Sarga 23

Verse 1

इति ब्रुवति रामे तु लक्ष्मणोऽधश्शिरा मुहुः ।श्रृत्वा मध्यं जगामेव मनसा दुःखहर्षयोः ॥१॥

Tatkala Rāma berkata demikian, Lakṣmaṇa mendengar dengan kepala tertunduk; fikirannya berulang kali berada di pertengahan antara dukacita dan kegembiraan yang tiba-tiba.

Verse 2

तदा तु बध्द्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः ।निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः ॥२॥

Maka ketika itu Lakṣmaṇa, insan unggul, mengerutkan kening di antara dua alisnya, lalu menghembus nafas keras—laksana ular besar yang murka di dalam liangnya.

Verse 3

तस्य दुष्प्रतिवीक्षं तद्भ्रुकुटीसहितं तदा ।बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम् ॥३॥

Ketika itu, wajahnya sukar dipandang, dengan kening berkerut; tampak bagaikan wajah singa yang sedang murka.

Verse 4

अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः ।तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम् ॥४॥अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत् ।

Menghayun lengan hadapannya bagaikan gajah mengangkat belalai, serta menghenjutkan lehernya ke sisi dan ke atas-bawah; Lakshmana memandang serong dengan tajam kepada saudaranya lalu berkata.

Verses 5-6

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम् ॥५॥धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया ।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति ॥६॥यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ ।

Pada saat yang tidak wajar, kegelisahan besar telah timbul dalam dirimu—kerana memikirkan dharma dan kerana cemas akan penilaian orang ramai. Bagaimana mungkin seorang yang teguh sepertimu berkata seolah-olah takdir itu berkuasa, wahai pahlawan, yang terbaik antara Kshatriya, sedangkan takdir sebenarnya tidak mempunyai kekuatan?

Verse 7

किन्नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि ॥७॥पापयोस्ते कथं नाम तयोश्शङ्का न विद्यते ।

Mengapa tuanku memuji sesuatu yang dinamakan “takdir” itu—yang hina dan tidak berdaya? Bagaimana mungkin tuanku tidak menaruh sedikit pun syak terhadap dua pelaku kejahatan itu?

Verse 8

सन्ति धर्मोपधा श्लक्ष्णाः धर्मात्मन्किं न बुध्यसे ॥८॥तयोस्सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात्परिजिहीर्षतोः ।

Wahai insan yang berjiwa dharma, tidakkah engkau mengerti? Ada helah yang halus—tipu daya berselubung dharma—yang dengannya dua orang itu, dengan kelicikan, berusaha merampas keuntungan diri sambil mengekalkan rupa seolah-olah berkelakuan baik.

Verse 9

यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव ॥९॥तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद्वरः प्रकृतश्च सः ।

Wahai Rāghava, jika hal ini tidak diputuskan sejak awal dengan cara demikian, maka anugerah itu—yang sewajarnya dikurniakan—tentu telah terlaksana bagi mereka sejak dahulu lagi.

Verse 10

लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम् ।नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि ॥१०॥

Penobatan yang telah dimulakan untuk orang lain selain engkau itu dibenci di mata dunia. Aku tidak sanggup menanggungnya, wahai pahlawan—ampunilah aku kerana berkata demikian tentang perkara ini.

Verse 11

येनेय मागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते ।स हि धर्मो मम द्वेष्यः प्रसङ्गाद्यस्य मुह्यसि ॥११॥

Wahai yang berjiwa agung, dharma itulah yang membuat pertimbanganmu terjerumus ke dalam dilema ini—kerana desakannyalah engkau menjadi keliru; dharma seperti itu aku benci.

Verse 12

कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः ।करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम् ॥१२॥

Sedangkan dengan perbuatan engkau mampu (menentang), bagaimana engkau dapat melaksanakan titah ayahmu—titah yang tidak adil dan tercela—yang diucapkan di bawah pengaruh Kaikeyī?

Verse 13

यद्ययं किल्बिषाद्भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते ।जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः ॥१३॥

Jika pelanggaran khianat—lahir daripada dosa—walaupun telah dilakukan demikian, namun tetap tidak diakui sebagaimana adanya, maka dukacita timbul dalam diriku; dan keterikatan pada ‘dharma’ itu menjadi tercela.

Verse 14

मनसाऽपि कथं कामं कुर्यास्त्वं कामवृत्तयोः ।तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः ॥१४॥

Bagaimana mungkin engkau, walau dalam fikiran sekalipun, menunaikan kehendak dua orang yang dikuasai nafsu itu—yang sentiasa memusuhi kesejahteraanmu—musuh yang hanya menyandang nama ‘ibu bapa’ ?

Verse 15

यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम् ।तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते ॥१५॥

Walaupun engkau menyangka desakan mereka itu adalah ketentuan Ilahi, dan itulah juga pendirian mereka, namun engkau patut mengabaikannya; bahkan fikiran itu pun tidak berkenan di hatiku.

Verse 16

विक्लबो वीर्यहीनो यस्स दैवमनुवर्तते ।वीरास्सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते ॥१६॥

Hanya yang pengecut dan tidak berdaya sahaja menurut takdir; para wira yang memelihara maruah diri tidak menyanjung-nunggu nasib.

Verse 17

दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम् ।न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषस्सोऽवसीदति ॥१७॥

Sesiapa yang mampu menangkis takdir dengan usaha manusia, tujuannya tidak digagalkan oleh nasib, dan dia tidak tenggelam dalam putus asa.

Verse 18

द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च ।दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति ॥१८॥

Pada hari ini mereka akan menyaksikan kuasa takdir dan kuasa insan; pada hari ini perbezaan antara nasib dan ikhtiar manusia akan nyata terserlah.

Verse 19

अद्य मत्पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः ।यद्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम् ॥१९॥

Pada hari ini, rakyat akan menyaksikan takdir ditundukkan oleh keberanianku—sebagaimana hari ini mereka telah menyaksikan upacara penobatan rajamu dipatahkan oleh takdir.

Verse 20

अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदबलोद्धतम् ।प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये ॥२०॥

Dengan keberanianku akan kupalingkan takdir—laksana menahan gajah liar yang tak terkawal, bahkan sukar ditundukkan dengan cangkuk gajah, sedang menerjang dalam mabuk kekuatannya sendiri.

Verse 21

लोकपालास्समस्ता स्ते नाद्य रामाभिषेचनम् ।न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता ॥२१॥

Sekalipun semua penjaga penjuru alam berhimpun, mereka tidak akan mampu menghalang penobatan Rāma pada hari ini; bahkan seluruh tiga dunia pun tidak dapat merusakkannya—apatah lagi ayahanda kita.

Verse 22

यैर्निवासस्तवारण्ये मिथो राजन्समर्थितः ।अरण्ये ते निवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा ॥२२॥

Wahai Raja, mereka yang bersama-sama menyokong agar engkau tinggal di rimba—merekalah yang akan tinggal di rimba selama empat belas tahun demikian.

Verse 23

अहं तदाशां छेत्स्यामि पितुस्तस्याश्च या तव ।अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते ॥२३॥

Maka akan kupatahkan hasrat itu—hasrat ayahanda kita dan hasratnya—yang, dengan menggagalkan penobatanmu, hendak menegakkan kerajaan bagi puteranya.

Verse 24

मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद्दैवबलं तथा ।प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम ॥२४॥

Sesiapa yang menentang kekuatanku, bahkan kuasa takdir sekalipun tidak akan mendatangkan derita seperti yang akan dibawa oleh keberanian gagahku yang dahsyat.

Verse 25

ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम् ।आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि ॥२५॥

Sesudah Tuanku memelihara rakyat—bahkan setelah seribu tahun—apabila Tuanku berangkat tinggal di rimba, putera-putera mulia Tuanku akan memerintah menggantikan Tuanku.

Verse 26

पूर्वं राजर्षिवृत्त्या हि वनवासो विधीयते ।प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत्परिपालने ॥२६॥

Pada zaman dahulu, menurut laku para raja resi, pengunduran diri ke rimba ditetapkan hanya setelah rakyat diserahkan kepada putera-putera, yang akan memelihara mereka seperti anak sendiri.

Verses 27-28

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया ।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि ॥२७॥प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक् ।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम् ॥२८॥

Jika, wahai Rāma yang berjiwa dharma, engkau tidak mahu menerima kerajaan kerana raja sedang terganggu dan engkau bimbang akan kekacauan negeri, maka, wahai wira, aku bersumpah kepadamu: jika aku tidak melindungi kerajaanmu—seperti pantai menahan lautan—maka janganlah aku memperoleh alam para wira.

Verse 29

मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव ।अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात् ॥२९॥

Laksanakanlah upacara penobatan dengan tata cara yang membawa berkat dan tetaplah sibuk menunaikannya; aku seorang diri, dengan kekuatanku, sudah memadai untuk menahan para raja (yang mungkin menentang) dengan paksaan.

Verse 30

न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे ।नाऽसिराबन्धनार्थाय न शरास्तम्भहेतवः ॥३०॥अमित्रदमनार्थं मे सर्वमेतच्चतुष्टयम् ।

Kedua-dua lenganku ini bukan untuk perhiasan; busur ini bukan untuk hiasan; pedang ini bukan sekadar untuk disandang; dan anak-anak panah ini bukan untuk dibiarkan diam. Keempat-empatnya ini adalah untuk menundukkan musuh.

Verses 31-32

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम ॥३१॥असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा ।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये ॥३२॥

Aku tidak menginginkan permusuhan dengan sesiapa pun; namun apabila aku telah menyambar pedang bermata tajam, bercahaya seperti kilat, aku tidak akan mengampuni musuh—walaupun dia Indra, pemegang petir, sekalipun.

Verse 33

खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे ।हस्त्यश्वनरहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही ॥३३॥

Kerana aku, bumi akan menjadi padat dan sukar dilalui, berselerak dengan belalai gajah, kuda, serta tangan, paha dan kepala para pahlawan yang dihancurkan dan dicincang oleh pedang.

Verse 34

खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाद्रयः ।पतिष्यन्ति द्विपा भूमौ मेघा इव सविद्युतः ॥३४॥

Hari ini, dipukul oleh mata pedangku, gajah-gajah akan rebah ke bumi bagaikan gunung yang menyala, bagaikan awan berkilat petir yang menghempas turun.

Verse 35

बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने ।कथं पुरुषमानी स्यात्पुरुषाणां मयि स्थिते ॥३५॥

Apabila aku berdiri di tengah manusia, dengan pelindung lengan daripada kulit godhā dan pelindung jari terikat, busur di tangan dan sedia, bagaimana mungkin sesiapa masih bermegah akan keperwiraannya di hadapanku?

Verse 36

बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहून्जनान् ।विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु ॥३६॥

Dengan melepaskan banyak anak panah kepada seorang, dan dengan satu anak panah mengenai ramai, aku akan mengarahkan panahku ke titik-titik maut manusia, kuda dan gajah.

Verse 37

अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति ।राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं तव च प्रभोः ॥३७॥

Wahai Tuanku, pada hari ini akan terserlah keperkasaan kemahiran senjataku—mampu melucutkan kekuasaan raja dan menegakkan kedaulatanmu, wahai Penguasa.

Verses 38-39

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च ।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च ॥३८॥अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः ।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे ॥३९॥

Hari ini, kedua-dua lengan ini—untuk pes cendana, untuk gelang lengan, untuk mengurniakan kekayaan, dan untuk menjaga sahabat—akan melakukan tugas yang selayaknya, wahai Rama: menghalang mereka yang menimbulkan rintangan terhadap upacara penobatanmu.

Verse 40

ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यताम् तवा सुहृत्प्राणयशस्सुहृज्जनैः ।यथा तवेयं वसुधा वशे भवे त्तथैव मां शाधि तवास्मि किङ्करः ॥४०॥

Katakanlah: siapakah musuhmu, supaya pada hari ini juga aku memisahkannya daripada nyawa, kemasyhuran, dan sekutu-sekutunya? Perintahkan aku bagaimana bumi ini dapat berada di bawah kuasamu—aku ini hamba baktimu.

Verse 41

विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्यचासकृत् स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः ।उवाच पित्र्ये वचने व्यवस्थितं निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः ॥४१॥

Sambil menyeka air mata berulang kali dan menenangkan Lakshmana berkali-kali, Rama—pengembang kemuliaan wangsa Raghu—berkata: “Fahamilah aku, wahai yang lembut. Aku teguh pada titah ayahku; inilah sesungguhnya jalan yang benar.”