvahu chātī ||

sutahi rāju rāmahi banavāsū |dehu lehu saba savati hulāsu ||

bhūpati rāma sapatha jaba karaī |taba māgehu jehiṁ bacanu na ṭaraī ||

hoi akāju āju nisi bīteṁ |bacanu mora priya mānehu jī teṁ ||

Setelah berjaya memujuk Kaikeyi, si bongkok meletakkan pisau tipu daya pada hatinya, mengasahnya pada batu kekerasan hatinya. Sang permaisuri tidak menyedari betapa dekatnya penderitaannya, seperti binatang korban yang meragut rumput hijau. Kata-katanya kedengaran lembut tetapi kejam pada akhirnya, seolah-olah ia memberikan madu yang dicampur racun mematikan. Pembantu itu berkata: "Adakah Tuan ingat atau tidak? Tuan pernah menceritakan sebuah kisah kepadaku. Dua anugerah tersimpan pada sang raja. Mintalah keduanya hari ini, dan dinginkan hati yang panas menyala. Mintalah kerajaan untuk puteramu dan pembuangan ke hutan bagi Rama, dan ambillah seluruh kegembiraan atas kemenangan terhadap para sainganmu. Apabila sang raja telah bersumpah demi Rama, barulah mintalah, supaya janjinya tidak dapat diingkari. Jika malam ini berlalu, urusan ini akan gagal. Anggaplah kata-kataku sekasih nyawamu sendiri."

Doha 22

बड़ कुघातु करि पातकिनि कहेसि कोपगृहँ जाहु।काजु सँवारेहु सजग सबु सहसा जनि पतिआहु।।⁠22।।

baṛa kughātu kari pātakini kahesi kopagṛhã jāhu |kāju sãvārehu sajaga sabu sahasā jani patiāhu ||⁠22||

Setelah merancang muslihat yang besar dan kejam itu, perempuan berdosa itu berkata, "Pergilah ke bilik kemarahan. Selesaikanlah urusan dengan penuh kewaspadaan, dan janganlah percaya kepada raja dengan tergesa-gesa."

Chaupai 23.1-4

कुबरिहि रानि प्रानप्रिय जानी।बार बार बड़ि बुद्धि बखानी।।

तोहि सम हित न मोर संसारा।बहे जात कइ भइसि अधारा।।

जौं बिधि पुरब मनोरथु काली।करौं तोहि चख पूतरि आली।।

बहुबिधि चेरिहि आदरु देई।कोपभवन गवनि कैकेई।।

बिपति बीजु बरषा रितु चेरी।भुइँ भइ कुमति कैकेई केरी।।

पाइ कपट जलु अंकुर जामा।बर दोउ दल दुख फल परिनामा।।

कोप समाजु साजि सबु सोई।राजु करत निज कुमति बिगोई।।

राउर नगर कोलाहलु होई।यह कुचालि कछु जान न कोई।।

kubarihi rāni prānapriya jānī |bāra bāra baṛi buddhi bakhānī ||

tohi sama hita na mora saṁsārā |bahe jāta kai bhaisi adhārā ||

jauṁ bidhi puraba manorathu kālī |karauṁ tohi cakha pūtari ālī ||

bahubidhi cerihi ādaru deī |kopabhavana gavani kaikeī ||

bipati bīju baraṣā ritu cerī |bhuĩ bhai kumati kaikeī kerī ||

pāi kapaṭa jalu aṁkura jāmā |bara dou dala dukha phala parināmā ||

kopa samāju sāji sabu soī |rāju karata nija kumati bigoī ||

rāura nagara kolāhalu hoī |yaha kucāli kachu jāna na koī ||

Sang permaisuri menganggap Kubari seperti nyawanya sendiri, dan berulang kali memuji kebijaksanaannya yang agung. "Tiada penyayang di dunia ini yang menyamaimu. Ketika aku dihanyutkan arus, engkau menjadi sandaranku." "Jika Takdir memenuhi keinginanku esok, sahabatku, aku akan menjadikan engkau anak manik mataku." Dengan menghormati pelayannya dengan pelbagai cara, Kaikeyi pergi ke bilik kemarahan. Malapetaka adalah benih, sang pelayan adalah musim hujan, dan fikiran jahat Kaikeyi menjadi tanah. Setelah menerima air tipu daya, tunas pun tumbuh; dua anugerah menjadi dua daunnya, dan kesedihan adalah buah hasilnya pada akhirnya. Dia menyediakan segala kelengkapan kemarahan, dan sambil masih menikmati kedudukannya sebagai permaisuri, merosakkannya dengan nasihat jahatnya sendiri. Di istana dan di kota berlakunya gempar kegembiraan yang besar, dan tiada seorang pun mengetahui sedikit pun tentang rancangan jahat ini.

Doha 23

प्रमुदित पुर नर नारि सब सजहिं सुमंगलचार।एक प्रबिसहिं एक निर्गमहिं भीर भूप दरबार।।⁠23।।

pramudita pura nara nāri saba sajahiṁ sumaṁgalacāra |eka prabisahiṁ eka nirgamahiṁ bhīra bhūpa darabāra ||⁠23||

Lelaki dan wanita kota itu dipenuhi kegembiraan; semua menyediakan upacara yang bertuah. Sebahagiannya masuk, sebahagiannya keluar; terdapat ramai orang di istana raja.

Chaupai 24.1-4

बाल सखा सुन हियँ हरषाहीं।मिलि दस पाँच राम पहिं जाहीं।।

प्रभु आदरहिं प्रेमु पहिचानी।पूँछहिं कुसल खेम मृदु बानी।।

फिरहिं भवन प्रिय आयसु पाई।करत परसपर राम बड़ाई।।

को रघुबीर सरिस संसारा।सीलु सनेह निबाहनिहारा।।

जेंहि जेंहि जोनि करम बस भ्रमहीं।तहँ तहँ ईसु देउ यह हमहीं।।

सेवक हम स्वामी सियनाहू।होउ नात यह ओर निबाहू।।

अस अभिलाषु नगर सब काहू।कैकयसुता ह्दयँ अति दाहू।।

को न कुसंगति पाइ नसाई।रहइ न नीच मतें चतुराई।।

bāla sakhā suna hiyã haraṣāhīṁ |mili dasa pā̃ca rāma pahiṁ jāhīṁ ||

prabhu ādarahiṁ premu pahicānī |pū̃chahiṁ kusala khema mṛdu bānī ||

phirahiṁ bhavana priya āyasu pāī |karata parasapara rāma baṛāī ||

ko raghubīra sarisa saṁsārā |sīlu saneha nibāhanihārā ||

jeṁhi jeṁhi joni karama basa bhramahīṁ |tahã tahã īsu deu yaha hamahīṁ ||

sevaka hama svāmī siyanāhū |hou nāta yaha ora nibāhū ||

asa abhilāṣu nagara saba kāhū |kaikayasutā hdayã ati dāhū ||

ko na kusaṁgati pāi nasāī |rahai na nīca mateṁ caturāī ||

Sahabat-sahabat zaman kanak-kanak mendengar berita itu, bersukacita dalam hati, dan berkumpul dalam kumpulan sepuluh atau lima orang lalu pergi mendapatkan Rama. Tuhan mengenali kasih mereka, menyambut mereka dengan hormat, dan menanyakan kesejahteraan mereka dengan kata-kata yang lembut. Setelah mendapat izin Tuhan yang dikasihi, mereka kembali ke rumah masing-masing, sambil saling memuji Rama sesama mereka. "Siapakah di dunia ini yang setanding dengan pahlawan keturunan Raghu, yang memelihara kelembutan dan kasih? Pada kelahiran mana pun kami mengembara, dikuasai oleh perbuatan kami, pada setiap kelahiran itu semoga Tuhan mengurniakan kami hal ini: kami menjadi hamba, dan Tuhan Sita menjadi tuan kami. Semoga ikatan ini kekal sehingga akhir." Demikianlah kerinduan semua orang di kota itu; tetapi di hati Kaikeyi, puteri raja Kekaya, ada pembakaran yang hebat. Siapakah yang tidak binasa kerana bergaul dengan rakan yang jahat? Kepandaian tidak akan kekal apabila seseorang mengikut nasihat orang hina.

Doha 24

साँस समय सानंद नृपु गयउ कैकेई गेहँ।गवनु निठुरता निकट किय जनु धरि देह सनेहँ।।⁠24।।

sā̃sa samaya sānaṁda nṛpu gayau kaikeī gehã |gavanu niṭhuratā nikaṭa kiya janu dhari deha sanehã ||⁠24||

Pada waktu senja, penuh sukacita, raja pergi ke istana Kaikeyi; seolah-olah Cinta itu sendiri, mengambil wujud jasmani, telah pergi mengunjungi Kekejaman.

Chaupai 25.1-4

कोपभवन सुनि सकुचेउ राउ।भय बस अगहुड़ परइ न पाऊ।।

सुरपति बसइ बाहँबल जाके।नरपति सकल रहहिं रुख ताकें।।

सो सुनि तिय रिस गयउ सुखाई।देखहु काम प्रताप बड़ाई।।

सूल कुलिस असि अँगवनिहारे।ते रतिनाथ सुमन सर मारे।।

सभय नरेसु प्रिया पहिं गयऊ।देखि दसा दुखु दारुन भयऊ।।

भूमि सयन पटु मोट पुराना।दिए डारि तन भूषण नाना।।

कुमतिहि कसि कुबेषता फाबी।अन अहिवातु सूच जनु भाबी।।

जाइ निकट नृपु कह मृदु बानी।प्रानप्रिया केहि हेतु रिसानी।।

kopabhavana suni sakuceu rāu |bhaya basa agahuṛa parai na pāū ||

surapati basai bāhãbala jāke |narapati sakala rahahiṁ rukha tākeṁ ||

so suni tiya risa gayau sukhāī |dekhahu kāma pratāpa baṛāī ||

sūla kulisa asi ãgavanihāre |te ratinātha sumana sara māre ||

sabhaya naresu priyā pahiṁ gayaū |dekhi dasā dukhu dāruna bhayaū ||

bhūmi sayana paṭu moṭa purānā |die ḍāri tana bhūṣaṇa nānā ||

kumatihi kasi kubeṣatā phābī |ana ahivātu sūca janu bhābī ||

jāi nikaṭa nṛpu kaha mṛdu bānī |prānapriyā kehi hetu risānī ||

Raja terundur ketika mendengar tentang bilik kemarahan, dan kerana takut kakinya tidak dapat melangkah ke hadapan. Padahal pada lengan kuatnya bersemayam Sang Penguasa para dewa, dan semua raja di bumi berhati-hati untuk kekal berpihak kepadanya, dia pun cemas dan kering apabila mendengar kemarahan seorang wanita. Lihatlah betapa hebatnya kuasa dan keagungan Kama. Mereka yang menanggung trisula, petir dan pedang pada tubuh mereka, ditumbangkan oleh anak panah bunga daripada Suami Rati. Raja pergi dengan penuh ketakutan kepada kekasihnya, dan melihat keadaannya, ia dilanda kesedihan yang pedih. Wanita itu berbaring di atas tanah dengan pakaian kasar yang lama, dan telah menanggalkan pelbagai perhiasan dari tubuhnya. Pakaian yang hina itu sungguh sesuai bagi wanita berfikiran jahat itu, seolah-olah meramalkan keadaan balunya yang akan datang. Raja menghampiri dan berkata dengan suara yang lembut, "Kekasih yang lebih sayang daripada nyawaku, mengapa engkau marah?"

Chhand 25

केहि हेतु रानि रिसानि परसत पानि पतिहि नेवारई।मानहुँ सरोष भुअंग भामिनि बिषम भाँति निहारई।।

दोउ बासना रसना दसन बर मरम ठाहरु देखई।तुलसी नृपति भवतब्यता बस काम कौतुक लेखई।।

kehi hetu rāni risāni parasata pāni patihi nevāraī |mānahũ saroṣa bhuaṁga bhāmini biṣama bhā̃ti nihāraī ||

dou bāsanā rasanā dasana bara marama ṭhāharu dekhaī |tulasī nṛpati bhavatabyatā basa kāma kautuka lekhaī ||

"Demi apa gerangan, wahai ratu, engkau murka?" tanyanya, lalu menyentuhnya dengan tangannya; tetapi dia menolak suaminya. Dia memandangnya dengan dahsyat, seolah ular betina yang penuh amarah. Dua keinginannya bagai dua lidah di mulutnya, dan dua anugerah bagai taring yang elok, dan dia mencari titik vital untuk menyerang. Tulsidas berkata bahawa sang raja, dalam kuasa takdir, menganggap semuanya sebagai permainan kekasih.

Soratha 25

बार बार कह राउ सुमुखि सुलोचिनि पिकबचनि।कारन मोहि सुनाउ गजगामिनि निज कोप कर।।⁠25।।

bāra bāra kaha rāu sumukhi sulocini pikabacani |kārana mohi sunāu gajagāmini nija kopa kara ||⁠25||

Berkali-kali raja berkata: Wahai yang berwajah cantik, wahai yang bermata indah dengan suara seperti burung koel, wahai wanita dengan langkah gajah, sampaikanlah kepadaku sebab kemarahanmu.

Chaupai 26.1-4

अनहित तोर प्रिया केइँ कीन्हा।केहि दुइ सिर केहि जमु चह लीन्हा।।

कहु केहि रंकहि करौ नरेसू।कहु केहि नृपहि निकासौं देसू।।

सकउँ तोर अरि अमरउ मारी।काह कीट बपुरे नर नारी।।

जानसि मोर सुभाउ बरोरू।मनु तव आनन चंद चकोरू।।

प्रिया प्रान सुत सरबसु मोरें।परिजन प्रजा सकल बस तोरें।।

जौं कछु कहौ कपटु करि तोही।भामिनि राम सपथ सत मोही।।

बिहसि मागु मनभावति बाता।भूषन सजहि मनोहर गाता।।

घरी कुघरी समुझि जियँ देखू।बेगि प्रिया परिहरहि कुबेषू।।

anahita tora priyā keĩ kīnhā |kehi dui sira kehi jamu caha līnhā ||

kahu kehi raṁkahi karau naresū |kahu kehi nṛpahi nikāsauṁ desū ||

sakaũ tora ari amarau mārī |kāha kīṭa bapure nara nārī ||

jānasi mora subhāu barorū |manu tava ānana caṁda cakorū ||

priyā prāna suta sarabasu moreṁ |parijana prajā sakala basa toreṁ ||

jauṁ kachu kahau kapaṭu kari tohī |bhāmini rāma sapatha sata mohī ||

bihasi māgu manabhāvati bātā |bhūṣana sajahi manohara gātā ||

gharī kugharī samujhi jiyã dekhū |begi priyā pariharahi kubeṣū ||

Kekasih, siapakah yang telah mencelakakanmu? Siapakah yang berképala dua, dan siapakah yang ingin diambil oleh Yama? Katakanlah, pengemis mana yang harus kujadikan raja? Katakanlah, raja mana yang harus kudesak keluar dari negerinya? Aku mampu membunuh musuhmu yang abadi sekalipun; apalagi lelaki dan perempuan yang hina seperti serangga. Engkau mengetahui tabiatku, wahai yang rupawan: fikiranku adalah burung cakora, dan wajahmu adalah bulan. Kekasih, nyawaku, putraku, segala-galanya bagiku, keluarga dan rakyatku, semuanya berada dalam kuasamu. Jika aku mengatakan sesuatu kepadamu dengan tipu daya, wahai wanita, aku bersumpah seratus kali demi Rama. Senyumlah, dan mintalah apa sahaja yang diingini hatimu, dan hiasilah tubuhmu yang jelita dengan perhiasan. Renungkanlah dalam hatimu betapa buruknya saat ini, dan segeralah, kekasih, tanggalkan pakaian yang tidak patut ini.

Doha 26

यह सुनि मन गुनि सपथ बड़ि बिहसि उठी मतिमंद।भूषन सजति बिलोकि मृगु मनहुँ किरातिनि फंद।।⁠26।।

yaha suni mana guni sapatha baṛi bihasi uṭhī matimaṁda |bhūṣana sajati biloki mṛgu manahũ kirātini phaṁda ||⁠26||

Mendengar hal itu, dan menimbang dalam hatinya betapa beratnya sumpah itu, Kaikeyi yang berakal cetek bangkit sambil tersenyum. Ia menghias dirinya dengan perhiasan, seperti seorang pemburu wanita yang telah melihat rusa dan memasang jeratnya.

Chaupai 27.1-4

पुनि कह राउ सुहृद जियँ जानी।प्रेम पुलकि मृदु मंजुल बानी।।

भामिनि भयउ तोर मनभावा।घर घर नगर अनंद बधावा।।

रामहि देउँ कालि जुबराजू।सजहि सुलोचनि मंगल साजू।।

दलकि उठेउ सुनि हृदउ कठोरू।जनु छुइ गयउ पाक बरतोरू।।

ऐसिउ पीर बिहसि तेहि गोई।चोर नारि जिमि प्रगटि न रोई।।

लखहिं न भूप कपट चतुराई।कोटि कुटिल मनि गुरू पढ़ाई।।

जद्यपि नीति निपुन नरनाहू।नारिचरित जलनिधि अवगाहू।।

कपट सनेहु बढ़ाइ बहोरी।बोली बिहसि नयन मुहु मोरी।।

puni kaha rāu suhṛda jiyã jānī |prema pulaki mṛdu maṁjula bānī ||

bhāmini bhayau tora manabhāvā |ghara ghara nagara anaṁda badhāvā ||

rāmahi deũ kāli jubarājū |sajahi sulocani maṁgala sājū ||

dalaki uṭheu suni hṛdau kaṭhorū |janu chui gayau pāka baratorū ||

aisiu pīra bihasi tehi goī |cora nāri jimi pragaṭi na roī ||

lakhahiṁ na bhūpa kapaṭa caturāī |koṭi kuṭila mani gurū paṛhāī ||

jadyapi nīti nipuna naranāhū |nāricarita jalanidhi avagāhū ||

kapaṭa sanehu baṛhāi bahorī |bolī bihasi nayana muhu morī ||

Kemudian raja, menganggapnya sahabat sejati dalam hatinya, bersuara lagi dengan suara lembut dan menawan, bergetar kerana cinta. "Wahai nyonya, apa yang menyenangkan hatimu telah terjadi: di setiap rumah di kota ada kegembiraan dan ucapan tahniah." "Esok aku memberikan Rama pangkat putera mahkota. Wahai yang bermata elok, sediakanlah persiapan yang membawa keberuntungan." Mendengar itu, hatinya yang keras melonjak dan pecah, seolah-olah bisul yang sudah masak disentuh. Dengan kesakitan sedemikian ia tersenyum di situ, seperti isteri pencuri yang tidak berani menangis secara terbuka. Raja tidak menyedari kecerdikan tipu dayanya, kerana ia telah diajar oleh seorang guru yang bagai permata di antara sepuluh juta orang yang bengkok. Walaupun raja mahir dalam ilmu pemerintahan, sifat wanita adalah lautan yang terlalu dalam untuk diselami. Kemudian, menambah kasih sayangnya yang pura-pura, ia bersuara sambil tersenyum, memalingkan mata dan wajahnya.

Doha 27

मागु मागु पै कहहु पिय कबहुँ न देहु न लेहु।देन कहेहु बरदान दुइ तेउ पावत संदेहु।।⁠27।।

māgu māgu pai kahahu piya kabahũ na dehu na lehu |dena kahehu baradāna dui teu pāvata saṁdehu ||⁠27||

"Minta, minta," terus kau katakan, wahai kekasih, tetapi tidak pernah kau beri dan tidak pernah aku terima. Kau berjanji memberi dua anugerah, namun itu pun aku ragu akan kudapat.

Chaupai 28.1-4

जानेउँ मरमु राउ हँसि कहई।तुम्हहि कोहाब परम प्रिय अहई।।

थाति राखि न मागिहु काऊ।बिसरि गयउ मोहि भोर सुभाऊ।।

झूठेहुँ हमहि दोषु जनि देहू।दुइ कै चारि मागि मकु लेहू।।

रघुकुल रीति सदा चलि आई।प्रान जाहुँ बरु बचनु न जाई।।

नहिं असत्य सम पातक पुंजा।गिरि सम होहिं कि कोटिक गुंजा।।

सत्यमूल सब सुकृत सुहाए।बेद पुरान बिदित मनु गाए।।

तेहि पर राम सपथ करि आई।सुकृत सनेह अवधि रघुराई।।

बात दृढ़ाइ कुमति हँसि बोली।कुमत कुबिहग कुलह जनु खोली।।

jāneũ maramu rāu hãsi kahaī |tumhahi kohāba parama priya ahaī ||

thāti rākhi na māgihu kāū |bisari gayau mohi bhora subhāū ||

jhūṭhehũ hamahi doṣu jani dehū |dui kai cāri māgi maku lehū ||

raghukula rīti sadā cali āī |prāna jāhũ baru bacanu na jāī ||

nahiṁ asatya sama pātaka puṁjā |giri sama hohiṁ ki koṭika guṁjā ||

satyamūla saba sukṛta suhāe |beda purāna bidita manu gāe ||

tehi para rāma sapatha kari āī |sukṛta saneha avadhi raghurāī ||

bāta dṛṛhāi kumati hãsi bolī |kumata kubihaga kulaha janu kholī ||

Raja tersenyum dan berkata, "Aku telah memahami rahsiamu: engkau sangat gemar marah. Engkau menyimpan anugerah sebagai amanah dan tidak pernah menuntutnya, dan dalam tabiaku yang lugu dan pelupa, hal itu terlupakan daripada ingatanku. Janganlah menyalahkan aku dengan dusta; jika engkau mahu, mintalah empat sebagai ganti dua. Adat keturunan Raghu telah turun-temurun selalu demikian: biarkan nyawa pergi, tetapi jangan biarkan janji gagal. Tidak ada timbunan dosa yang setara dengan kebohongan; dapatkah jutaan biji gunja setara dengan sebuah gunung? Kebenaran adalah akar segala perbuatan baik yang indah, sebagaimana diketahui daripada Veda dan Purana, dan sebagaimana dinyanyikan oleh Manu. Lagi pula, aku telah bersumpah demi Rama, Sang Penguasa Raghu, yang adalah puncak kebajikan dan kasih sayang. Setelah membuatnya teguh pada janjinya, perempuan berpikiran jahat itu tersenyum dan berkata, seolah-olah tudung burung pemangsa yang berpikiran jahat itu telah dibuka.

Doha 28

भूप मनोरथ सुभग बनु सुख सुबिहंग समाजु।भिल्लनि जिमि छाड़न चहति बचनु भयंकरु बाजु।।⁠28।।

bhūpa manoratha subhaga banu sukha subihaṁga samāju |bhillani jimi chāṛana cahati bacanu bhayaṁkaru bāju ||⁠28||

Keinginan raja bagai hutan yang indah, dan kumpulan burung-burung gembira di dalamnya adalah kegembiraannya. Seperti perempuan Bhil, Kaikeyi hendak melepaskan helang yang dahsyat dari kata-katanya ke atas mereka.

Chaupai 29.1-5

सुनहु प्रानप्रिय भावत जी का।देहु एक बर भरतहि टीका।।

मागउँ दूसर बर कर जोरी।पुरवहु नाथ मनोरथ मोरी।।

तापस बेष बिसेषि उदासी।चौदह बरिस रामु बनबासी।।

सुनि मृदु बचन भूप हियँ सोकू।ससि कर छुअत बिकल जिमि कोकू।।

गयउ सहमि नहिं कछु कहि आवा।जनु सचान बन झपटेउ लावा।।

बिबरन भयउ निपट नरपालू।दामिनि हनेउ मनहुँ तरु तालू।।

माथे हाथ मूदि दोउ लोचन।तनु धरि सोचु लाग जनु सोचन।।

मोर मनोरथु सुरतरु फूला।फरत करिनि जिमि हतेउ समूला।।

अवध उजारि कीन्हि कैकेईं।दीन्हसि अचल बिपति कै नेईं।।

sunahu prānapriya bhāvata jī kā |dehu eka bara bharatahi ṭīkā ||

māgaũ dūsara bara kara jorī |puravahu nātha manoratha morī ||

tāpasa beṣa biseṣi udāsī |caudaha barisa rāmu banabāsī ||

suni mṛdu bacana bhūpa hiyã sokū |sasi kara chuata bikala jimi kokū ||

gayau sahami nahiṁ kachu kahi āvā |janu sacāna bana jhapaṭeu lāvā ||

bibarana bhayau nipaṭa narapālū |dāmini haneu manahũ taru tālū ||

māthe hātha mūdi dou locana |tanu dhari socu lāga janu socana ||

mora manorathu surataru phūlā |pharata karini jimi hateu samūlā ||

avadha ujāri kīnhi kaikeīṁ |dīnhasi acala bipati kai neīṁ ||

Dengarlah, kekasihku yang tercinta seperti nyawa, apa yang menyenangkan hatiku: berikanlah aku satu anugerah, iaitu pertabalan Bharata. Dengan tangan terlipat aku memohon anugerah kedua: penuhilah keinginanku, tuanku. Biarlah Rama tinggal di hutan selama empat belas tahun, dengan pakaian pertapa, hidup sebagai pertapa yang tidak peduli pada dunia. Mendengar kata-katanya yang lembut, hati raja ditimpa dukacita, seperti burung chakwa yang terganggu apabila disentuh sinar bulan. Beliau undur ketakutan dan tidak dapat berkata apa-apa, seperti burung puyuh di hutan apabila helang menerkamnya. Raja menjadi pucat lesi, seolah-olah kilat menyambar pohon palma. Beliau meletakkan tangan di dahinya dan menutup kedua matanya, seolah-olah Duka itu sendiri telah mengambil rupa dan mula berdukacita. Keinginanku seperti pohon pengabul keinginan yang sedang berbunga; apabila akan berbuah, seekor gajah betina telah mencabutnya hingga ke akar-akarnya. Kaikeyi telah menghancurkan Ayodhya, dan telah meletakkan asas yang teguh bagi bencana.

Doha 29

कवनें अवसर का भयउ गयउँ नारि बिस्वास।जोग सिद्धि फल समय जिमि जतिहि अबिद्या नास।।⁠29।।

kavaneṁ avasara kā bhayau gayaũ nāri bisvāsa |joga siddhi phala samaya jimi jatihi abidyā nāsa ||⁠29||

Pada waktu apa, dan apa yang telah berlaku! Aku telah binasa kerana mempercayai seorang perempuan, seperti seorang pertapa yang dibinasakan oleh ketidaktahuan tepat ketika buah pencapaian yoganya akan masak.

Frequently Asked Questions

परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘कुसंग-त्याग’ और ‘सत्यव्रत-स्थिरता’ का बोध कराता है; इसका पाठ मन के कोप/कपट को पहचानने की विवेक-शक्ति देता है और ‘वचन-पालन’ के संस्कार को दृढ़ करता है—जिससे गृहस्थ-धर्म और भक्ति दोनों में स्थैर्य आता है।

सामान्य राम-नाम-सम्पुट परंपरा: प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व या पश्चात ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’ नाम-जप। (विशेष स्थानीय परंपराएँ भिन्न हो सकती हैं।)

Ask anything about Prakarana 3 of the Ramcharitmanas

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Ramcharitmanas in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play