Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

قربانی کے پجاری کے طور پر پیدا ہوا، بڑا اور بلندیوں کو جاننے والا، وہ انسانوں میں بطور باطنی طاقت بیٹھتا ہے، پانیوں کی گود میں۔ جو بنیاد کے طور پر مضبوط کھڑا ہے، وہ آپ کی حرکتوں کی ہدایت کرتا ہے اور جسم والے کی حفاظت کرتے ہوئے دولت لاتا ہے۔

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

پانیوں کے مشترک مقام میں اس آگ کو بناتے ہوئے، انہوں نے اس کے نقشِ قدم سے گمشدہ جانور کی طرح اس کا پتہ لگایا۔ غار میں چھپا ہوا، خفیہ طور پر حرکت کرتا ہوا، شعلہ تلاش کرنے والوں نے اسے پایا - وہ استوار لوگ، بھرگو، اپنے عاجزانہ تسلیم سے۔

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

اس آگ کو ترتا نے بہتاتا پایا جب کہ وہ تلاش کر رہا تھا، وہ وسیع روشن والا، روشنی کی گائے کے سر پر مقرر۔ پیدا ہو کر، وہ گھروں میں خیریت تک بڑھتا ہے؛ وہ روشن دنیا کا نابالغ مرکز بن جاتا ہے۔

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

تعظیم کے اعمال سے شعلہ تلاش کرنے والوں نے خوش کن ہوتار کو بنایا، آگے لے جانے والا قربانی، نذر کے راستوں کا رہنما۔ انہوں نے اسے لوگوں کے لیے پاک کرنے والا اور سچا راہبر بنایا، انسانوں میں نذرانہ کا حامل قائم کیا۔

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

آگے وہ عظیم فتح کرنے والی طاقت لاتے ہیں، بصیرت کا وسیع گھر؛ طاقتور لوگ بے بھرم والے کو اٹھاتے ہیں، بہت سے قلعوں کی قدیم بنیاد۔ جنگل کے پوشیدہ بچے کو لے جاتے ہوئے، وہ فکر کو اس کے جوئے میں رکھتے ہیں - ایسے جیسے سرمئی ڈاڑھی والی طاقت جو ڈھیلی نہیں ہوتی، فراوانی کے گیت میں مالدار۔

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

رہائش گاہوں میں ترتا، مضبوط کرتا ہوا، اندر بیٹھتا ہے، رحم مادر میں لپیٹا ہوا۔ وہاں سے، لوگوں کو اکٹھا کر کے، گھر کا مالک صحیح قانون کے جوئوں سے مردوں کو ہلاتا ہے - انہیں ترتیب وار کام میں کھینچتا ہے۔

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

اس کی آگیں، بے عمر، گھر کے رہنما ہیں؛ وہ اپنے دھوئیں سے شعلہ زن ہوتی ہیں، پاک کرنے والی۔ اپنی روشنی میں چمکتی، اپنی رفتار میں تیز، اپنی اٹھان میں بے تاب، وہ جنگلی فطرت میں بیٹھتی ہیں جیسے ہوائیں - جیسے سوما طاقتیں وجود میں حرکت کرتی ہیں۔

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

اپنی زبان سے اگنی بیان کے ارتعاش کو آگے لے جاتا ہے؛ ذہن سے وہ زمینی فطرت کی بصیرتوں کو ظاہر کرتا ہے۔ تلاش کرنے والوں نے اسے جگہ پر رکھا - پاک کرنے والا، روشن - وہ خوش کن ہوتار، قربانی کا سب سے زیادہ قابل۔

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

آسمان اور زمین نے اس اگنی کو جنم دیا؛ پانیوں، توشٹر اور بھرگو نے اپنی طاقتوں سے اسے بنایا۔ دیوتاؤں نے پہلے قابلِ تعظیم کو تراشا، اور ماتریشون نے اسے انسان کے لیے اٹھایا - نذر کے قابل: انسانی عروج کے لیے آگ۔

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

جسے دیوتاؤں نے نذرانہ کا حامل قائم کیا - بہت سے لوگوں کی خواہش، مردوں کے لیے قابل - اپنی حرکت میں دے، اے اگنی، زندگی کی فراوانیاں اسے جو تعریف کرتا ہے۔ دیوتا کی طرف جاتے ہوئے، اس کے لیے بہت سی پہلی عظمتوں کو اکٹھا کر: ماضی کی محفوظ کامیابیوں کو حال کے عروج میں جگا۔