Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

यज्ञाचा पुरोहित म्हणून तो महान जन्मला, उंच लोकांचा जाणकार; मनुष्यांमध्ये अंतर्यामी शक्तीसारखा तो जलांच्या कुशीत आसनस्थ होतो. जो आधाररूपाने दृढ स्थिर झाला आहे—तोच तुमच्या गतींना दिशा देतो; विधात्यास (उपासकास) वसु (संपत्ती) देतो आणि देहधारीचा रक्षक (तनूपा) होतो.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

जलांच्या सामाईक आसनात (सधस्थे) या अग्नीची विधिपूर्वक रचना करून, ते हरवलेल्या पशूसारखे पावलांच्या खुणांवरून त्याचा माग काढत गेले. गुहेत लपलेला, गुप्त गतीने चालणारा—त्याला नमस्कारांनी शोधत असताना धीर उशिज् (अग्निसेवक) भृगूंनी त्याला मिळवले.

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

हा अग्नी त्रिताने शोधत असताना विपुलतेने मिळवला—तो व्यापक तेजस्वी, अघ्न्या (अवध्य गाय/प्रकाश-गाय) हिच्या मस्तकावर स्थित. जन्म घेऊन तो गृहांमध्ये कल्याणाकडे वाढतो; तो रोचन (दीप्त लोक) याचा तरुण नाभिकेंद्र होतो.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

नमस्कारभावाने उशिज् (ज्वाला-सेवी) जनांनी आनंददायक होतृ (अग्नी) घडविला—यज्ञाला पुढे नेणारा, अध्वर (यज्ञमार्ग)ांचा नेता. त्यांनी त्याला जनांसाठी पावक, खरा संचालक केले; मनुष्यांमध्ये हवि-वाहकाला प्रतिष्ठित केले.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

ते पुढे आणतात महाविजयी बलाला—ऋषि-दृष्टीचे विस्तीर्ण धाम; बलवान जन त्या अमूढाला धारण करतात, जो अनेक पुरांचा प्राचीन आधार आहे. वन-गर्भ (वनांचा गूढ भ्रूण) पुढे नेत, ते धिया (विचार) जुव्यात जोखतात—पिवळ्या दाढीच्या, न शिथिल होणाऱ्या सामर्थ्यासारखा, धन-समृद्ध, स्तुति-समृद्ध.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

पस्त्या (निवासस्थाने) मध्ये त्रित दृढ होऊन, योनीत आवृत, आत बसतो. तेथून, विश् (जनसमुदाय) गोळा करून, दमूना (गृहस्वामी) ऋत-धर्माच्या यंत्र/जुवांनी नरांना चालवितो—त्यांना सुव्यवस्थित कर्मात प्रवृत्त करीत.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

त्याच्या अग्नी—अजर, गृहाचे मार्गदर्शक—धुरासह प्रज्वलित होऊन पावन करतात. प्रज्वलनात तेजस्वी, गतीत शीघ्र, उर्मीमध्ये उत्कट—ते अरण्यात अधिष्ठित होतात; वाऱ्यासारखे, आणि सोम-शक्तींप्रमाणे सत्तेतून प्रवहमान.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

आपल्या जिह्वेने अग्नी वाणीचा कंप पुढे नेतो; आणि चेतनेने पृथ्वी-स्वभावातील विवेक प्रकट करतो. त्यालाच साधक स्थापन करतात—शुचि, पावक—मंद्र होतृ, यज्ञात सर्वाधिक समर्थ.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

द्यावा आणि पृथ्वी यांनी ज्याला जन्म दिला तो अग्नी; आपः, त्वष्टृ आणि भृगूंनी त्याला आपल्या शक्तींनी घडविले. देवांनी प्रथम त्या ईळेन्य—पूज्य—अग्नीला घडवून काढले; आणि मातरिश्वा त्याला मनूसाठी घेऊन आला—यजत्र, अर्पण-योग्य.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

हे अग्ने! ज्याला देवांनी हव्यवाह (आहुती-वाहक) म्हणून स्थापिले—जो बहुजन-इच्छित, मनुष्यांस यजनीय—तो तू स्तुती करणाऱ्यास आपल्या गतीत जीवन-समृद्धी (वयः) दे. देवमार्गाकडे जात त्याच्यासाठी पूर्वीच्या अनेक यश-वैभवांना एकत्र कर; भूतकाळातील साठविलेल्या प्राप्तींना वर्तमान उन्नतीत जागृत कर.