Opening the text

Sukta 7.42
Vasiṣṭha (Vāsiṣṭha family, Mandala 7)
Agni/Soma-yajña complex (ritual forces); Angiras powers invoked
Triṣṭubh (probable; requires metrical scan for certainty)
ವಸಿಷ್ಠರ ಈ ಆರು ಋಚೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಂಗಿರಸ-ಸಮಾನ ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ಹರಿಯುವ ಸೋಮದ “ಗೋ”ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೀಡನಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸೋಮಯಾಗವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅಧ್ವರದ ಕಾರ್ಯ (ಪೇಶಃ) ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯ ಅತಿಥಿ (ಅತಿಥಿ) ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ ಗೃಹ/ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಇಷ್ಟವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿ-ಸಮಾನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಜೀವಶಕ್ತಿ (ಇಷ್), ಸಂಪತ್ತು (ರಯಿ), ಬಲ (ವಾಜ), ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರಕ್ಷಣೆ.
Mantra 1
प्र ब्रह्माणो अङ्गिरसो नक्षन्त प्र क्रन्दनुर्नभन्यस्य वेतु । प्र धेनव उदप्रुतो नवन्त युज्यातामद्री अध्वरस्य पेशः ॥
ಬ್ರಹ್ಮಣಗಳು ಹಾಗೂ ಅಂಗಿರಸ ಶಕ್ತಿಗಳು ಗುರಿಯತ್ತ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ; ನಭನ್ಯುವಿನ ಘೋಷವೂ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹರಡಲಿ. ಹರಿಯುವ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸುಗಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಹಿಸಲಿ; ಯಜ್ಞದ ನಿಪುಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅದ್ರಿ (ಸೋಮ-ಪೇಷಣ ಕಲ್ಲುಗಳು) ಜೂತೆಯಾಗಲಿ.
Mantra 2
सुगस्ते अग्ने सनवित्तो अध्वा युक्ष्वा सुते हरितो रोहितश्च । ये वा सद्मन्नरुषा वीरवाहो हुवे देवानां जनिमानि सत्तः ॥
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಪಥ ಸುಗಮ—ಧನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸುವ ಯಾತ್ರಾಮಾರ್ಗ. ಸೋಮಪೇಷಣದ ವೇಳೆ ಹರಿತ ಮತ್ತು ರೋಹಿತ (ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು) ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೂತಮಾಡು. ಆ ಅರುಷರು ಗೃಹದಲ್ಲಿರಲಿ, ವೀರಬಲವನ್ನು ಹೊರುವವರು—ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿ ನಾನು ದೇವರ ಜನ್ಮಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟನೆಗಳನ್ನೂ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 3
समु वो यज्ञं महयन्नमोभिः प्र होता मन्द्रो रिरिच उपाके । यजस्व सु पुर्वणीक देवाना यज्ञियामरमतिं ववृत्याः ॥
ಏಕಮನಸ್ಕತೆಯಿಂದ, ನಮಸ್ಕಾರಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆನಂದಿತ ಹೋತೃ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಮುಂದಿಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೇ ಪೂರ್ವಣೀಕ ದೇವರೆ, ಸುಯಜ್ಞ ಮಾಡಿರಿ; ಅಯಜ್ಞೀಯ (ಅನೃತ) ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ.
Mantra 4
यदा वीरस्य रेवतो दुरोणे स्योनशीरतिथिराचिकेतत् । सुप्रीतो अग्निः सुधितो दम आ स विशे दाति वार्यमियत्यै ॥
ವೀರನೂ ಸಂಪನ್ನನೂ ಆದವನ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಖಕರ ನಿವಾಸವನ್ನು ತರುವ ಅತಿಥಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ಆಗ ಅಗ್ನಿ—ಸುಪ್ರೀತನಾಗಿ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ—ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
इमं नो अग्ने अध्वरं जुषस्व मरुत्स्विन्द्रे यशसं कृधी नः । आ नक्ता बर्हिः सदतामुषासोशन्ता मित्रावरुणा यजेह ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮ ಈ ಅಖಂಡ ಅಧ್ವರ (ಯಜ್ಞ)ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಮರುತ್ಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡು. ರಾತ್ರಿಯೂ ಉಷಸ್ಸೂ ಪವಿತ್ರ ಬರ್ಹಿಷ್ ಮೇಲೆ ಆಸೀನರಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಋತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಿತ್ರ-ವರುಣರನ್ನು ಯಜಿಸು.
Mantra 6
एवाग्निं सहस्यं वसिष्ठो रायस्कामो विश्वप्स्न्यस्य स्तौत् । इषं रयिं पप्रथद्वाजमस्मे यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ಹೀಗೆ ರಾಯ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ಬಯಸುವ ವಸಿಷ್ಠನು, ವಿಶ್ವಕಾರ್ಯ-ಸಮರ್ಥನಾದ ಸಹಸ್ಯ (ಪರಾಕ್ರಮಿ) ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನು ನಮಗಾಗಿ ಇಷ್ (ಪ್ರೇರಣೆ), ರಯಿ (ಆಂತರಿಕ ಧನ) ಮತ್ತು ವಾಜ (ಬಲದ ಪೂರ್ಣತೆ) ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ; ಹೇ ದೇವಶಕ್ತಿಗಳೇ, ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ.
It is a short hymn that energizes the Soma-sacrifice: it urges the mantras, pressing-stones, and Soma flow forward, and it praises Agni as the divine Guest who rewards the community when properly welcomed.
“Angiras” here points to priestly/ritual power—effective inspired speech and sacrificial force—invoked to help the rite reach its goal and make the offerings successful.
It asks for widened vitality (iṣ), wealth (rayi), strength or winning power (vāja), and continual protection through svasti (harmonious well-being).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.