Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

யாகத்தின் புரோகிதனாக அவர் மகத்துடன் பிறந்தார்; உயரங்களின் அறிவாளர்; மனிதர்களிடையே உள்ளார்ந்த ஆற்றல்போல் அவர் நீர்களின் மடியில் அமர்கிறார். அடித்தளமாக உறுதியாக நிறுவப்பட்டவர்—அவரே உங்கள் இயக்கங்களை நடத்துகிறார்; வழிபடுவோர்க்கு வசுக்கள் (செல்வங்கள்) அளித்து, உடலுடைய உயிரின் காவலன் (தனூபா) ஆகிறார்.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

நீர்களின் பொதுவான இருக்கை (ஸதஸ்த) யில் இந்த அக்னியை விதிப்படி அமைத்து, தொலைந்த மிருகத்தைப் போல அதன் பாதச்சுவடுகளைத் தொடர்ந்து அவர்கள் சென்றனர். குகையில் மறைந்து, மறைநடையுடன் இயங்கிய அவனை—வணக்கங்களால் தேடி வந்த திடமனத்தையுடைய உஷிஜ் (அக்னி-தேடிகள்) ப்ருகுக்கள் கண்டடைந்தனர்.

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

இந்த அக்னியைத் திரிதன் தேடிக்கொண்டே மிகுதியாகக் கண்டான்—அவன் விரிந்த ஒளியுடையவன், அ஘்ன்யா (அழிக்கமுடியாத பசு/ஒளிப் பசு) யின் தலைப்பகுதியில் நிறுவப்பட்டவன். பிறந்து, வீடுகளில் நலமாய் வளர்கிறான்; ரோசன (ஒளிமிகு உலகம்) இன் இளமை நாபி-மையமாக ஆகிறான்.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

வணக்கச் செயல்களால் உஶிஜ் (ஜ்வாலையை நாடுவோர்) மகிழ்வூட்டும் ஹோத்ரு (அக்னி)யை உருவாக்கினர்—யஜ்ஞத்தை முன்னோக்கி நடத்துபவன், அத்வர (யஜ்ஞப் பாதை)களின் வழிகாட்டி. அவனை மக்களுக்குப் பாவகன், உண்மையான நடத்துநன் ஆக்கி, மனிதர்களிடையே ஹவ்யவாஹனை நிலைநிறுத்தினர்.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

அவர்கள் முன்னே கொண்டு வருகின்றனர் மாபெரும் வெற்றியளிக்கும் வலிமையை—ரிஷி-தரிசனத்தின் விரிந்த இல்லத்தை; வலிமையோர் குழப்பமற்ற அவனைத் தாங்குகின்றனர், பல புரங்களின் பழமையான அடித்தளமானவனை. வன-கர்பம் (காடுகளின் மறைந்த கரு) என்பதை வழிநடத்தி, தியா (சிந்தனை)யை நுகத்தில் இணைக்கின்றனர்—மஞ்சள் தாடியுடைய, தளராத ஆற்றலைப் போல, செல்வமும் ஸ்துதியும் நிறைந்தவன்.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

பஸ்த்யா (வாசஸ்தலங்கள்)களில் திரிதன் உறுதியாகி, யோனியில் சுற்றப்பட்டவனாய், உள்ளே அமர்கிறான். அங்கிருந்து, விஶ் (மக்கள்)களை ஒன்றுகூட்டி, தமூனா (இல்லத் தலைவர்) ருத-தர்மத்தின் யந்திர/நுகங்களால் மனிதரை இயக்குகிறான்—ஒழுங்குபட்ட செயல்பாட்டில் அவர்களை இட்டுச் செல்கிறான்.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

அவருடைய அக்னிகள்—அழியாதவை, இல்லத்தின் வழிகாட்டிகள்—புகையுடன் எரிந்து தூய்மையாக்குகின்றன. தீப்பற்றுதலில் ஒளிர்வோர், செல்லுதலில் விரைவோர், எழுச்சியில் ஆவல்மிகுவோர்—அவர்கள் காடில் அமர்கின்றனர்; காற்றைப் போல, மேலும் சோம-சக்திகளைப் போல இருப்பின் வழியே ஓடுகின்றனர்.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

தன் நாவால் அக்னி வாக்கின் நடுக்கத்தை முன்னே செலுத்துகிறான்; தன் சிந்தனையால் பூமி-ஸ்வபாவத்தின் விவேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறான். அவனைத் தேடுவோர் நிறுவுகின்றனர்—தூயவன், பாவகன்—மந்திரமான ஹோதா, யஜ்ஞத்தில் மிகச் சிறந்தவன்.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

வானமும் பூமியும் பெற்றெடுத்த அந்த அக்னியை; ஆபஸ், த்வஷ்ட்ரு, மற்றும் ப்ருகுக்கள் தங்கள் சக்திகளால் வடித்தனர். தேவர்கள் முதலில் அந்த ஈளேன்ய—வழிபடத்தக்க—வனைச் செதுக்கியனர்; மாதரிஷ்வன் அவனை மனுவுக்காகக் கொண்டு வந்தான்—யஜத்ர, அர்ப்பணத்திற்குரியவன்.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

அக்னியே! தேவர்கள் உன்னை ஹவ்யவாஹன் (ஆஹுதி-வாகன்) என நிறுவினர்—பலரால் விரும்பப்படுபவன், மனிதர்க்கு யஜ்யன். உன் இயக்கத்தில் ஸ்துதி செய்பவனுக்கு வாழ்வின் நிறைவுகள் (வயः) அளி. தேவமார்க்கம் நோக்கிச் சென்று, அவனுக்காக முன்னோரின் பல யசஸ்-செல்வங்களை ஒன்றுசேர்; கடந்த காலச் சேமித்த சாதனைகளை இன்றைய உயர்வில் விழிப்புறச் செய்.