Opening the text

Sukta 10.97
Oṣadhīs (Medicinal Plants as collective devatā)
Anushtubh (probable for RV 10.97; verify against critical edition)
ऋग्वेद 10.97 हे उपचारविषयक सूक्त आहे. यात ओषधी—औषधी वनस्पतींचे सामूहिक दैवी सामर्थ्य—यांना आवाहन करून त्या देहात सर्वत्र व्यापून रोग, विशेषतः यक्ष्मा (क्षय/पीडा) दूर करावा अशी प्रार्थना केली आहे. या सूक्तात वनस्पतींना आद्य, अनेक रूपांनी युक्त आणि दैवी स्थानी प्रतिष्ठित असे गौरविले आहे; तसेच औषधी उपचाराला केवळ शारीरिक औषधोपचार न मानता, हानी व वैरभावापासून संरक्षण देणारे पवित्र रक्षणकवच म्हणूनही मांडले आहे.
Mantra 1
या ओषधीः पूर्वा जाता देवेभ्यस्त्रियुगं पुरा । मनै नु बभ्रूणामहं शतं धामानि सप्त च ॥
हे ओषधींनो! ज्या सर्वप्रथम जन्मल्या, देवांपूर्वी त्रियुग-पुरातन—आता मी तुमच्या बभ्रु-वर्ण शक्तींचे स्मरण करतो; तुमची धामे एकशे सात—उपचार-उपस्थितीची स्थिर आसने.
Mantra 2
शतं वो अम्ब धामानि सहस्रमुत वो रुहः । अधा शतक्रत्वो यूयमिमं मे अगदं कृत ॥
हे अम्बांनो (मातृ-ओषधींनो)! तुमची धामे शंभर, आणि तुमच्या रुह् (अंकुर/वाढी) सहस्र. मग, हे शतक्रतोवः (शत-शक्तिसंपन्नांनो) तुम्ही सर्वांनी, माझ्यासाठी हा अगद (औषध-उपचार) घडवा—तोच माझ्या आरोग्याचा उपाय होवो.
Mantra 3
ओषधीः प्रति मोदध्वं पुष्पवतीः प्रसूवरीः । अश्वा इव सजित्वरीर्वीरुधः पारयिष्ण्वः ॥
हे ओषधींनो, माझ्याकडे आनंदित व्हा—पुष्पवती, शुभ प्रसव घडविणाऱ्या. जशा स्पर्धेत विजयी अश्व, तशा हे वीरुधः (लता/वेलींनो), आम्हाला पार उतरवा—अव्यवस्थेच्या ओलांडण्या पार करून, सुरक्षित पूर्णत्वाकडे नेा.
Mantra 4
ओषधीरिति मातरस्तद्वो देवीरुप ब्रुवे । सनेयमश्वं गां वास आत्मानं तव पूरुष ॥
हे मातृरूप ओषधींनो, हे देविंनो, तुमच्या जवळ येऊन मी असे म्हणतो: हे पूरुष, तुझ्यासाठी मी अश्व, गा (किरण-गा) आणि वास—होय, आत्माही—जिंकू शकू दे.
Mantra 5
अश्वत्थे वो निषदनं पर्णे वो वसतिष्कृता । गोभाज इत्किलासथ यत्सनवथ पूरुषम् ॥
अश्वत्थात तुमचे आसन; पानांत तुमचा निवास रचला आहे. तुम्ही खरोखर किरणांच्या भागीदार आहात, जेव्हा तुम्ही पूरुषाला—अंतर्वर्ती सत्य-पुरुषाला—जिंकून पुन्हा प्राप्त करता.
Mantra 6
यत्रौषधीः समग्मत राजानः समिताविव । विप्रः स उच्यते भिषग्रक्षोहामीवचातनः ॥
जिथे औषधी एकत्र जमतात, जणू सभेत राजे एकवटावेत—तेथे तो विप्र ‘भिषक्’ म्हणून ओळखला जातो; रक्षोहा, अंधकार-शक्तींचा संहारक, आणि आमिवा (रोग-पीडा) हाकलून देणारा.
Mantra 7
अश्वावतीं सोमावतीमूर्जयन्तीमुदोजसम् । आवित्सि सर्वा ओषधीरस्मा अरिष्टतातये ॥
त्याच्यासाठी सर्व औषधी शोधा—अश्ववती, सोमवती, ऊर्जयन्ती, उदोजस् (बलसमृद्ध)—जेणेकरून तो अरिष्टता (अखंड कुशलता) प्राप्त करो.
Mantra 8
उच्छुष्मा ओषधीनां गावो गोष्ठादिवेरते । धनं सनिष्यन्तीनामात्मानं तव पूरुष ॥
औषधींचा उच्छुष्मा (उत्थित तेज) गोठ्यातून गायी उसळून बाहेर पडाव्यात तसा उफाळून उठतो; त्या धन जिंकू पाहतात—हे पुरुषा, तुझ्यासाठी, होय, आत्मा-रूप खरे धनच.
Mantra 9
इष्कृतिर्नाम वो माताथो यूयं स्थ निष्कृतीः । सीराः पतत्रिणीः स्थन यदामयति निष्कृथ ॥
‘इष्कृति’ नावाने तुमची माता सांगितली आहे; आणि तुम्ही ‘निष्कृती’—मुक्ती/उद्धाराच्या शक्ती आहात. तुम्ही वेगवान, पंखधारीसारखे चालणारे व्हा; जेव्हा काही व्याधी पीडा आणते, तेव्हा तिला ओढून बाहेर काढा आणि दूर फेकून द्या.
Mantra 10
अति विश्वाः परिष्ठा स्तेन इव व्रजमक्रमुः । ओषधीः प्राचुच्यवुर्यत्किं च तन्वो रपः ॥
सर्व बाजूंनी वेढलेल्या सीमांना ओलांडून—जसा चोर वाड्यात शिरतो—या ओषधी पुढे सरकतात. देहात जे काही डाग, वेदना किंवा इजा आहे, ते त्या सैल करून झटकून टाकतात आणि बाहेर हाकलून देतात.
Mantra 11
यदिमा वाजयन्नहमोषधीर्हस्त आदधे । आत्मा यक्ष्मस्य नश्यति पुरा जीवगृभो यथा ॥
बलसमृद्धीच्या शोधात मी या ओषधी हातात धारण करतो, तेव्हा क्षयकारी यक्ष्म्याचे आत्मतत्त्व नष्ट होते—जसा जिवंत प्राणी पकडला जाऊन घट्ट धरून ठेवला जातो तसा.
Mantra 12
यस्यौषधीः प्रसर्पथाङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधध्व उग्रो मध्यमशीरिव ॥
ज्याच्यासाठी या औषधी अंगोअंगी, सांध्यासांध्यांत सरकत-सरकत पसरतात—तेव्हा तुम्ही यक्ष्माला दूर हाकला; उग्र होऊन, जणू मधला भाग फाडणाऱ्या प्रचंड खिळ्यासारखे.
Mantra 13
साकं यक्ष्म प्र पत चाषेण किकिदीविना । साकं वातस्य ध्राज्या साकं नश्य निहाकया ॥
हे यक्ष्मा, किकिदीविन् नावाच्या किलबिलत्या अपशकुनासह उडून जा; वाऱ्याच्या वेगवान झोताच्या ‘ध्राज्या’सहही; आणि ‘निहाका’मध्ये—परत न येण्याच्या नकार-शून्यात—एकत्र लय पाव.
Mantra 14
अन्या वो अन्यामवत्वन्यान्यस्या उपावत । ताः सर्वाः संविदाना इदं मे प्रावता वचः ॥
तुमच्यापैकी एक औषधी दुसऱ्या औषधीचे रक्षण करो; एक दुसरीकडे जवळ जाऊन तिला सहाय्य करो. त्या सर्वजणी एकाच जाणिवेत एकत्र येऊन, माझे हे वचन—ही प्रार्थना-संकल्पना—पुढे नेवो आणि सिद्ध करो.
Mantra 15
याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥
ज्या फलवती आहेत, ज्या निष्फळ आहेत; ज्या अपुष्प आहेत आणि ज्या पुष्पिणी आहेत—बृहस्पतीच्या प्रेरणेने प्रसूत झालेल्या त्या सर्व औषधी आम्हाला अंहस् (पाप, संकुचन व दुःख) यांतून मुक्त करो.
Mantra 16
मुञ्चन्तु मा शपथ्यादथो वरुण्यादुत । अथो यमस्य पड्बीशात्सर्वस्माद्देवकिल्बिषात् ॥
त्या मला शपथ-दोषाच्या बंधनातून, वरुण्य बंधनातून, आणि यमाच्या पाशातूनही मुक्त करो; तसेच सर्व देव-किल्बिष (देवांप्रती अपराध) यांतून मला पूर्णपणे सोडवो.
Mantra 17
अवपतन्तीरवदन्दिव ओषधयस्परि । यं जीवमश्नवामहै न स रिष्याति पूरुषः ॥
दिवातून अवपतित होऊन या औषधी सर्वत्र पसरतात. ज्याला आम्ही जीव-धारेत प्राप्त करून स्वीकारतो, तो पुरुष बाधित होत नाही—तो इजेत पडत नाही.
Mantra 18
या ओषधीः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः । तासां त्वमस्युत्तमारं कामाय शं हृदे ॥
हे ओषधींनो—सोम-राज्ञींनो—अनेक, शतविध दृष्टी/प्रज्ञा असलेल्या! तुमच्यात तूच उत्तमतर आहेस; कामना पूर्ण करण्यास समर्थ, आणि हृदयाला कल्याण व शांती देणारी आहेस.
Mantra 19
या ओषधीः सोमराज्ञीर्विष्ठिताः पृथिवीमनु । बृहस्पतिप्रसूता अस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥
हे ओषधींनो—सोम-राज्ञींनो—पृथ्वीवर सर्वत्र पसरलेल्या! बृहस्पतीच्या प्रेरणेने—एकवटून—या जनास तुमचे वीर्य, विजयबल व कार्यसाधक शक्ती प्रदान करा.
Mantra 20
मा वो रिषत्खनिता यस्मै चाहं खनामि वः । द्विपच्चतुष्पदस्माकं सर्वमस्त्वनातुरम् ॥
तुम्हांला खणणारा तुम्हांला इजा करू नये; आणि ज्याच्यासाठी मी तुम्हांला खणून काढतो, त्यालाही इजा होऊ नये. आमचे सर्व—द्विपद व चतुष्पद—सर्वथा निरोग, अव्याधित असो.
Mantra 21
याश्चेदमुपशृण्वन्ति याश्च दूरं परागताः । सर्वाः संगत्य वीरुधोऽस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥
ज्या येथे जवळून ही स्तुती ऐकतात आणि ज्या दूर देशी गेल्या आहेत—त्या सर्व वीरुधा (औषधी-शक्ती) एकत्र येऊन या (रोगी/यजमान) यास संचित, प्रभावी वीर्य प्रदान करो.
Mantra 22
ओषधयः सं वदन्ते सोमेन सह राज्ञा । यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि ॥
औषधी राज्या सोमासह एकत्र वाणी करतात. ज्याच्यासाठी ब्राह्मण (मंत्रज्ञ) हे कर्मसाधन घडवितो, हे राजन्, त्यालाच आम्ही पार उतरवितो—भय-विपत्तीच्या पलीकडे, पूर्णत्वाकडे.
Mantra 23
त्वमुत्तमास्योषधे तव वृक्षा उपस्तयः । उपस्तिरस्तु सोऽस्माकं यो अस्माँ अभिदासति ॥
हे औषधे, तू सर्वोत्तम आहेस; तुझे वृक्ष आधार व आच्छादन आहेत. तो आधार आमचा असो—जो आम्हांवर आघात करतो व हानी करावयास पाहतो त्याच्या विरुद्ध.
Oṣadhīs are medicinal plants addressed as a collective divine power. The hymn treats them as living healers whose energies can enter the body and restore health.
Yakṣma is an affliction often understood as wasting disease or deep-seated illness. The hymn asks the plants to forcefully remove it from the person, joint by joint and limb by limb.
It is used in healing and protective contexts—while preparing or administering herbal remedies, consecrating medicinal water, or performing a simple domestic rite seeking recovery and safeguarding from harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.