Prakarana 4
त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।
Rasa utama Ayodhyā Kāṇḍa ialah karuṇā, namun belas kasihan ini bukan sekadar kesedihan, ia adalah belas kasihan daripada keputusan dharma (dharma-nirṇaya). Dalam bahagian ini, berhadapan dengan kepahitan Kaikeyī (benih raudra), berdiri sumpah Daśaratha kepada kebenaran (dharma-dhīratā); maka timbullah pertembungan sengit antara karuṇā dan raudra. Daśaratha sebagai satyasaṅdha, penubuhan rāja-dharma, dan pada masa yang sama kemelekatan mendalamnya kepada Rāma, wajah kemanusiaan bhakti, keduanya bergema bersama. Seni bina dharmaśāstric Tulasī jelas: satu janji (satya) adalah satu yajña, dan menepatinya adalah tapas, walaupun nyawa mesti diberikan. Dengan ini langkah naratif meningkat: perayaan bertuah Ayodhyā menjadi secara dalaman perjalanan menuju vairāgya. Bahagian ini mengajar sādhaka bahawa anak tangga paling sukar dalam tangga menuju pembebasan bukanlah "perpisahan daripada yang dikasihi," tetapi peninggalan ilusi ego (ahaṃ-moha) dan pemberian diri secara sukarela demi kebenaran.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 30.1-4
एहि बिधि राउ मनहिं मन झाँखा।देखि कुभाँति कुमति मन माखा।।
भरतु कि राउर पूत न होहीं।आनेहु मोल बेसाहि कि मोही।।
जो सुनि सरु अस लाग तुम्हारें।काहे न बोलहु बचनु सँभारे।।
देहु उतरु अनु करहु कि नाहीं।सत्यसंध तुम्ह रघुकुल माहीं।।
देन कहेहु अब जनि बरु देहू।तजहुँ सत्य जग अपजसु लेहू।।
सत्य सराहि कहेहु बरु देना।जानेहु लेइहि मागि चबेना।।
सिबि दधीचि बलि जो कछु भाषा।तनु धनु तजेउ बचन पनु राखा।।
अति कटु बचन कहति कैकेई।मानहुँ लोन जरे पर देई।।
ehi bidhi rāu manahiṁ mana jhā̃khā |dekhi kubhā̃ti kumati mana mākhā ||
bharatu ki rāura pūta na hohīṁ |ānehu mola besāhi ki mohī ||
jo suni saru asa lāga tumhāreṁ |kāhe na bolahu bacanu sãbhāre ||
dehu utaru anu karahu ki nāhīṁ |satyasaṁdha tumha raghukula māhīṁ ||
dena kahehu aba jani baru dehū |tajahũ satya jaga apajasu lehū ||
satya sarāhi kahehu baru denā |jānehu leihi māgi cabenā ||
sibi dadhīci bali jo kachu bhāṣā |tanu dhanu tajeu bacana panu rākhā ||
ati kaṭu bacana kahati kaikeī |mānahũ lona jare para deī ||
Dengan demikian raja terbakar dalam hatinya, dan melihat keadaannya yang menyedihkan, Kaikeyi yang berfikiran jahat dipenuhi kebencian. Bukankah Bharata juga putera anda? Atau adakah anda membawa saya pulang sebagai hamba yang dibeli dengan harga? Jika kata-kata saya menembus anda seperti panah ketika anda mendengarnya, mengapa anda tidak bercakap dengan berhati-hati dan menepati janji? Berikan saya jawapan: adakah anda akan melakukannya atau tidak? Anda dikenali sebagai orang yang setia pada janji dalam wangsa Raghu. Anda berjanji memberikan anugerah; sekarang jangan berikan. Tinggalkan kebenaran dan terimalah aib di dunia. Anda memuji kebenaran dan berkata akan memberikan anugerah, mengira saya hanya akan meminta segenggam biji panggang. Apa sahaja yang dijanjikan oleh Shibi, Dadhichi, dan Bali, mereka menyerahkan tubuh dan kekayaan serta menepati janji dan sumpah mereka. Kaikeyi berkata dengan kata-kata yang sangat pahit, seolah-olah ia menggosok garam pada luka bakar.
Doha 30
धरम धुरंधर धीर धरि नयन उघारे रायँ।सिरु धुनि लीन्हि उसास असि मारेसि मोहि कुठायँ।।30।।
dharama dhuraṁdhara dhīra dhari nayana ughāre rāyã |siru dhuni līnhi usāsa asi māresi mohi kuṭhāyã ||30||
Raja, penanggung beban kebenaran, mengambil keberanian lalu membuka matanya. Mengguncangkan kepalanya, ia menarik nafas panjang dan berkata, 'Engkau telah menikam aku di tempat yang membawa maut.'
Chaupai 31.1-4
आगें दीखि जरत रिस भारी।मनहुँ रोष तरवारि उघारी।।
मूठि कुबुद्धि धार निठुराई।धरी कूबरीं सान बनाई।।
लखी महीप कराल कठोरा।सत्य कि जीवनु लेइहि मोरा।।
बोले राउ कठिन करि छाती।बानी सबिनय तासु सोहाती।।
प्रिया बचन कस कहसि कुभाँती।भीर प्रतीति प्रीति करि हाँती।।
मोरें भरतु रामु दुइ आँखी।सत्य कहउँ करि संकरू साखी।।
अवसि दूतु मैं पठइब प्राता।ऐहहिं बेगि सुनत दोउ भ्राता।।
सुदिन सोधि सबु साजु सजाई।देउँ भरत कहुँ राजु बजाई।।
āgeṁ dīkhi jarata risa bhārī |manahũ roṣa taravāri ughārī ||
mūṭhi kubuddhi dhāra niṭhurāī |dharī kūbarīṁ sāna banāī ||
lakhī mahīpa karāla kaṭhorā |satya ki jīvanu leihi morā ||
bole rāu kaṭhina kari chātī |bānī sabinaya tāsu sohātī ||
priyā bacana kasa kahasi kubhā̃tī |bhīra pratīti prīti kari hā̃tī ||
moreṁ bharatu rāmu dui ā̃khī |satya kahaũ kari saṁkarū sākhī ||
avasi dūtu maiṁ paṭhaiba prātā |aihahiṁ begi sunata dou bhrātā ||
sudina sodhi sabu sāju sajāī |deũ bharata kahũ rāju bajāī ||
Baginda melihatnya di hadapan, menyala-nyala dengan kemarahan yang hebat, seolah-olah kemarahan itu sendiri merupakan pedang yang terhunus. Gagangnya ialah nasihat jahatnya dan matanya ialah kekejaman, dan si Bongkok telah memasang dan mengasahnya pada batu asahnya. Raja melihatnya, garang dan keras, dan berfikir: "Adakah dia benar-benar akan mengambil nyawaku?" Dengan mengeraskan hatinya, raja berkata dengan kata-kata yang rendah hati, yang akan menyenangkan hatinya. "Wahai kekasih, mengapa engkau mengucapkan kata-kata sedemikian, dengan cara yang begitu jahat? Ia memusnahkan kepercayaan orang ramai dan kasih sayang antara kita." "Bagiku Bharata dan Rama bagaikan kedua mataku. Aku berkata benar, menjadikan Shankara sebagai saksi." "Pada waktu subuh pasti akan kuutus utusan, dan kedua-dua saudara itu akan datang dengan segera setelah mendengarnya." "Setelah memilih hari yang baik dan membuat segala persiapan, aku akan mengumumkannya dengan muzik perayaan dan memberikan kerajaan kepada Bharata."
Doha 31
लोभु न रामहि राजु कर बहुत भरत पर प्रीति।मैं बड़ छोट बिचारि जियँ करत रहेउँ नृपनीति।।31।।
lobhu na rāmahi rāju kara bahuta bharata para prīti |maiṁ baṛa choṭa bicāri jiyã karata raheũ nṛpanīti ||31||
Rama tidak tamak akan kerajaan, dan ia berbelas kasih sangat kepada Bharata. Aku hanya menuruti adat raja-raja, setelah mempertimbangkan dalam hati siapa yang lebih tua dan siapa yang lebih muda.
Chaupai 32.1-4
राम सपथ सत कहुउँ सुभाऊ।राममातु कछु कहेउ न काऊ।।
मैं सबु कीन्ह तोहि बिनु पूँछें।तेहि तें परेउ मनोरथु छूछें।।
रिस परिहरू अब मंगल साजू।कछु दिन गएँ भरत जुबराजू।।
एकहि बात मोहि दुखु लागा।बर दूसर असमंजस मागा।।
अजहुँ हृदय जरत तेहि आँचा।रिस परिहास कि साँचेहुँ साँचा।।
कहु तजि रोषु राम अपराधू।सबु कोउ कहइ रामु सुठि साधू।।
तुहूँ सराहसि करसि सनेहू।अब सुनि मोहि भयउ संदेहू।।
जासु सुभाउ अरिहि अनुकूला।सो किमि करिहि मातु प्रतिकूला।।
rāma sapatha sata kahuũ subhāū |rāmamātu kachu kaheu na kāū ||
maiṁ sabu kīnha tohi binu pū̃cheṁ |tehi teṁ pareu manorathu chūcheṁ ||
risa pariharū aba maṁgala sājū |kachu dina gaẽ bharata jubarājū ||
ekahi bāta mohi dukhu lāgā |bara dūsara asamaṁjasa māgā ||
ajahũ hṛdaya jarata tehi ā̃cā |risa parihāsa ki sā̃cehũ sā̃cā ||
kahu taji roṣu rāma aparādhū |sabu kou kahai rāmu suṭhi sādhū ||
tuhū̃ sarāhasi karasi sanehū |aba suni mohi bhayau saṁdehū ||
jāsu subhāu arihi anukūlā |so kimi karihi mātu pratikūlā ||
Aku bersumpah demi Rama dan memberitahu kebenaran kepadamu: ibu Rama tidak pernah mengatakan apa-apa kepadaku pada bila-bila masa. Aku melakukan semua ini tanpa bertanya kepadamu, dan sebab itulah hasratku menjadi sia-sia. Sekarang singkirkanlah kemarahandan sediakanlah perayaan yang baik. Setelah beberapa hari berlalu, Bharata akan menjadi putera mahkota. Hanya satu perkara yang menyakitkan hatiku: pemberian kedua yang kau pinta adalah tidak munasabah dan tidak wajar. Sampai sekarang hatiku masih terbakar oleh api itu. Adakah itu kemarahan, atau gurauan, atau benar-benar sungguh? Katakanlah, tinggalkanlah kemarahanmu, apa kesalahan Rama. Semua orang mengatakan bahawa Rama sangat baik dan lembut. Engkau juga dahulu memujinya dan menunjukkan kasih sayang kepadanya. Sekarang setelah mendengar ini darimu, aku dipenuhi keraguan. Dia yang tabiatnya baik bahkan kepada musuh, bagaimana mungkin dia berbuat tidak baik kepada ibunya?
Doha 32
प्रिया हास रिस परिहरहि मागु बिचारि बिबेकु।जेहिं देखाँ अब नयन भरि भरत राज अभिषेकु।।32।।
priyā hāsa risa pariharahi māgu bicāri bibeku |jehiṁ dekhā̃ aba nayana bhari bharata rāja abhiṣeku ||32||
Kekasihku, tinggalkan ketawa dan kemarahan; mintalah apa yang engkau kehendaki, setelah merenung dengan bijaksana. Kerana dengan mata ini aku kini melihat perasmian Bharata sebagai raja.
Chaupai 33.1-4
जिऐ मीन बरू बारि बिहीना।मनि बिनु फनिकु जिऐ दुख दीना।।
कहउँ सुभाउ न छलु मन माहीं।जीवनु मोर राम बिनु नाहीं।।
समुझि देखु जियँ प्रिया प्रबीना।जीवनु राम दरस आधीना।।
सुनि म्रदु बचन कुमति अति जरई।मनहुँ अनल आहुति घृत परई।।
कहइ करहु किन कोटि उपाया।इहाँ न लागिहि राउरि माया।।
देहु कि लेहु अजसु करि नाहीं।मोहि न बहुत प्रपंच सोहाहीं।।
रामु साधु तुम्ह साधु सयाने।राममातु भलि सब पहिचाने।।
जस कौसिलाँ मोर भल ताका।तस फलु उन्हहि देउँ करि साका।।
jiai mīna barū bāri bihīnā |mani binu phaniku jiai dukha dīnā ||
kahaũ subhāu na chalu mana māhīṁ |jīvanu mora rāma binu nāhīṁ ||
samujhi dekhu jiyã priyā prabīnā |jīvanu rāma darasa ādhīnā ||
suni mradu bacana kumati ati jaraī |manahũ anala āhuti ghṛta paraī ||
kahai karahu kina koṭi upāyā |ihā̃ na lāgihi rāuri māyā ||
dehu ki lehu ajasu kari nāhīṁ |mohi na bahuta prapaṁca sohāhīṁ ||
rāmu sādhu tumha sādhu sayāne |rāmamātu bhali saba pahicāne ||
jasa kausilā̃ mora bhala tākā |tasa phalu unhahi deũ kari sākā ||
Seekor ikan mungkin boleh hidup tanpa air, dan seekor ular yang sengsara dan derita mungkin boleh hidup tanpa permata. Aku menyatakan sifat sejatiku, tanpa tipu daya dalam hatiku: hidupku tiada apa-apa tanpa Rama. Renungkanlah dalam hatimu, kekasihku yang bijaksana: hidupku bergantung pada penglihatan Rama. Mendengar kata-kata lembut itu, Kaikeyi yang berpikiran jahat terbakar hebat, seolah-olah minyak ghee dituangkan sebagai persembahan ke dalam api. Ia berkata, "Mengapa tidak mencuba jutaan muslihat? Tipu dayamu tidak akan berkesan ke atasku di sini. Berikanlah, atau tolak dan tanggunglah aib itu. Aku tidak suka siasat yang berlarut-larut. Rama baik, dan engkau baik dan bijaksana, dan ibu Rama juga, sebagaimana semua orang telah mengetahui, adalah baik. Sebagaimana Kausalya telah merancang keburukan terhadapku, demikianlah aku akan memberinya buahnya, membuatnya membayar setimpal."
Doha 33
होत प्रात मुनिबेष धरि जौं न रामु बन जाहिं।मोर मरनु राउर अजस नृप समुझिअ मन माहिं।।33।।
hota prāta munibeṣa dhari jauṁ na rāmu bana jāhiṁ |mora maranu rāura ajasa nṛpa samujhia mana māhiṁ ||33||
Jika Rama tidak pergi ke hutan dalam rupa seorang pertapa ketika fajar menyingsing, maka fahamilah dalam hatimu bahawa kematianku dan aibmu, wahai raja, akan pasti berlaku.
Chaupai 34.1-4
अस कहि कुटिल भई उठि ठाढ़ी।मानहुँ रोष तरंगिनि बाढ़ी।।
पाप पहार प्रगट भइ सोई।भरी क्रोध जल जाइ न जोई।।
दोउ बर कूल कठिन हठ धारा।भवँर कूबरी बचन प्रचारा।।
ढाहत भूपरूप तरु मूला।चली बिपति बारिधि अनुकूला।।
लखी नरेस बात फुरि साँची।तिय मिस मीचु सीस पर नाची।।
गहि पद बिनय कीन्ह बैठारी।जनि दिनकर कुल होसि कुठारी।।
मागु माथ अबहीं देउँ तोही।राम बिरहँ जनि मारसि मोही।।
राखु राम कहुँ जेहि तेहि भाँती।नाहिं त जरिहि जनम भरि छाती।।
asa kahi kuṭila bhaī uṭhi ṭhāṛhī |mānahũ roṣa taraṁgini bāṛhī ||
pāpa pahāra pragaṭa bhai soī |bharī krodha jala jāi na joī ||
dou bara kūla kaṭhina haṭha dhārā |bhavãra kūbarī bacana pracārā ||
ḍhāhata bhūparūpa taru mūlā |calī bipati bāridhi anukūlā ||
lakhī naresa bāta phuri sā̃cī |tiya misa mīcu sīsa para nācī ||
gahi pada binaya kīnha baiṭhārī |jani dinakara kula hosi kuṭhārī ||
māgu mātha abahīṁ deũ tohī |rāma birahã jani mārasi mohī ||
rākhu rāma kahũ jehi tehi bhā̃tī |nāhiṁ ta jarihi janama bhari chātī ||
Setelah berkata demikian, Kaikeyi yang bengkok itu bangkit dan berdiri, seolah-olah sungai kemarahan sedang meluap. Sungai itu menjadi nyata dari gunung dosa, penuh dengan air kemarahan, sehingga tidak seorang pun dapat menatapnya. Dua anugerah itu menjadi tebing sungai, kedegilan yang keras menjadi arusnya, dan kata-kata si bungkuk Manthara yang menyebarkan nasihatnya menjadi pusaran airnya. Merobohkan raja yang seperti pohon dari akar-akarnya, ia mengalir menuju lautan bencana. Raja melihat bahawa kata-kata perempuan itu sungguh-sungguh dan benar, dan kematian dalam rupa perempuan sedang menari di atas kepalanya. Meraih kakinya, ia memohon dan menyuruhnya duduk: "Janganlah engkau menjadi kapak bagi keturunan Surya." "Mintalah kepalaku, dan akan kuberikan kepadamu sekarang juga; tetapi janganlah engkau membunuhku dengan perpisahan dari Rama." "Pertahankanlah Rama di sini dengan cara apa pun; jika tidak, dadamu akan terbakar sepanjang hidupmu."
Doha 34
देखी ब्याधि असाध नृपु परेउ धरनि धुनि माथ।कहत परम आरत बचन राम राम रघुनाथ।।34।।
dekhī byādhi asādha nṛpu pareu dharani dhuni mātha |kahata parama ārata bacana rāma rāma raghunātha ||34||
Melihat penyakit yang tidak boleh diubati ini, raja jatuh ke tanah, memukul kepalanya ke bumi, dan dalam kesedihan yang mendalam dia mengucapkan kata-kata, "Rama, Rama, Tuhan kaum Raghu."
Chaupai 35.1-4
ब्याकुल राउ सिथिल सब गाता।करिनि कलपतरु मनहुँ निपाता।।
कंठु सूख मुख आव न बानी।जनु पाठीनु दीन बिनु पानी।।
पुनि कह कटु कठोर कैकेई।मनहुँ घाय महुँ माहुर देई।।
जौं अंतहुँ अस करतबु रहेऊ।मागु मागु तुम्ह केहिं बल कहेऊ।।
दुइ कि होइ एक समय भुआला।हँसब ठठाइ फुलाउब गाला।।
दानि कहाउब अरु कृपनाई।होइ कि खेम कुसल रौताई।।
छाड़हु बचनु कि धीरजु धरहू।जनि अबला जिमि करुना करहू।।
तनु तिय तनय धामु धनु धरनी।सत्यसंध कहुँ तृन सम बरनी।।
byākula rāu sithila saba gātā |karini kalapataru manahũ nipātā ||
kaṁṭhu sūkha mukha āva na bānī |janu pāṭhīnu dīna binu pānī ||
puni kaha kaṭu kaṭhora kaikeī |manahũ ghāya mahũ māhura deī ||
jauṁ aṁtahũ asa karatabu raheū |māgu māgu tumha kehiṁ bala kaheū ||
dui ki hoi eka samaya bhuālā |hãsaba ṭhaṭhāi phulāuba gālā ||
dāni kahāuba aru kṛpanāī |hoi ki khema kusala rautāī ||
chāṛahu bacanu ki dhīraju dharahū |jani abalā jimi karunā karahū ||
tanu tiya tanaya dhāmu dhanu dharanī |satyasaṁdha kahũ tṛna sama baranī ||
Raja sangat terguncang dan seluruh anggota tubuhnya menjadi lemah, seolah-olah seekor gajah telah mencabut pohon pengabul hajat. Tenggoroknya kering dan tiada perkataan yang keluar dari mulutnya, bagai ikan malang tanpa air. Kemudian Kaikeyi berkata lagi, pahit dan kasar, seolah-olah menuangkan racun ke dalam luka. "Jika pada akhirnya engkau berniat berbuat demikian, dengan kekuatan apa engkau berkata, 'Mintalah, mintalah'?" "Bisakah dua perkara berlaku pada masa yang sama, wahai raja? Engkau tidak dapat ketawa lepas dan pada masa yang sama mengembuskan pipi dalam kekesalan." "Bisakah engkau digelar pemberi yang dermawan dan juga menjadi bakhil? Bisakah seorang raja hidup dalam keselamatan dan keselesaan sekaligus?" "Sama ada tinggalkanlah perkataanmu atau teguhkanlah keberanianmu. Jangan tunjukkan belas kasihan seperti perempuan lemah." "Tubuh, isteri, putera, rumah, kekayaan, dan tanah: bagi orang yang setia pada janjinya, semuanya ini dianggap tidak lebih daripada sehelai rumput."
Doha 35
मरम बचन सुनि राउ कह कहु कछु दोषु न तोर।लागेउ तोहि पिसाच जिमि कालु कहावत मोर।।35।।
marama bacana suni rāu kaha kahu kachu doṣu na tora |lāgeu tohi pisāca jimi kālu kahāvata mora ||35||
Setelah mendengar kata-kata yang menembus jantung hati, raja berkata: "Tidak ada sedikit pun kesalahan pada dirimu. Mautku sendiri telah merasuki kamu bagai iblis dan berbicara melalui mulutmu."
Chaupai 36.1-4
चहत न भरत भूपतहि भोरें।बिधि बस कुमति बसी जिय तोरें।।
सो सबु मोर पाप परिनामू।भयउ कुठाहर जेहिं बिधि बामू।।
सुबस बसिहि फिरि अवध सुहाई।सब गुन धाम राम प्रभुताई।।
करिहहिं भाइ सकल सेवकाई।होइहि तिहुँ पुर राम बड़ाई।।
तोर कलंकु मोर पछिताऊ।मुएहुँ न मिटहि न जाइहि काऊ।।
अब तोहि नीक लाग करु सोई।लोचन ओट बैठु मुहु गोई।।
जब लगि जिऔं कहउँ कर जोरी।तब लगि जनि कछु कहसि बहोरी।।
फिरि पछितैहसि अंत अभागी।मारसि गाइ नहारु लागी।।
cahata na bharata bhūpatahi bhoreṁ |bidhi basa kumati basī jiya toreṁ ||
so sabu mora pāpa parināmū |bhayau kuṭhāhara jehiṁ bidhi bāmū ||
subasa basihi phiri avadha suhāī |saba guna dhāma rāma prabhutāī ||
karihahiṁ bhāi sakala sevakāī |hoihi tihũ pura rāma baṛāī ||
tora kalaṁku mora pachitāū |muehũ na miṭahi na jāihi kāū ||
aba tohi nīka lāga karu soī |locana oṭa baiṭhu muhu goī ||
jaba lagi jiauṁ kahaũ kara jorī |taba lagi jani kachu kahasi bahorī ||
phiri pachitaihasi aṁta abhāgī |mārasi gāi nahāru lāgī ||
Bharata tidak pernah sedang pun menginginkan kerajaan; hanya dengan kuasa takdir, nasihat jahat telah bersarang di hatimu. Semua itu adalah hasil dosaku sendiri, yang menyebabkan Takdir berpaling daripadaku pada waktu dan tempat yang tidak bertepatan ini. Ayodhya yang indah akan kembali mendiami kemakmuran dan kedamaian, di bawah kedaulatan Rama, tempat kediaman segala kebaikan. Semua saudaranya akan berkhidmat kepadanya, dan kemuliaan Rama akan dimasyhurkan di seluruh tiga dunia. Namun aibmu dan penyesalanku tidak akan terhapus walaupun setelah kita mati; ia tidak akan pernah hilang. Sekarang lakukanlah apa yang kau anggap baik; duduklah di luar pandanganku, dengan wajahmu tersembunyi. Selama aku masih bernyawa, kukatakan dengan tangan terlipat: janganlah kau berkata apa-apa kepadaku lagi. Hai wanita malang, kau akan menyesal pada akhirnya, kerana kau membunuh seekor lembu demi uratnya.
Doha 36
परेउ राउ कहि कोटि बिधि काहे करसि निदानु।कपट सयानि न कहति कछु जागति मनहुँ मसानु।।36।।
pareu rāu kahi koṭi bidhi kāhe karasi nidānu |kapaṭa sayāni na kahati kachu jāgati manahũ masānu ||36||
Raja jatuh ke tanah, merayu dengan sejuta cara: "Mengapa engkau mendatangkan kehancuranku?" Namun wanita yang licik dan penuh tipu daya itu tidak mengucapkan sepatah kata pun, bagai tanah pembakaran mayat yang tetap terjaga.
Chaupai 37.1-4
राम राम रट बिकल भुआलू।जनु बिनु पंख बिहंग बेहालू।।
हृदयँ मनाव भोरु जनि होई।रामहि जाइ कहै जनि कोई।।
उदउ करहु जनि रबि रघुकुल गुर।अवध बिलोकि सूल होइहि उर।।
भूप प्रीति कैकइ कठिनाई।उभय अवधि बिधि रची बनाई।।
बिलपत नृपहि भयउ भिनुसारा।बीना बेनु संख धुनि द्वारा।।
पढ़हिं भाट गुन गावहिं गायक।सुनत नृपहि जनु लागहिं सायक।।
मंगल सकल सोहाहिं न कैसें।सहगामिनिहि बिभूषन जैसें।।
तेहिं निसि नीद परी नहि काहू।राम दरस लालसा उछाहू।।
rāma rāma raṭa bikala bhuālū |janu binu paṁkha bihaṁga behālū ||
hṛdayã manāva bhoru jani hoī |rāmahi jāi kahai jani koī ||
udau karahu jani rabi raghukula gura |avadha biloki sūla hoihi ura ||
bhūpa prīti kaikai kaṭhināī |ubhaya avadhi bidhi racī banāī ||
bilapata nṛpahi bhayau bhinusārā |bīnā benu saṁkha dhuni dvārā ||
paṛhahiṁ bhāṭa guna gāvahiṁ gāyaka |sunata nṛpahi janu lāgahiṁ sāyaka ||
maṁgala sakala sohāhiṁ na kaiseṁ |sahagāminihi bibhūṣana jaiseṁ ||
tehiṁ nisi nīda parī nahi kāhū |rāma darasa lālasā uchāhū ||
Raja, yang kalut, terus menyeru "Rama, Rama," bagai burung tanpa sayap, tidak berdaya dan sengsara. Di dalam hatinya ia berdoa agar fajar jangan datang, dan agar tiada siapa yang pergi memberitahu Rama. "Wahai Surya, guru keluarga Raghu, janganlah terbit; apabila engkau memandang Ayodhya, duka akan menikam hatimu." Cinta raja dan kekejaman Kaikeyi: Brahma telah menciptakan kedua-duanya pada puncak mutlaknya. Sementara raja masih meratap, siang pun tiba, dan bunyi kecapi, seruling dan sangkakala terdengar di pintu gerbangnya. Para penyair merapal pujian dan para penyanyi menyanyikan kebesarannya, tetapi kepada raja, ketika mendengarnya, seolah-olah tertusuk panah. Tiada satu pun daripada segala persiapan yang penuh keberuntungan itu memberinya kebahagiaan, sebagaimana perhiasan tiada memberi kebahagiaan kepada seorang wanita yang akan mati bersama suaminya di tumpukan kayu pembakaran. Malam itu tiada seorang pun yang tidur, kerana kerinduan dan kegembiraan yang mendamba untuk melihat Rama.
Doha 37
द्वार भीर सेवक सचिव कहहिं उदित रबि देखि।जागेउ अजहुँ न अवधपति कारनु कवनु बिसेषि।।37।।
dvāra bhīra sevaka saciva kahahiṁ udita rabi dekhi |jāgeu ajahũ na avadhapati kāranu kavanu biseṣi ||37||
Di pintu gerbang, para hamba dan menteri berkerumun berkata, "Matahari telah terbit; lihatlah." Namun Tuhan Ayodhya belum bangun; apakah sebab khususnya?
Chaupai 38.1-4
पछिले पहर भूपु नित जागा।आजु हमहि बड़ अचरजु लागा।।
जाहु सुमंत्र जगावहु जाई।कीजिअ काजु रजायसु पाई।।
गए सुमंत्रु तब राउर माही।देखि भयावन जात डेराहीं।।
धाइ खाइ जनु जाइ न हेरा।मानहुँ बिपति बिषाद बसेरा।।
पूछें कोउ न ऊतरु देई।गए जेंहिं भवन भूप कैकैई।।
कहि जयजीव बैठ सिरु नाई।दैखि भूप गति गयउ सुखाई।।
सोच बिकल बिबरन महि परेऊ।मानहुँ कमल मूलु परिहरेऊ।।
सचिउ सभीत सकइ नहिं पूँछी।बोली असुभ भरी सुभ छूछी।।
pachile pahara bhūpu nita jāgā |āju hamahi baṛa acaraju lāgā ||
jāhu sumaṁtra jagāvahu jāī |kījia kāju rajāyasu pāī ||
gae sumaṁtru taba rāura māhī |dekhi bhayāvana jāta ḍerāhīṁ ||
dhāi khāi janu jāi na herā |mānahũ bipati biṣāda baserā ||
pūcheṁ kou na ūtaru deī |gae jeṁhiṁ bhavana bhūpa kaikaiī ||
kahi jayajīva baiṭha siru nāī |daikhi bhūpa gati gayau sukhāī ||
soca bikala bibarana mahi pareū |mānahũ kamala mūlu parihareū ||
saciu sabhīta sakai nahiṁ pū̃chī |bolī asubha bharī subha chūchī ||
Raja sentiasa terbangun pada waktu akhir malam; hari ini kami berasa sangat pelik. Pergilah, Sumantra, dan bangunkan baginda, supaya kami dapat menunaikan tugas setelah mendapat perintah raja. Lalu Sumantra pergi ke dalam istana baginda; melihat rupa yang menakutkan, ia berasa ngeri semasa berjalan. Seolah-olah ia akan menerjang dan menelan beliau, tidak tahan dipandang; seakan-akan tempat tinggal bencana dan kesedihan. Ia bertanya tetapi tiada seorang pun memberi jawapan; ia pergi ke bilik tempat raja dan Kaikeyi berada. Sambil berkata kemenangan dan kehidupan panjang, ia menundukkan kepala dan duduk; tetapi melihat keadaan raja, ia layu kerana kecemasan. Gelisah kerana kebimbangan dan pucat, raja rebah ke tanah, bak teratai yang dicabut dari akarnya. Sang menteri, ketakutan, tidak dapat bertanya; lalu ia bersuara, penuh pertanda buruk dan kosong daripada segala kebaikan.
Doha 38
परी न राजहि नीद निसि हेतु जान जगदीसु।रामु रामु रटि भोरु किय कहइ न मरमु महीसु।।38।।
parī na rājahi nīda nisi hetu jāna jagadīsu |rāmu rāmu raṭi bhoru kiya kahai na maramu mahīsu ||38||
Raja tidak dapat tidur sepanjang malam; hanya Tuhan semesta yang mengetahui sebabnya. Dengan mengulang-ulang "Rama, Rama," ia menyambut fajar, dan raja tidak mendedahkan rahsianya.
Chaupai 39.1-4
आनहु रामहि बेगि बोलाई।समाचार तब पूँछेहु आई।।
चलेउ सुमंत्र राय रूख जानी।लखी कुचालि कीन्हि कछु रानी।।
सोच बिकल मग परइ न पाऊ।रामहि बोलि कहिहि का राऊ।।
उर धरि धीरजु गयउ दुआरें।पूछँहिं सकल देखि मनु मारें।।
समाधानु करि सो सबही का।गयउ जहाँ दिनकर कुल टीका।।
रामु सुमंत्रहि आवत देखा।आदरु कीन्ह पिता सम लेखा।।
निरखि बदनु कहि भूप रजाई।रघुकुलदीपहि चलेउ लेवाई।।
रामु कुभाँति सचिव सँग जाहीं।देखि लोग जहँ तहँ बिलखाहीं।।
ānahu rāmahi begi bolāī |samācāra taba pū̃chehu āī ||
caleu sumaṁtra rāya rūkha jānī |lakhī kucāli kīnhi kachu rānī ||
soca bikala maga parai na pāū |rāmahi boli kahihi kā rāū ||
ura dhari dhīraju gayau duāreṁ |pūchãhiṁ sakala dekhi manu māreṁ ||
samādhānu kari so sabahī kā |gayau jahā̃ dinakara kula ṭīkā ||
rāmu sumaṁtrahi āvata dekhā |ādaru kīnha pitā sama lekhā ||
nirakhi badanu kahi bhūpa rajāī |raghukuladīpahi caleu levāī ||
rāmu kubhā̃ti saciva sãga jāhīṁ |dekhi loga jahã tahã bilakhāhīṁ ||
"Panggillah Rama dan bawalah dia ke sini dengan segera; kemudian engkau boleh datang dan menanyakan kepada raja apa yang telah berlaku." Sumantra berangkat, setelah memahami kehendak raja; dia melihat bahawa permaisuri telah melakukan suatu rancangan jahat. Gelisah kerana kebimbangan, kakinya nyaris tidak menemui jalan: "Setelah raja memanggil Rama, apa yang akan dikatakannya kepadanya?" Menahan keberanian dalam hatinya, dia tiba di pintu gerbang. Semua yang melihatnya murung bertanya apa yang berlaku. Dia memberikan jawapan kepada mereka semua dan pergi ke tempat permata keturunan Surya, Rama, berada. Rama melihat Sumantra datang dan menyambutnya dengan hormat, menganggapnya setaraf dengan ayahnya. Menatap wajah Rama, Sumantra menyampaikan perintah raja dan berangkat, membawa pelita keturunan Raghu bersamanya. Melihat Rama pergi bersama menteri dalam keadaan yang tidak senafas seperti itu, orang-orang di sana-sini mula meratap.
Doha 39
जाइ दीख रघुबंसमनि नरपति निपट कुसाजु।सहमि परेउ लखि सिंघिनिहि मनहुँ बृद्ध गजराजु।।39।।
jāi dīkha raghubaṁsamani narapati nipaṭa kusāju |sahami pareu lakhi siṁghinihi manahũ bṛddha gajarāju ||39||
Permata wangsa Raghu pergi melihat raja dalam keadaan yang sangat menyedihkan, sama sekali tidak layak bagi situasi tersebut. Melihat Kaikeyi, sang singa betina, raja itu mengundur dan jatuh, seolah-olah gajah tua yang agung.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘सत्य-पालन’ और ‘राम-नाम-स्मरण’ की सिद्धि देता है: वचन-बंधन, गृहस्थ-धर्म, और विषाद में भी राम-आश्रय की शिक्षा से श्रोता/पाठक के भीतर धैर्य, वैराग्य और शरणागति बढ़ती है—विशेषतः संकट-काल में ‘राम राम’ का जप स्वाभाविक बनता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-संपुट (विशेषकर दोहा-स्थलों पर) जोड़ा जाता है; कुछ परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ को भाव-संपुट की तरह लिया जाता है—पर यह स्थान-विशेष/आचार्य-परंपरा पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 4 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
