Opening the text
राजधर्म-त्याग-भक्ति की देहरी: यह सोपान ‘घर’ (अयोध्या/लोक-व्यवस्था) से ‘वन’ (वैराग्य/आत्मसमर्पण) की ओर संक्रमण है। यहाँ मुक्ति-सीढ़ी का मुख्य पायदान यह है कि ईश्वर-इच्छा (राम-रजाइ) के आगे निजी अधिकार, शोक, और राजनीति का आग्रह गल कर ‘सेवा-धर्म’ बनता है। निषाद-किरात-भिल्ल जैसे ‘सीमान्त’ जन भी प्रेम-भक्ति द्वारा उसी सोपान पर चढ़ते हैं—भक्ति का लोकतंत्रीकरण।
ຫົວໃຈຣາສະຂອງອະໂຍທະຍາການຊູດິນຢູ່ລະຫວ່າງຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ; ແຕ່ຄວາມເມດຕານີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມສິ້ນຫວັງ, ແຕ່ເປັນຄວາມເມດຕາທີ່ສະຫວ່າງດ້ວຍທັມມະ. ໃນພາກນີ້, ເທິງພື້ນຖານຂອງກາຣຸຣະຣາສະ, ໄດ້ເຫັນໜໍ່ຂອງພັກຕິຣາສະງອກອອກມາ: ຊາວປ່າກອນ, ກິຣາດ ແລະ ພີນ ໄດ້ຖວາຍໝາກໄມ້, ໜໍ່ໄມ້ ແລະ ຍອດອ່ອນ, ສະແດງອຸດົມຄະຕິຂອງທາສະພັກຕິ; ແລະ ຮູບປະພາບທີ່ເມດຕາຂອງພະຣາມະໄດ້ລຶບລ້າງທຸກຄວາມໄລຍະທາງສັງຄົມ. ເນື້ອເລື່ອງໄດ້ເຂົ້າສູ່ອານາຈັກຂອງສະພານີຕິ: ຄວາມເຈັບປວດຂອງພະພົມດາ (ການສູນເສັຍການນອນ ແລະ ຄວາມອຶດຫິວ) ແລະ ຄຳແນະນຳຂອງຄູບາ ແລະ ມຸນີໄດ້ສ້າງ "ນິຍົມຂອງພະຣາມະ" ເປັນຫຼັກການສູງສຸດ. ປະຕິຍານຂອງພະພົມດາທີ່ສະລາບອອກຈາກໂລກ, ທີ່ຖືການຖືກເນຣົດເອງເປັນຜົນປະໂຫຍດ, ເປັນປັດໃຈສຳຄັນໃນທຳວິທະຍາຂອງການຊູ: ຮູບແບບສູງສຸດຂອງຣາຊະທັມມະແມ່ນການຖວາຍຕົວເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບາດກ້າວຂອງອະໂນທະຍາການຊູ, ຄວາມບໍ່ຍຶດຕິດ ແລະ ການເຊື່ອຟັງຄຳສັ່ງໄດ້ກາຍເປັນຂັ້ນຕອນຈຳເປັນໃນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ.
Verse 510 (चौपाई)
कोल किरात भिल्ल बनबासी। मधु सुचि सुंदर स्वादु सुधा सी।। भरि भरि परन पुटीं रचि रुरी। कंद मूल फल अंकुर जूरी।। सबहि देहिं करि बिनय प्रनामा। कहि कहि स्वाद भेद गुन नामा।। देहिं लोग बहु मोल न लेहीं। फेरत राम दोहाई देहीं।। कहहिं सनेह मगन मृदु बानी। मानत साधु पेम पहिचानी।। तुम्ह सुकृती हम नीच निषादा। पावा दरसनु राम प्रसादा।। हमहि अगम अति दरसु तुम्हारा। जस मरु धरनि देवधुनि धारा।। राम कृपाल निषाद नेवाजा। परिजन प्रजउ चहिअ जस राजा।।
ຊາວໂກນ, ຊາວກິຣາດ, ແລະ ຊາວພີນຜູ້ອາໄສໃນປ່າ ໄດ້ນຳເອົານ້ຳເຜິ້ງທີ່ບໍລິສຸດ, ງາມງາມ, ແລະ ໜ້າກິນຄືກັບອະມະຕະມາ. ເຂົາເຈົ້າຕື່ມຖ້ວຍໃບໄມ້ ແລະ ຈັດວາງຢ່າງລະອຽດ, ນຳເອົາຮາກໄມ້, ໝາກໄມ້, ແລະ ໃບອ່ອນມາ. ເຂົາເຈົ້າຖວາຍສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍມືພັນທັບ ແລະ ການນະມັດສະການ, ເລົ່າເຖິງລົດຊາດ, ຄຸນງານ, ແລະ ຊື່ຂອງມັນ. ເຂົາເຈົ້າຖວາຍໃຫ້ໂດຍບໍ່ຄິດຄ່າ ແລະ ບໍ່ຮັບເອົາສິ່ງຕອບແທນ; ຖ້າພຣະຣາມປະຕິເສດ, ເຂົາເຈົ້າກໍຍື່ນເຂົ້າມາອີກ ແລະ ອີກ. ເຂົາເຈົ້າຕຣະຫວັນດ້ວຍຄຳເວົ້າອ່ອນໂຍນ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ; ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຮັບເອົາ, ຮັບຮູ້ຄວາມອຸທິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. "ເຈົ້າເປັນວິນຍານຜູ້ມີບຸນ, ແລະ ພວກເຮົາເປັນຊາວນິຊາດຕ່ຳຕ້ອຍ; ໂດຍຄວາມກະລຸນາຂອງພຣະຣາມ ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນພຣະພັກພາຂອງພຣະອົງ. ການເຫັນພຣະພັກພາຂອງເຈົ້າເປັນສິ່ງຍາກທີ່ຈະໄດ້ມາ ເຖິງແມ່ນສຳລັບພວກເຮົາ; ຄືກັບຝົນຕົກລົງສູ່ແຜ່ນດິນ, ມັນເປັນສາຍນ້ຳຂອງພອນສະຫວັນ. ພຣະຣາມຜູ້ກະລຸນາ ແລະ ໃຫ້ກຽດຊາວນິຊາດ; ພຣະອົງປາຖະໜາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຄືກັບຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ຄືກັບກະສັດ."
Verse 511 (दोहा/सोरठा)
यह जिंयँ जानि सँकोचु तजि करिअ छोहु लखि नेहु। हमहि कृतारथ करन लगि फल तृन अंकुर लेहु।।250।।
ຮູ້ດັ່ງນີ້ແລ້ວ, ຈົ່ງປະໄລຄວາມລັງເລໃຈທັງໝົດ ແລະ ສະແດງຄວາມຮັກໃຈເມື່ອເຫັນຄວາມຮັກ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສຳເລັດຄວາມປາຖະໜາ, ຈົ່ງຮັບເອົາແມ່ນແຕ່ໝາກໄມ້ໜຶ່ງໜ່ວຍ, ໃບໄມ້ໜຶ່ງໃບ, ຫຼື ໃບອ່ອນໜຶ່ງໃບ.
Verse 512 (चौपाई)
तुम्ह प्रिय पाहुने बन पगु धारे। सेवा जोगु न भाग हमारे।। देब काह हम तुम्हहि गोसाँई। ईधनु पात किरात मिताई।। यह हमारि अति बड़ि सेवकाई। लेहि न बासन बसन चोराई।। हम जड़ जीव जीव गन घाती। कुटिल कुचाली कुमति कुजाती।। पाप करत निसि बासर जाहीं। नहिं पट कटि नहि पेट अघाहीं।। सपोनेहुँ धरम बुद्धि कस काऊ। यह रघुनंदन दरस प्रभाऊ।। जब तें प्रभु पद पदुम निहारे। मिटे दुसह दुख दोष हमारे।। बचन सुनत पुरजन अनुरागे। तिन्ह के भाग सराहन लागे।।
"ເຈົ້າເປັນແຂກຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຜູ້ໄດ້ຍ່າງເຂົ້າມາໃນປ່າໄມ້; ມັນບໍ່ແມ່ນພາລະຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເໝາະສົມໃນການບໍລິການເຈົ້າ. ພວກເຮົາຈະໃຫ້ຫຍັງແກ່ເຈົ້າໄດ້, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ? ຊາວກິຣາດນຳມາແຕ່ໄມ້ຟື້ນ ແລະ ໃບໄມ້. ນີ້ແມ່ນການບໍລິການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮັບເອົາແມ່ນແຕ່ຖ້ວຍ ຫຼື ເຄື່ອງນຸ່ງເປັນຂອງຂວັນ. ພວກເຮົາເປັນສັດຕະວະໂດຍທຳມະດາ, ຜູ້ທຳລາຍຊີວິດອື່ນ, ຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ເປັນຄົນບໍ່ດີໃນການປະພຶດ, ມີຈິດໃຈຊົ່ວ ແລະ ເກີດໃນວົງຕ່ຳ. ພວກເຮົາກະທຳບາບທັງກາງເວັນ ແລະ ກາງຄືນ; ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍພໍໃຈ, ທັງໃນຮ່າງກາຍ ແລະ ໃນໃຈ. ຈະມີຄວາມຄິດເຖິງທຳມະເກີດຂຶ້ນໃນພວກເຮົາໄດ້ແນວໃດ ເຖິງແມ່ນໃນຄວາມຝັນ? ນັ້ນແມ່ນພະລັງຂອງການເຫັນພຣະພັກພາຂອງພຣະຣາຄຸນັນທະນາ. ນັບແຕ່ຂະນະທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງພຣະບາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ງາມຄືດອກບົວ, ຄວາມທຸກທີ່ທົນບໍ່ໄດ້ ແລະ ຄວາມຜິດພາດຂອງພວກເຮົາກໍຖືກລ້າງອອກ." ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເຫຼົ່ານີ້, ຊາວເມືອງກໍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ, ແລະ ເລີ່ມສັນລະເສີນຄວາມໂຊກດີຂອງຜູ້ອາໄສໃນປ່າໄມ້.
Verse 513 (छंद)
लागे सराहन भाग सब अनुराग बचन सुनावहीं। बोलनि मिलनि सिय राम चरन सनेहु लखि सुखु पावहीं।। नर नारि निदरहिं नेहु निज सुनि कोल भिल्लनि की गिरा। तुलसी कृपा रघुबंसमनि की लोह लै लौका तिरा।।
ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມສັນລະເສີນຄວາມໂຊກດີຂອງທຸກຄົນ ຜູ້ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ກໍໄດ້ຕອບຮັບ. ໄດ້ພົບປະ ແລະ ສົນທະນາກັບນາງສີດາ ແລະ ພຣະຣາມ, ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງພຣະບາດຂອງພຣະອົງດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ໄດ້ພົບຄວາມສຸກ. ຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງຟັງຄຳເວົ້າຂອງແມ່ຍິງໂກນ ແລະ ພີນ ໂດຍບໍ່ຢ້ານຢາດ. ທຸນສີດາສະແດງວ່າ: ໂດຍຄວາມກະລຸນາຂອງພຣະອົງຜູ້ເປັນເພັດລ້ຳຄ່າແຫ່ງວົງຣາຄຸ, ເຫຼັກກໍລອຍໄດ້ຄືກັບກົບນ້ຳ.
Verse 514 (दोहा/सोरठा)
बिहरहिं बन चहु ओर प्रतिदिन प्रमुदित लोग सब। जल ज्यों दादुर मोर भए पीन पावस प्रथम।।251।।
ປະຊາຊົນໃນປ່າໄມ້ດີໃຈໄປທຸກທິດ, ມີຄວາມສຸກໃຈໃນແຕ່ລະວັນ. ຄືກັບກົບໃນນ້ຳ ແລະ ນົກຍູງເມື່ອຝົນຕົກຄັ້ງທຳອິດ, ເຂົາເຈົ້າຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
Verse 515 (चौपाई)
पुर जन नारि मगन अति प्रीती। बासर जाहिं पलक सम बीती।। सीय सासु प्रति बेष बनाई। सादर करइ सरिस सेवकाई।। लखा न मरमु राम बिनु काहूँ। माया सब सिय माया माहूँ।। सीयँ सासु सेवा बस कीन्हीं। तिन्ह लहि सुख सिख आसिष दीन्हीं।। लखि सिय सहित सरल दोउ भाई। कुटिल रानि पछितानि अघाई।। अवनि जमहि जाचति कैकेई। महि न बीचु बिधि मीचु न देई।। लोकहुँ बेद बिदित कबि कहहीं। राम बिमुख थलु नरक न लहहीं।। यहु संसउ सब के मन माहीं। राम गवनु बिधि अवध कि नाहीं।।
ແມ່ຍິງໃນເມືອງມີຄວາມຮັກຢ່າງຍິ່ງ; ສຳລັບເຂົາເຈົ້າ ເວລາຜ່ານໄປໄວຄືກັບການກະພິບຕາ. ນາງສີດາປອມຕົວເປັນຂ້າບໍລິການຕໍ່ໜ້າພະມານດາ, ແລະ ປະຕິບັດການບໍລິການດ້ວຍຄວາມຮັກ ຄືກັບຂ້າບໍລິການທີ່ເໝາະສົມ. ນາງບໍ່ໃຫ້ໃຜຮູ້ຄວາມລັບຂອງນາງ ນອກຈາກພຣະຣາມ; ທຸກຢ່າງເປັນມາຢາຂອງນາງ, ແລະ ນາງເອງກໍເປັນມາຢາ. ນາງສີດາບໍລິການພະມານດາດ້ວຍໃຈທັງໝົດ; ໄດ້ຮັບຄວາມປອບໃຈ ແລະ ຄຳແນະນຳ, ນາງກໍໃຫ້ພອນ. ເມື່ອເຫັນນາງສີດາ ແລະ ອະນຸຊາທັງສອງຜູ້ມີໃຈບໍລິສຸດ, ລາຊິນີຜູ້ຄົດກໍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຳນຶກຜິດບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ. ນາງອອກຂໍໃຫ້ແຜ່ນດິນກືນກືບນາງ, ແຕ່ແຜ່ນດິນບໍ່ເປີດ, ແລະ ຍົມທີ່ຈະປ່ອຍນາງກໍບໍ່ໃຫ້. ປະຊາຊົນ, ເວດະ, ແລະ ພຣະຍາທ່ານທຸກພະອົງກ່າວວ່າ ບ່ອນທີ່ພຣະຣາມຫຼັບໜ້າຈາກ ຈະກາຍເປັນນະລົກ. ຄວາມສົງໄສນີ້ຢູ່ໃນໃຈຂອງທຸກຄົນ: ວ່າພຣະຣາມຈະໄປປ່າໄມ້ ຫຼື ຈະຢູ່ອະໂຍະທະ.
Verse 516 (दोहा/सोरठा)
निसि न नीद नहिं भूख दिन भरतु बिकल सुचि सोच। नीच कीच बिच मगन जस मीनहि सलिल सँकोच।।252।।
ໃນເວລາກາງຄືນ ພຣະອົງບໍ່ອາດນອນ, ແລະ ໃນເວລາກາງເວັນ ບໍ່ມີຄວາມຫິວໂອຍ; ພຣະພະຍາພຣະອົງຫງວົນໃຈ, ເສົ້າໃຈຢ່າງສຸດ. ພຣະອົງຈົມລົງໃນບໍ່ຕົກຂອງຄວາມຕ່ຳຕ້ອຍ ດັ່ງປາທີ່ຢູ່ໃນນ້ຳ, ຫຼີກລ່ຽງຈາກທຸກສິ່ງອື່ນ.
Verse 517 (चौपाई)
कीन्ही मातु मिस काल कुचाली। ईति भीति जस पाकत साली।। केहि बिधि होइ राम अभिषेकू। मोहि अवकलत उपाउ न एकू।। अवसि फिरहिं गुर आयसु मानी। मुनि पुनि कहब राम रुचि जानी।। मातु कहेहुँ बहुरहिं रघुराऊ। राम जननि हठ करबि कि काऊ।। मोहि अनुचर कर केतिक बाता। तेहि महँ कुसमउ बाम बिधाता।। जौं हठ करउँ त निपट कुकरमू। हरगिरि तें गुरु सेवक धरमू।। एकउ जुगुति न मन ठहरानी। सोचत भरतहि रैनि बिहानी।। प्रात नहाइ प्रभुहि सिर नाई। बैठत पठए रिषयँ बोलाई।।
ພະມາດາຂອງພຣະອົງໄດ້ກໍ່ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ຄວາມວຸ່ນວາຍເຊັ່ນນີ້; ພຣະອົງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຢ້ານ ແລະ ຄວາມຫວາດກັງ, ດັ່ງຜູ້ທີ່ໄດ້ປູກພືດທີ່ເປັນພິດ. ພະລາຊາພິທີຂອງພຣະຣາມຈະສຳເລັດໄດ້ຢ່າງໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫັນທາງອອກໃດໆ. ຄຳສັ່ງຂອງພຣະອາຈານຕ້ອງປະຕິບັດ; ແຕ່ພຣະສາດຈະເວົ້າອີກ, ຮູ້ຈັກໃຈຂອງພຣະຣາມ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບອກພະມາດາໃຫ້ກັບຄືນບໍ? ໂອ ພະມາດາຂອງພຣະຣາມ, ພະອົງຈະດືງດັນຢ່າງໃດຕອນນີ້? ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຂ້າຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງໃນຫຼາຍໆເລື່ອງ, ແຕ່ໃນເລື່ອງນີ້ ພຣະຜູ້ສ້າງໄດ້ກຳນົດໃຫ້ເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ຖ້າຂ້າພະເຈົ້າດືງດັນຕໍ່ໄປ, ມັນເປັນບາບຢ່າງຍິ່ງ; ຂ້າຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອາຈານຕ້ອງປະຕິບັດຕາມໜ້າທີ່ ດັ່ງພູເຂົາທີ່ອຸທົມໂລກ. ພຣະອົງບໍ່ອາດຕັດສິນໃຈເລືອກວິທີໃດໜຶ່ງໃນໃຈ; ດ້ວຍການຄິດພິຈາລະນາເຊັ່ນນີ້, ພຣະພະຍາພຣະອົງຜ່ານຄືນໄປ. ໃນຍາມເຊົ້າ ພຣະອົງອາບນ້ຳ ແລະ ກົ້ມຫົວນົບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ຈາກນັ້ນ ພຣະອົງນັ່ງລົງ ແລະ ສົ່ງຄົນໄປເຊີນລັດຖະມົນຕີ.
Verse 518 (दोहा/सोरठा)
गुर पद कमल प्रनामु करि बैठे आयसु पाइ। बिप्र महाजन सचिव सब जुरे सभासद आइ।।253।।
ຫຼັງຈາກກົ້ມຫົວນົບບາດຝ່າຍດອກບົວຂອງພຣະອາຈານ, ພຣະອົງໄດ້ນັ່ງລົງຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ພາມະພາບ, ພໍ່ຄ້າ, ແລະ ທີ່ປຶກສາທຸກພະອົງໄດ້ມາຊຸມນຸມກັນ, ແລະ ສະພາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ.
Verse 519 (चौपाई)
बोले मुनिबरु समय समाना। सुनहु सभासद भरत सुजाना।। धरम धुरीन भानुकुल भानू। राजा रामु स्वबस भगवानू।। सत्यसंध पालक श्रुति सेतू। राम जनमु जग मंगल हेतू।। गुर पितु मातु बचन अनुसारी। खल दलु दलन देव हितकारी।। नीति प्रीति परमारथ स्वारथु। कोउ न राम सम जान जथारथु।। बिधि हरि हरु ससि रबि दिसिपाला। माया जीव करम कुलि काला।। अहिप महिप जहँ लगि प्रभुताई। जोग सिद्धि निगमागम गाई।। करि बिचार जिंयँ देखहु नीकें। राम रजाइ सीस सबही कें।।
ພຣະສາດເຈົ້າໄດ້ຕະຫຼອດເມື່ອສະພາໄດ້ເຕົ້າໂຮມ: ຈົ່ງຟັງຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ທີ່ປຶກສາ ແລະ ພຣະພະຍາພຣະອົງຜູ້ຊາບຮູ້. ພຣະອົງເປັນຜູ້ອຸທິດຄວາມຊອບທຳ, ເປັນດວງຕາເວັນຂອງວົງສະກົດສຸຣິຍະ; ພະລາຊາພຣະຣາມເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໂດຍສະພາບຂອງພຣະອົງເອງ. ພຣະອົງທັມຕໍ່ພະປາດ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂົວຂອງເວທະ, ການປະສູດຂອງພຣະຣາມເພື່ອຄວາມສະຫວັດດີຂອງໂລກ. ພຣະອົງປະຕິບັດຕາມພະປາດຂອງພຣະອາຈານ, ພະບິດາ, ແລະ ພະມາດາ; ພຣະອົງເປັນຜູ້ທຳລາຍກອງທັບຂອງຄົນຊົ່ວ ແລະ ເປັນຜູ້ເຮັດປະໂຫຍດແກ່ເທບະດາ. ໃນນະໂຍບາຍ, ໃນຄວາມຮັກ, ໃນຄວາມດີສູງສຸດ ແລະ ໃນຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ, ບໍ່ມີໃຜຮູ້ຄ່າທີ່ແທ້ຈິງດັ່ງພຣະຣາມ. ພຣະພຣະມະຫາພຣະວິສະນຸ, ພຣະວິສະນຸ, ພຣະສິວະ, ດວງຈັນ, ດວງຕາເວັນ, ຜູ້ປົກປ້ອງທິດທັງສີ່, ມາຍາ, ວິນຍານ, ກັມມະ, ກາລະ, ແລະ ມຣະນະ. ຈາກພະຍານາກເສດຊະ ຫາພະລາຊາຂອງໂລກ, ບ່ອນໃດທີ່ມີອຳນາດ, ຍະໂກີ, ສິທະ, ເວທະ, ແລະ ອາຄາມຕ່າງໆສັນລະເສີນພຣະອົງ. ຈົ່ງພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ໃຫ້ດີ, ທຸກໆທ່ານ; ຫົວຂອງທຸກໆຄົນຢູ່ພາຍໃຕ້ບັງຄຳສັ່ງຂອງພຣະຣາມ.
Verse 520 (दोहा/सोरठा)
राखें राम रजाइ रुख हम सब कर हित होइ। समुझि सयाने करहु अब सब मिलि संमत सोइ।।254।।
ຂໍໃຫ້ພຣະຣາມຮັກສາພະປາດຂອງພຣະອົງ, ແລະ ຂໍໃຫ້ການກະທຳຂອງພວກເຮົາທຸກຄົນນຳພາຄວາມດີມາ. ຈົ່ງພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ໃຫ້ດີ, ຜູ້ມີປັນຍາທັງຫຼາຍ, ແລະ ບັດນີ້ ຈົ່ງຮ່ວມກັນເຮັດສິ່ງທີ່ເໝາະສົມ.
Verse 521 (चौपाई)
सब कहुँ सुखद राम अभिषेकू। मंगल मोद मूल मग एकू।। केहि बिधि अवध चलहिं रघुराऊ। कहहु समुझि सोइ करिअ उपाऊ।। सब सादर सुनि मुनिबर बानी। नय परमारथ स्वारथ सानी।। उतरु न आव लोग भए भोरे। तब सिरु नाइ भरत कर जोरे।। भानुबंस भए भूप घनेरे। अधिक एक तें एक बड़ेरे।। जनमु हेतु सब कहँ पितु माता। करम सुभासुभ देइ बिधाता।। दलि दुख सजइ सकल कल्याना। अस असीस राउरि जगु जाना।। सो गोसाइँ बिधि गति जेहिं छेंकी। सकइ को टारि टेक जो टेकी।।
ພະລາຊາພິທີຂອງພຣະຣາມນຳຄວາມສຸກມາສູ່ທຸກໆຄົນ; ມັນເປັນຮາກຖານດຽວຂອງຄວາມສະຫວັດດີ ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງວົງຣາຄູຈະເດີນທາງໄປອະໂຍະທະຢ່າງໃດ? ຈົ່ງບອກພວກເຮົາ, ແລະ ຫຼັງຈາກເຂົ້າໃຈແລ້ວ, ຈົ່ງວາງແຜນການ. ທຸກໆຄົນໄດ້ຟັງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະປາດຂອງພຣະສາດເຈົ້າ, ເຊິ່ງປອງດອງຄວາມຊອບທຳ, ຄວາມດີສູງສຸດ, ແລະ ຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ. ເມື່ອປະຊາຊົນຫາຍປັນຍາ ແລະ ບໍ່ອາດຊອກຄຳຕອບໄດ້, ພຣະພະຍາພຣະອົງ, ດ້ວຍມືທັບສອງຂ້າງ, ໄດ້ກົ້ມຫົວນົບ. ມີພະລາຊາຫຼາຍພະອົງໃນວົງສະກົດສຸຣິຍະ, ແຕ່ລະພະອົງຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າພະອົງກ່ອນ. ສຳລັບທຸກໆຄົນ, ພະບິດາ ແລະ ພະມາດາເປັນສາເຫດຂອງການເກີດ; ພຣະຜູ້ສ້າງປະທານຜົນຂອງການກະທຳ, ທັງດີ ແລະ ຮ້າຍ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຂັບລ້ຳຄວາມທຸກ ແລະ ສ້າງຄວາມສະຫວັດດີທຸກປະການ. ເຊັ່ນນີ້, ໂອ ພະລາຊາ, ເປັນພອນທີ່ໂລກຮູ້ຈັກພຣະອົງ. ຜູ້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກຳນົດໄວ້, ຜູ້ໃຈອາດຫັນກັບໄດ້? ຜູ້ທີ່ມີການສະໜັບສະໜູນນັ້ນ, ຜູ້ໃຈອາດສັ່ນຄວນໄດ້?
Verse 522 (दोहा/सोरठा)
बूझिअ मोहि उपाउ अब सो सब मोर अभागु। सुनि सनेहमय बचन गुर उर उमगा अनुरागु।।255।।
ບັດນີ້ ຈົ່ງວາງແຜນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ອັບຊະໂຊກຢ່າງຍິ່ງ. ເມື່ອໄດ້ຍິນພະປາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພຣະອາຈານ, ຄວາມຮັກໄດ້ພຸ່ມອອກມາໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
Verse 523 (चौपाई)
तात बात फुरि राम कृपाहीं। राम बिमुख सिधि सपनेहुँ नाहीं।। सकुचउँ तात कहत एक बाता। अरध तजहिं बुध सरबस जाता।। तुम्ह कानन गवनहु दोउ भाई। फेरिअहिं लखन सीय रघुराई।। सुनि सुबचन हरषे दोउ भ्राता। भे प्रमोद परिपूरन गाता।। मन प्रसन्न तन तेजु बिराजा। जनु जिय राउ रामु भए राजा।। बहुत लाभ लोगन्ह लघु हानी। सम दुख सुख सब रोवहिं रानी।। कहहिं भरतु मुनि कहा सो कीन्हे। फलु जग जीवन्ह अभिमत दीन्हे।। कानन करउँ जनम भरि बासू। एहिं तें अधिक न मोर सुपासू।।
ໂອ ພະບິດາ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າດ້ວຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຣາມ; ຜູ້ທີ່ຫັນໜ້າຫຼີກລ່ຽງພຣະຣາມ ບໍ່ອາດບັນລຸໄດ້ເຖິງໃນຄວາມຝັນ. ຂ້າພະເຈົ້າລັງເລ, ໂອ ພະບິດາ, ທີ່ຈະເວົ້າເລື່ອງໜຶ່ງ: ຜູ້ມີປັນຍາ, ເມື່ອສູນເສຍເຄິ່ງໜຶ່ງ, ກໍສູນເສຍທັງໝົດ. ພະອົງສອງພະອະນຸຊາຕ້ອງໄປຍັງປ່າ; ຈົ່ງນຳພຣະລັກສະມັນ, ນາງສີດາ, ແລະ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງວົງຣາຄູກັບມາ. ເມື່ອໄດ້ຍິນພະປາດທີ່ດີ, ພະອະນຸຊາທັງສອງພະອົງຍິນດີ; ໃຈຂອງພວກພຣະອົງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີ, ພະກາຍຂອງພວກພຣະອົງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ. ໃຈຂອງພວກພຣະອົງມີຄວາມສະບາຍ, ພະກາຍຂອງພວກພຣະອົງສະຫວ່າງສະຫວ່າງດ້ວຍຄວາມງາມ, ດັ່ງວ່າ ພຣະຣາມໄດ້ເປັນພະລາຊາໃນໃຈຂອງພວກພຣະອົງແລ້ວ. ຜົນປະໂຫຍດຢ່າງຫຼວງແກ່ປະຊາຊົນ, ການສູນເສຍເລັກນ້ອຍແກ່ຕົນເອງ; ໃນຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມທຸກດອກ, ພະລາຊິນີຕ່າງໆຍັງມີນ້ຳຕາໄຫຼ. ພຣະພະຍາພຣະອົງໄດ້ກ່າວຕໍ່ພຣະສາດວ່າ: ພຣະອົງໄດ້ກະທຳຫຍັງລົງໄປ? ພຣະອົງໄດ້ປະທານຜົນຂອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຂອງໂລກ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຢູ່ໃນປ່າຕະຫຼອດຊີວິດ; ບໍ່ມີຄວາມດີໃດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານີ້ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ.
Verse 524 (दोहा/सोरठा)
अँतरजामी रामु सिय तुम्ह सरबग्य सुजान। जो फुर कहहु त नाथ निज कीजिअ बचनु प्रवान।।256।।
ພຣະຣາມຮູ້ໃຈຂອງມະນຸດ, ແລະ ນາງສີດາ, ພະອົງເປັນຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ ແລະ ມີປັນຍາ. ສິ່ງໃດທີ່ພະອົງກ່າວ, ໂອ ພະລາຊາ, ຂໍໃຫ້ພະປາດຂອງພະອົງເອງສຳເລັດ.
Verse 525 (चौपाई)
भरत बचन सुनि देखि सनेहू। सभा सहित मुनि भए बिदेहू।। भरत महा महिमा जलरासी। मुनि मति ठाढ़ि तीर अबला सी।। गा चह पार जतनु हियँ हेरा। पावति नाव न बोहितु बेरा।। औरु करिहि को भरत बड़ाई। सरसी सीपि कि सिंधु समाई।। भरतु मुनिहि मन भीतर भाए। सहित समाज राम पहिं आए।। प्रभु प्रनामु करि दीन्ह सुआसनु। बैठे सब सुनि मुनि अनुसासनु।। बोले मुनिबरु बचन बिचारी। देस काल अवसर अनुहारी।। सुनहु राम सरबग्य सुजाना। धरम नीति गुन ग्यान निधाना।।
ເມື່ອໄດ້ຍິນພະປາດຂອງພຣະພະຍາພຣະອົງ ແລະ ໄດ້ເຫັນຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ, ພຣະສາດ ແລະ ສະພາທັງໝົດໄດ້ມີຄວາມປະທັບໃຈ. ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະພະຍາພຣະອົງປຽບດັ່ງນ້ຳຖ້ວມໃຫຍ່ໂຕ; ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພຣະສາດຍືນຍົງຢູ່ເທິງຝັ່ງ ດັ່ງແມ່ຍິງຜູ້ບໍ່ມີກຳລັງ. ພຣະອົງປາຖະໜາຂ້າມໄປຝັ່ງອີກຝັ່ງໜຶ່ງ ແລະ ຄິດພິຈາລະນາໃນໃຈ; ພຣະອົງບໍ່ອາດຊອກເຮືອ ຫຼື ເຮືອຂ້າມໄດ້. ຜູ້ໃດອື່ນຈະສາມາດບັນລຸຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະພະຍາພຣະອົງໄດ້? ມັນປຽບດັ່ງຫອຍທີ່ພະຍາຍາມຂ້າມທະເລ. ພຣະພະຍາພຣະອົງໄດ້ພາຄວາມພໍໃຈໃຫ້ພຣະສາດໃນໃຈ; ພ້ອມດ້ວຍບັນດາຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງໄດ້ມາເຝົ້າພຣະຣາມ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກົ້ມຫົວນົບ ແລະ ໃຫ້ບັນລັງນັ່ງ; ທຸກໆຄົນໄດ້ນັ່ງລົງ, ຟັງຄຳສອນຂອງພຣະສາດ. ພຣະສາດເຈົ້າຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ກ່າວຫຼັງຈາກການພິຈາລະນາຢ່າງດີ, ຄຳນຶງເຖິງປະເທດ, ເວລາ, ແລະ ໂອກາດ. ຈົ່ງຟັງ, ໂອ ພຣະຣາມ, ຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ ແລະ ມີປັນຍາ, ພະຄົງຄັງຂອງຄວາມຊອບທຳ, ນະໂຍບາຍ, ຄຸນງານຄຸນຄົງ, ແລະ ປັນຍາ.
Verse 526 (दोहा/सोरठा)
सब के उर अंतर बसहु जानहु भाउ कुभाउ। पुरजन जननी भरत हित होइ सो कहिअ उपाउ।।257।।
ຈົງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງທຸກຄົນ, ແລະ ຈົ່ງຮູ້ຄວາມຮັກແລະຄວາມຊັງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງໃດທີ່ເປັນຄວາມດີແກ່ພົນຊົນໃນນະຄອນ, ມານດາຂອງທ່ານ, ແລະ ພຣະພະຣາມ, ທ່ານຄວນກ່າວວິທີນັ້ນ.
Verse 527 (चौपाई)
आरत कहहिं बिचारि न काऊ। सूझ जूआरिहि आपन दाऊ।। सुनि मुनि बचन कहत रघुराऊ। नाथ तुम्हारेहि हाथ उपाऊ।। सब कर हित रुख राउरि राखें। आयसु किएँ मुदित फुर भाषें।। प्रथम जो आयसु मो कहुँ होई। माथें मानि करौ सिख सोई।। पुनि जेहि कहँ जस कहब गोसाईं। सो सब भाँति घटिहि सेवकाईं।। कह मुनि राम सत्य तुम्ह भाषा। भरत सनेहँ बिचारु न राखा।। तेहि तें कहउँ बहोरि बहोरी। भरत भगति बस भइ मति मोरी।। मोरें जान भरत रुचि राखि। जो कीजिअ सो सुभ सिव साखी।।
ຜູ້ທີ່ທຸກທໍ່ກ່າວໂດຍບໍ່ຄິດພິຈາລະນາ; ຜູ້ມີປັນຍາຈະຮູ້ເອງວ່າເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຫຍັງ. ໄດ້ຍິນຄຳຂອງພຣະສາດ, ພຣະພະຣາມກ່າວວ່າ: ໂອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວິທີແກ້ໄຂຢູ່ໃນມືຂອງພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ. ທ່ານຖືທິດທາງທີ່ເປັນຄວາມດີແກ່ທຸກຄົນ; ຈົ່ງບັນຊາ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າດ້ວຍຄວາມຍິນດີ. ບັນຊາອັນໃດທີ່ຖືກມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຍອມຮັບໄວ້ເທິງຫົວແລະປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳນັ້ນ. ແລະ ຕໍ່ຈາກນັ້ນ, ໂອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ສິ່ງໃດທີ່ທ່ານຈະກ່າວ, ທັງໝົດນັ້ນຈະສຳເລັດໃນທຸກວິທີໂດຍຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງທ່ານ. ພຣະສາດກ່າວວ່າ: ພຣະພະຣາມ, ທ່ານເວົ້າຄວາມຈິງ; ທ່ານບໍ່ໄດ້ລືມຄວາມຮັກຕໍ່ພະຣາມ. ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າກ່າວອີກເທື່ອໜຶ່ງ: ຈິດໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕໍ່ພະຣາມ. ຮູ້ຄວາມຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ພະຣາມ, ຈົ່ງເຮັດສິ່ງທີ່ດີ; ສິ່ງໃດທີ່ທ່ານເຮັດຈະເປັນມົງຄຸນ, ດ້ວຍພະສິວເປັນພະຍານ.
Verse 528 (दोहा/सोरठा)
भरत बिनय सादर सुनिअ करिअ बिचारु बहोरि। करब साधुमत लोकमत नृपनय निगम निचोरि।।258।।
ຈົ່ງຟັງຄຳອ້ອມວອນຂອງພະຣາມດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ແລະ ພິຈາລະນາມັນອີກເທື່ອໜຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງຜູ້ຊອບທຳ, ຄວາມເຫັນຂອງໂລກ, ແລະ ວິທີຂອງກະສັດ, ໂດຍບໍ່ລະເມິດຄຳສອນຈາກພະເວດ.
Verse 529 (चौपाई)
गुरु अनुराग भरत पर देखी। राम ह्दयँ आनंदु बिसेषी।। भरतहि धरम धुरंधर जानी। निज सेवक तन मानस बानी।। बोले गुर आयस अनुकूला। बचन मंजु मृदु मंगलमूला।। नाथ सपथ पितु चरन दोहाई। भयउ न भुअन भरत सम भाई।। जे गुर पद अंबुज अनुरागी। ते लोकहुँ बेदहुँ बड़भागी।। राउर जा पर अस अनुरागू। को कहि सकइ भरत कर भागू।। लखि लघु बंधु बुद्धि सकुचाई। करत बदन पर भरत बड़ाई।। भरतु कहहीं सोइ किएँ भलाई। अस कहि राम रहे अरगाई।।
ເຫັນຄວາມຮັກຂອງພຣະຄູຕໍ່ພະຣາມ, ພຣະພະຣາມຮູ້ສຶກຄວາມປິຕິຍິນດີພິເສດໃນຫົວໃຈ. ພຣະອົງຮູ້ວ່າພະຣາມເປັນວີລະບຸລຸດຂອງຄວາມຊອບທຳ, ຈິງໃນຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ແລະ ຄຳເວົ້າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. ພຣະຄູກ່າວຕາມບັນຊາ, ຄຳເວົ້າຂອງພຣະອົງໄພເຢັນ, ອ່ອນໂຍນ, ແລະ ເປັນຮາກຂອງພອນ. ໂອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂດຍສັບານຕໍ່ພຣະບາດຂອງພຣະບິດາ, ບໍ່ເຄີຍມີອ້າຍໃດເທິງໂລກເໝືອນພະຣາມ. ຜູ້ທີ່ອຸທິດຕໍ່ພຣະບາດດອກບົວຂອງພຣະຄູເປັນຜູ້ມີບຸນຫຼາຍກວ່າໂລກແລະພະເວດ. ເມື່ອທ່ານມີຄວາມຮັກເຊັ່ນນີ້ຕໍ່ພະອົງ, ຜູ້ໃດສາມາດບັນຍາຍບຸນຂອງພະຣາມ? ເຫັນຄວາມຖ່ອນຕົວຂອງອ້າຍນ້ອງ, ພຣະອົງຮູ້ສຶກອາຍໃນຫົວໃຈ; ພຣະອົງສັນລະເສີນພະຣາມຕໍ່ໜ້າ. ພະຣາມກ່າວສະເພາະສິ່ງທີ່ດີ; ໂດຍກ່າວເຊັ່ນນັ້ນ, ພຣະພະຣາມຢູ່ສະຫງົບ.
Verse 530 (दोहा/सोरठा)
तब मुनि बोले भरत सन सब सँकोचु तजि तात। कृपासिंधु प्रिय बंधु सन कहहु हृदय कै बात।।259।।
ຈາກນັ້ນພຣະສາດກ່າວຕໍ່ພະຣາມ, ປະຖິ້ມຄວາມລັງເລໃຈທັງໝົດ: ໂອລູກເອີຍ, ຈົ່ງກ່າວຄວາມໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າຕໍ່ມະຫາສະໝຸດແຫ່ງຄວາມກະລຸນາ, ຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮັກເໝືອນອ້າຍ.
परंपरागत मान्यता अनुसार इस खंड का पाठ ‘दास्य-भाव’ और ‘राम-रजाइ’ की स्वीकृति दृढ़ करता है; शोक-व्याकुल मन को शान्ति देता है और सेवा-धर्म की प्रेरणा से ‘सत्संग-लाभ’ तथा गृह-कलह/अहंकार-क्षय का फल माना जाता है—विशेषतः भरत-चरित्र के श्रवण से त्याग-बुद्धि प्रबल होती है।
सामान्य रूप से राम-नाम-सम्पुट: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम रामाय नमः’ का जप-सम्पुट प्रचलित है; भरत-त्याग/आज्ञापालन भाव में ‘राम-रजाइ’ पर टिकने हेतु ‘राम’ नाम-सम्पुट को ही सर्वोत्तम माना जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.