
Sukta 10.97
Oṣadhīs (Medicinal Plants as collective devatā)
Anushtubh (probable for RV 10.97; verify against critical edition)
ரிக் வேதம் 10.97 ஒரு குணப்படுத்தும் ஸூக்தம்; இதில் ஓஷதிகள்—மருத்துவ மூலிகைகள் அனைத்தும் ஒன்றாகக் கூடிய தெய்வீக சக்தியாக—அழைக்கப்படுகின்றன. அவை உடலெங்கும் பரவி நோய்களை, குறிப்பாக யக்ஷ்மா (க்ஷயம்/துன்பப் பீடை), அகற்ற வேண்டும் என்று வேண்டுகிறது. மூலிகைகள் ஆதிமையானவை, பல வடிவங்களுடையவை, தெய்வீகமாக நிலைபெற்றவை எனப் புகழ்ந்து, மூலிகைச் சிகிச்சையை உடல் நிவாரணமாக மட்டுமல்ல, தீங்கு மற்றும் பகைமைக்கு எதிரான புனிதப் பாதுகாப்பாகவும் விளக்குகிறது.
Mantra 1
या ओषधीः पूर्वा जाता देवेभ्यस्त्रियुगं पुरा । मनै नु बभ्रूणामहं शतं धामानि सप्त च ॥
ஏ ஓஷதிகளே! முதலில் பிறந்தவைகளே, தேவர்களுக்கும் முன் மும்முறை யுகத்திற்கும் முற்பட்ட பழமையானவைகளே—இப்போது உங்கள் பப்ரு-நிற வலிமைகளை நான் நினைவுகூர்கிறேன்; உங்கள் தாமங்கள் நூற்றேழு—சிகிச்சை-உடனிருப்பின் நிலையான தங்குமிடங்கள்.
Mantra 2
शतं वो अम्ब धामानि सहस्रमुत वो रुहः । अधा शतक्रत्वो यूयमिमं मे अगदं कृत ॥
ஏ அம்பைகளே (தாய்-ஓஷதிகளே)! உங்கள் தாமங்கள் நூறு; உங்கள் ருஹ் (முளைப்பு/வளர்ச்சி) ஆயிரம். ஆகவே, ஏ ஶதக்ரதவஃ (நூறு வல்லமையுடையவர்களே) நீங்கள் அனைவரும், எனக்காக இந்த அகத (மருந்து-நிவாரணம்) அமைக்கவும்—இதுவே என் ஆரோக்கியத்தின் வழியாகட்டும்.
Mantra 3
ओषधीः प्रति मोदध्वं पुष्पवतीः प्रसूवरीः । अश्वा इव सजित्वरीर्वीरुधः पारयिष्ण्वः ॥
ஓ ஓஷதிகளே, என்னை நோக்கி மகிழ்வீராக—மலர்மிகுந்தவைகளே, நல்விளைவைப் பிறப்பிப்பவைகளே. போட்டியில் வெற்றி பெறும் குதிரைகள் போல, ஓ வீருதஃ (ஏறும் கொடிகள்/செடிகள்), எங்களை அக்கரை சேர்த்தருளுங்கள்—அமைதியின்மையின் கடப்புகளைத் தாண்டி, பாதுகாப்பான முழுமைக்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்.
Mantra 4
ओषधीरिति मातरस्तद्वो देवीरुप ब्रुवे । सनेयमश्वं गां वास आत्मानं तव पूरुष ॥
மாதாவெனிய ஓஷதிகளே, தேவிகளே, உங்களருகே வந்து நான் இவ்வாறு உரைக்கிறேன்: ஓ பூருஷ, உமக்காக நான் அசுவத்தையும், கா (கதிர்-காவையும்), ஆடையையும்—ஆம், ஆத்மாவையும்—வெல்வேனாக.
Mantra 5
अश्वत्थे वो निषदनं पर्णे वो वसतिष्कृता । गोभाज इत्किलासथ यत्सनवथ पूरुषम् ॥
அச்வத்தத்தில் உங்கள் ஆசனம்; இலைக்குள் உங்கள் வாசம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் உண்மையிலேயே கதிர்களின் பங்காளிகள்; நீங்கள் பூருஷனை—உள்ளுறையும் உண்மைப் புருஷனை—வென்று மீட்டெடுக்கும் போது.
Mantra 6
यत्रौषधीः समग्मत राजानः समिताविव । विप्रः स उच्यते भिषग्रक्षोहामीवचातनः ॥
எங்கே ஓஷதிகள் ஒன்றுகூடுகின்றனவோ—அவை ஆலோசனையில் கூடிய அரசர்கள் போல—அங்கே அந்த விப்ரன் ‘பிஷக்’ என அழைக்கப்படுகிறான்; ரக்ஷோஹா, இருள்-படைகளைக் கொல்லுபவன், ஆமிவா (நோய்-வேதனை) யை விரட்டுபவன்.
Mantra 7
अश्वावतीं सोमावतीमूर्जयन्तीमुदोजसम् । आवित्सि सर्वा ओषधीरस्मा अरिष्टतातये ॥
அவனுக்காக எல்லா ஓஷதிகளையும் கண்டுபிடியுங்கள்—அஶ்வவதீ, ஸோமவதீ, ஊர்ஜயந்தீ, உதோஜஸ் (வலமிகு)—அவன் அரிஷ்டதா (அறுபடாத நலமுழுமை) யை அடையும்படி.
Mantra 8
उच्छुष्मा ओषधीनां गावो गोष्ठादिवेरते । धनं सनिष्यन्तीनामात्मानं तव पूरुष ॥
ஓஷதிகளின் உச்சுஷ்மா (எழுந்தெழும் தேஜஸ்) கோஷ்டத்திலிருந்து பசுக்கள் பெருக்கெடுத்து பாய்வதுபோல் உயர்கிறது; அவை செல்வத்தை வெல்ல விரும்புகின்றன—ஓ புருஷா, உனக்காக, ஆம், ஆத்மா-வடிவ உண்மைச் செல்வத்தையே.
Mantra 9
इष्कृतिर्नाम वो माताथो यूयं स्थ निष्कृतीः । सीराः पतत्रिणीः स्थन यदामयति निष्कृथ ॥
‘இஷ்க்ருதி’ எனப் பெயர்பெற்றவள் உங்கள் தாய்; நீங்கள் ‘நிஷ்க்ருதிகள்’—விடுதலை/விடுவிப்பின் சக்திகள். நீங்கள் விரைவோடும், சிறகுடையவர்போல் செல்லுங்கள்; எது துன்பம் விளைவிக்கிறதோ, அதை இழுத்து வெளியே எடுத்து அகற்றி எறியுங்கள்.
Mantra 10
अति विश्वाः परिष्ठा स्तेन इव व्रजमक्रमुः । ओषधीः प्राचुच्यवुर्यत्किं च तन्वो रपः ॥
எல்லாத் திசைகளிலும் சூழ்ந்துள்ள எல்லைகளைத் தாண்டி—திருடன் வேலிக்குள் நுழைவதுபோல்—இந்த ஓஷதிகள் முன்னேறுகின்றன. உடலில் உள்ள எந்தக் களங்கம், வலி அல்லது காயமோ, அதை அவை தளர்த்தி உதிர்த்துத் துரத்தி வெளியேற்றுகின்றன.
Mantra 11
यदिमा वाजयन्नहमोषधीर्हस्त आदधे । आत्मा यक्ष्मस्य नश्यति पुरा जीवगृभो यथा ॥
பல-செழிப்பை நாடி நான் இந்த ஓஷதிகளை என் கையில் ஏந்தும்போது, க்ஷயத்தை உண்டாக்கும் யக்ஷ்மாவின் ஆத்மத் தத்துவம் அழிகிறது—உயிருள்ள ஒன்று பிடிபட்டு உறுதியாகக் கட்டப்பட்டதுபோல்.
Mantra 12
यस्यौषधीः प्रसर्पथाङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधध्व उग्रो मध्यमशीरिव ॥
யாருக்காக இவ்வௌஷதிகள் அங்கம் அங்கமாகவும், மூட்டு மூட்டாகவும் ஊர்ந்து பரவி நிறைகின்றனவோ—அப்பொழுது நீங்கள் யக்ஷ்மத்தை விரட்டுங்கள்; உக்கிரமாக, நடுவைச் சிளக்கும் கொடிய ஆணியைப் போல.
Mantra 13
साकं यक्ष्म प्र पत चाषेण किकिदीविना । साकं वातस्य ध्राज्या साकं नश्य निहाकया ॥
யக்ஷ்மமே, கிகிதீவின் எனும் கீச்சிடும் அபசகுனத்தோடு பறந்து போ; காற்றின் வேகப் பாய்ச்சலின் ‘த்ராஜ்யா’வோடும் சேர்ந்து; மேலும் ‘நிஹாகா’வில்—மீள இயலாத மறுப்பு-வெற்றிடத்தில்—ஒன்றாக மறைந்து போ.
Mantra 14
अन्या वो अन्यामवत्वन्यान्यस्या उपावत । ताः सर्वाः संविदाना इदं मे प्रावता वचः ॥
உங்களில் ஒரு ఔஷதி மற்றொன்றை காக்கட்டும்; ஒன்று மற்றொன்றை அணுகி உதவட்டும். அவை அனைத்தும் ஒரே உணர்வில் ஒன்றுபட்டு, என் இந்த வாக்கை—இந்த பிரார்த்தனை-இச்சையை—முன்னேற்றி நிறைவேற்றட்டும்.
Mantra 15
याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥
கனி தருவனவும், கனியற்றவனவும்; மலரற்றவனவும், மலர்மிகுந்தவனவும் ஆகிய எல்லா ஓஷதிகளும்—பிருஹஸ்பதியின் தூண்டுதலால் பிறந்த அவை—எங்களை அம்ʼஹஸ் (பாவம், இறுக்கம், துயரம்) இலிருந்து விடுவிக்கட்டும்.
Mantra 16
मुञ्चन्तु मा शपथ्यादथो वरुण्यादुत । अथो यमस्य पड्बीशात्सर्वस्माद्देवकिल्बिषात् ॥
அவை என்னை சபத-தோஷத்தின் கட்டிலிருந்து, வருண்யக் கட்டிலிருந்து, மேலும் யமனின் பாசத்திலிருந்தும் விடுவிக்கட்டும்; எல்லா தேவ-கில்பிஷம் (தேவர்களுக்கு எதிரான குற்றம்) இலிருந்தும் என்னை முற்றிலும் விடுவிக்கட்டும்.
Mantra 17
अवपतन्तीरवदन्दिव ओषधयस्परि । यं जीवमश्नवामहै न स रिष्याति पूरुषः ॥
வானிலிருந்து கீழிறங்கி இவ்வோஷதிகள் எங்கும் பரவுகின்றன. எவரை நாம் ஜீவ-தாரையில் அடைந்து ஏற்றுக்கொள்கிறோமோ, அந்த மனிதன் சேதமடையான்—அவன் காயத்திற்குள் வீழான்.
Mantra 18
या ओषधीः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः । तासां त्वमस्युत्तमारं कामाय शं हृदे ॥
ஓ ஓஷதிகளே—ஸோம-ராஜ்ஞீகளே—பலவாக, நூறு விதமான பார்வை/ஞானம் உடையவைகளே! அவற்றில் நீயே மிகச் சிறந்தவள்; ஆசையை நிறைவேற்றப் போதுமானவள்; இதயத்திற்கு நலம், அமைதி அளிப்பவள்.
Mantra 19
या ओषधीः सोमराज्ञीर्विष्ठिताः पृथिवीमनु । बृहस्पतिप्रसूता अस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥
ஓ ஓஷதிகளே—ஸோம-ராஜ்ஞீகளே—பூமியெங்கும் பரவி நிற்பவைகளே; ப்ருஹஸ்பதி தூண்டுதலால்—ஒன்றுகூடி—இவனுக்கு உங்கள் வீர்யம், வெற்றிப் பலம், செயல்திறன் மிக்க சக்தியை அளியுங்கள்.
Mantra 20
मा वो रिषत्खनिता यस्मै चाहं खनामि वः । द्विपच्चतुष्पदस्माकं सर्वमस्त्वनातुरम् ॥
உங்களைத் தோண்டும் தோண்டுபவன் உங்களுக்கு தீங்கு செய்யாதிருக்கட்டும்; மேலும், யாருக்காக நான் உங்களைத் தோண்டி எடுக்கிறேனோ, அவனுக்கும் தீங்கு நேராதிருக்கட்டும். எங்களுடைய அனைத்தும்—இருகாலியும் நாலுகாலியும்—முழுவதும் நோயற்றதாக, துன்பமற்றதாக இருக்கட்டும்.
Mantra 21
याश्चेदमुपशृण्वन्ति याश्च दूरं परागताः । सर्वाः संगत्य वीरुधोऽस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥
இங்கே அருகில் இருந்து இந்த ஸ்துதியை கேட்பவையும், தூரம் சென்றவையும்—அனைத்து வீருத் (ஔஷதிச் சக்திகள்) ஒன்றுகூடி, இவனுக்கு (நோயாளி/யஜமானன்) சேர்த்துத் திரட்டிய செயல்திறன்-வீர்யத்தை அளிக்கட்டும்.
Mantra 22
ओषधयः सं वदन्ते सोमेन सह राज्ञा । यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि ॥
ஔஷதிகள் ராஜா சோமனுடன் ஒன்றாக உரைக்கின்றன. யாருக்காக பிராஹ்மணன் (மந்திர-ஞானி) இந்தச் செயல்-சாதனத்தை அமைக்கிறானோ, அவனை, ஓ அரசே, நாம் கரை சேர்க்கிறோம்—அபாயத்தின் அப்பால், முழுமை நோக்கி.
Mantra 23
त्वमुत्तमास्योषधे तव वृक्षा उपस्तयः । उपस्तिरस्तु सोऽस्माकं यो अस्माँ अभिदासति ॥
ஓ ஔஷதியே, நீ மிகச் சிறந்தவள்; உன் மரங்கள் ஆதரவும் ஆடையும் (மூடலும்) ஆகின்றன. அந்த ஆதரவு எங்களுடையதாக இருக்கட்டும்—எங்களைத் தாக்கி தீங்கு செய்ய முயல்வோருக்கு எதிராக.
Oṣadhīs are medicinal plants addressed as a collective divine power. The hymn treats them as living healers whose energies can enter the body and restore health.
Yakṣma is an affliction often understood as wasting disease or deep-seated illness. The hymn asks the plants to forcefully remove it from the person, joint by joint and limb by limb.
It is used in healing and protective contexts—while preparing or administering herbal remedies, consecrating medicinal water, or performing a simple domestic rite seeking recovery and safeguarding from harm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.